也隻有天機老人有這樣的資格呵斥這麽多的算命大師風水大師，一般人，哪裏有這個底氣？

風水在乎氣，如此之多的人聚集在這裏，的的确确是影響到了李安對于氣的判斷。小

氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。因此，風水講窮有氣則生，無氣則亡。

風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。隻有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

人們認識世界的目的在于改造世界爲自己服務，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們隻有改造環境，才能創造優化的生存條件。

也許這些算命大師風水大師也隻是好心，但是往往這種好心，卻是能夠辦壞事的。

天機老人這樣一開口，絕大部分的人都是閉了嘴巴，就算是有些不識好歹的人想要繼續，旁邊也會有人瞪他，幾下就不敢随随便便亂說話了。

而此時，李安眼中的景象，卻是沒有消失，反而又有所不同了起來！

李安喃喃自語，如果不認真看的話，說不定大家都以爲李安是一個神棍，但是天機老人的臉色，卻是由原本的擔憂，變成了狂喜！

“好厲害的風水堪輿之法！我天機老人自愧不如！”

天機老人之前被李安打斷了作法，本來是有些敵意的，但是現在李安展示了更加強大的本事，讓天機老人不得不承認。李安的的确确是比自己強大！

天機老人活了一大把年紀了，自然不會因爲别人比自己強就羨慕嫉妒恨，就一定要排擠後輩什麽的，風水師這一行已經漸漸的沒落了，能夠找到一個在風水之上這麽有造詣的年輕人，天機老人那是再感動不能了！

而李安的身上，也是突然孕照出了一種莫名的神聖的氣息！

“風水堪輿，一曰觀天！”

宇宙星體對人的作用。古代漢族人民十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。

元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的。所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形。根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。

幾千年前形成的天朝夏曆，和我們一直沿用的農曆，其中都有風水師的重要貢獻。

根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。

七政四餘。輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。

李安喝出這一道風水禅語的時候，天空突然一道星光湧下！

各個風水大師占蔔大師說的都很有道理，但是李安的道理。卻是學霸養成系統交給李安的，未來風水術，這可是結合了現代許許多多的流派的風水術的結晶。自然是比風水大師們總結的好！

未來的風水之術，比現在更加的具體而準确，甚至随着未來人體質的增長，不少新的風水堪輿之術，也被發明出來！

衆人皆是議論紛紛。

“這個人到底是誰？一句觀天，道破了風水之術的絕大部分道理！”

“此人對于風水的造詣，不下于我等！”

李安隻是說了這麽一句話，大家都不敢再小看李安了，而且李安身上孕照的氣息，讓人下意識的不敢小看李安。

天機老人點點頭，李安隻是展露出一點點的才華，就已經震撼住了不少的風水大師了，那也不需要自己出手了。

然而，李安再次有了動作，這一次，李安隻是把手一揮：“風水堪輿，二曰辯質！”

風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。這是風水學的基礎。風爲人呼吸的空氣，水爲人吃的水，源頭水，土爲種莊稼的土、穴位中的土。因爲空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，緻人生災，我想這是誰也不會否認的。

古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。

雪心賦雲：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。

益福堂的實證生氣十法一文中就有此類方法介紹。

在古代，科技不發達，風水師隻有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑒定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱着這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不借助于科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。

這一句話也是得到了絕大部分風水術師的認同，不過李安身邊也沒有什麽現代化的工具，但是李安的武力值很高，相應的，李安的嗅覺觸覺味覺什麽的，也是得到了大大的增強，所以李安對于辯質，其實并不陌生。

天機老人颔首：“李安小友這是要反擊啊，不錯不錯！那些唧唧歪歪的風水大師，一個個拽的跟二五八萬的，李安小友隻要懂得這兩個，就能夠穩壓他們！

這下也是捅了馬蜂窩了。

“看來我們這一次來看熱鬧，恐怕是多餘了，這位小友的風水堪輿之術如此精妙，我們來了，也是沒有用吧”！

“班門弄斧了，的确，是小看了這位小友了！”

而其中的一些人，卻是一言不發，因爲他們雖然認同了李安的風水堪輿之術，但是眼下，武林大會所在的風水之局，卻還是沒有任何被破解的迹象，這說明，李安的風水堪輿之術，未必比這個布置風水局的人要強！

而且，既然大家來都來了，不把事情看個全套，能走嗎？

李安不知道大家的想法，因爲自己本身是沒有能力用出這樣的堪輿術的，他是利用學霸養成系統召喚出了潛藏于此的佛教占察者，然後利用他的力量進行風水堪輿，所以李安現在可以說是全神貫注也不爲過。

至于這些因爲學霸養成系統而吸引過來的占蔔大師，算命大師，風水大師，那可是完完全全的一個意外，李安本來就沒有打算讓他們過來......

李安沉吟，繼續道：“風水堪輿，三曰察形！”

風水地的形貌情意對人的作用。這裏所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯系的山脈稱之爲龍，其他的山崗稱之爲砂。

人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關系到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，于是就形成了風水學的原始理論---地理。

風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行爲和吉兇的。

風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形态表示理解爲情意表示。有情于陰陽宅者爲吉，無情于陰陽宅者不吉，反情于陰陽宅者爲兇。這是風水學中高等層次的學說。

這些内容風水學稱之爲形體學。可在風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。

之前的觀天和辯質，李安都無法看出這個武林大會的風水，到底是哪裏被改動了，沒有辦法之下，李安也隻有繼續下去，風水堪輿之術，每一層都需要消耗大量的精力。

古代漢族人民搞風水，最初的原因有兩個方面：一是有利于農業生産，二是有利于居住。在衣食富足以後，古代漢族人民搞風水的根本目的就出現了，由以上兩個方面轉變爲爲了富貴或長壽，但富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實，因此說風水的科學性就體現在好風水有利于農業生産，有利于人類居住。

風水的标準主要有六項：山環、水抱、朝案有情、水質甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應得時得向。

這一切，都是屬于察形的範疇了。

衆人隻是看李安這樣的表現，就知道李安的實力不下于他們，自然是不敢亂說了。(未完待續。。)