一年後。
蘇晨從燕江學院畢業了。
而到，燕江學院，其實他自己本人都感覺有些慚愧，因爲在學院裏，除了剛開學的時候，上過幾個月的課，但是這之後，他就因爲要步入樂壇，所以課程幾乎場場都落下了。
但饒是如此，最後他還是圓滿的畢業了。
因爲雖然缺課很厲害。
但是在他的一番惡補之下，還是順利的通過了畢業考試，完成了畢業。
在畢業的當，蘇晨和兄弟陳賓、莊飛軍、黃偉喝了一晚上的酒，聊了很多，以前那些事仿佛都曆曆在目一般。
同時蘇晨也已經立意要自己開公司，而他們三人則還要各自的做一番事情，而到時候，蘇晨則另有打算……
通過前面各講，我對金陵十二钗中個人命運與政治聯系得最緊密的兩個人物——秦可卿和賈元春——的生活原型進行了細緻的探索。有紅迷朋友問我：你講的倒也大體上自圓其，但照你這麽分析，《紅樓夢》的文本裏隐含着那麽多的政治因素，是否就可以做出《紅樓夢》是一部政治的結論呢？我告訴他，我的看法是：《紅樓夢》裏有政治，曹雪芹有政治傾向，但是，曹雪芹又終于超越了政治，把《紅樓夢》寫成了一部超越政治的奇書。比如，在第一回裏，作者通過空空道人檢閱《石頭記》的心得，明确指出：此書“上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨”“大旨談情”“毫不幹涉時世”。“奸佞惡邪”對曹雪芹及其家族的打擊刺激是深重的，艱難時世中曹雪芹的感受是豐富強烈的，他寫這部書時，内心裏被這些因素所煎熬。對這些，我們是應該理解的。但是，曹雪芹卻以偉大的藝術力量，從痛苦中升華出理想，他沒有把《紅樓夢》寫成一部表達政見的書，而是通過賈寶玉以及金陵十二钗中許多女子的形象。表達出對人的個性尊嚴的肯定，宣布個體生命有追求詩意生存的神聖權利。這是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社會環境裏。
我認爲，金陵十二钗正冊裏，妙玉這個人物的設計與塑造，就特别凸顯出曹雪芹對政治的超越。如果秦可卿和賈元春身上的政治色彩太濃，那麽，妙玉身上的政治色彩卻很淡。政治，主要是個權力問題。所謂政治傾向，就是你究竟喜歡由哪種力量，喜歡由誰來掌握權力的内心看法。超越政治，就是對權力分配不再感興趣，就是認爲不管你是哪派政治力量，作爲權貴，你都不能以勢壓人。這樣的想法，當然就比擁護誰反對誰的政見高一個檔次了。妙玉這個人物。就體現出曹雪芹從政治意識升華到了對社會中**人格的關注，值得我們好好探索。
《紅樓夢》第五回。曹雪芹設計了這樣一個情節：賈寶玉神遊太虛幻境，見到金陵十二钗的冊頁，裏面有正冊、副冊和又副冊，每一冊各有十二個人物。正冊裏面有十一幅畫和十一首詩，現在大家都知道，其中第一幅畫第一首詩的是兩位女性。以後每一幅畫每一首詩，都預示着《紅樓夢》裏一個女性人物的命運結局。在這十二名女子中，她們的排名依次是林黛玉、薛寶钗并列第一，第三賈元春，第四賈探春。第五史湘雲，第六是妙玉，第七賈迎春，第八賈惜春，第九王熙鳳，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。這個排名，匆匆那麽一看，似乎沒什麽稀奇，但不知您細想了沒有？稍微多想想，就會有疑問。
我後來讀《紅樓夢》，讀得仔細以後，就發現金陵十二钗正冊的排列順序有點奇怪。大家知道，金陵十二钗正冊裏面是收入了十二位女性，這十二位女性其中十一位要麽是第四回裏面所寫到的賈王史薛四大家族的女子，要麽是嫁到四大家族做媳婦的女子，惟獨有一位，兩不是。這兩不是的是誰呢？就是妙玉。這有點奇怪，你現在稍微回憶一下，是不是金陵十二钗正冊裏面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜這是賈家的四位女子；然後有三位非常重要的女子，一個是林黛玉，另兩位是寶钗和湘雲。林黛玉雖然姓林，但她是誰生的呢？賈敏生的，賈敏是賈母的女兒，所以她也有賈家的血統；薛寶钗是四大家族裏薛家的後代；史湘雲則是這四大家族裏史家的後代。所以，她們都是四大家族的女子。
至于王熙鳳，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁給四大家族的賈家爲媳婦；那麽她的女兒巧姐，則既有賈家的血統，又有王家的血統，她們母女倆不消都在特定的範疇之内。而李纨雖然姓李，并不是四大家族的女兒，但是她嫁到四大家族的賈家當了媳婦，而且還給賈家生了孩子，是不是？關于秦可卿，前面已經探究很多了，她後來是以賈蓉妻子的身份，在甯國府生活了一段，因此她也是四大家族的媳婦之一。所以這樣算來算去，在金陵十二钗正冊裏面，惟一無四大家族血統，也沒有嫁到四大家族裏面做媳婦的女性，隻有妙玉。
開頭我覺得無所謂，後來我一琢磨，覺得有點奇怪：曹雪芹爲什麽有這樣的藝術構思？我也跟一些朋友探讨過，有的就可能是書裏面其他的女性角色不夠多，再挑出來加入金陵十二钗正冊可能都不夠格。因爲大家知道，曹雪芹他在金陵十二钗正冊、副冊、又副冊的設計上，還是有等級觀念的，能夠入這個正冊的，簡單來，按當時的标準就是主子輩兒的，丫頭比如晴雯，再美麗、聰明，再值得肯定，也不能入正冊。是不是主子輩兒這方面的角色不夠？人不夠。拉來湊，所以就想來想去，勉強找一個妙玉擱在裏面？那麽你仔細想想，是這個情況嗎？顯然不是。丫頭我們現在就排除了，因爲我們知道他的藝術構思框架——你怎麽評價曹雪芹，咱們現在不讨論——他就是有上、中、下等級觀念的。在《紅樓夢》裏面。他寫到賈寶玉到太虛幻境偷看冊頁的時候，先拿出來的不是正冊，是又副冊，拿出又副冊以後，他就翻，他翻了以後，是不是把又副冊全都讀了，曹雪芹全給寫出來了呢？也不是，隻寫了兩頁。介紹兩幅畫，每幅畫配有一首叫做判詞的詩，當然後來讀者們都猜出來了，一個的是晴雯，一個的是襲人。那麽在這個冊頁裏面，還有十位是誰呢？我們就不清楚，就需要探讨，可能在八十回以後。作者會有一個明确的交代，但是我們可以根據寫出的兩個。推測出其餘十個也肯定都是大丫頭這種等級的。然後他寫賈寶玉在那兒打悶葫蘆，看也看不明白，也不感興趣，就沒有繼續往下看又副冊，而是又拿出一本來翻，這本就是副冊。在副冊裏我們就發現。曹雪芹的構思是這樣的，他隻介紹了一幅畫，一首詩，也就是他隻透露了副冊裏面的一個人，那這個人。後來我們猜出來，就是香菱。香菱雖然出身也是很不錯的，可是她被拐賣以後，到了薛蟠家，地位是比較低的，比薛寶钗這些人的地位要低，所以這樣的人曹雪芹就把她安排在了副冊裏面。但是香菱後來畢竟一度成爲薛蟠的妾，比大丫頭等級略高，所以她不在又副冊裏，估計跟她在一個冊子裏的，應該是些次要的主子一類的女性。那麽類似香菱這種身份的，或者類似晴雯、襲人這種身份的女性，我們就不去探讨了，我們現在隻掃一掃，裏面，正經主子姐身份的，有資格進入到金陵十二钗正冊的，還有沒有？很明顯，起碼有一個，按是無可争議的，她就是薛寶琴。大家想一想，這個角色戲多不多啊，作者用筆細緻不細緻啊，通過其他人物之口對她的贊美多不多啊？所以，這是非常重要的一個角色。但是，曹雪芹他最後調整來調整去，就是琢磨這個金陵十二钗正冊裏面該放進哪些人呢，我究竟該把哪十二個女子作爲我最主要的一組呢？想來想去，他最後放棄了薛寶琴，安排了妙玉。薛寶琴是四大家族薛家的女子啊，按把薛寶琴擱進去，十二钗正冊不就整齊了嗎？整整齊齊，完完滿滿，都是金陵四大家族的女子，或者是嫁到賈家來做媳婦的人。但是他甯願不整齊，他選擇了妙玉，放棄了薛寶琴。這是爲什麽？我覺得值得研究一下。
薛寶琴是薛姨媽的侄女，是一位異常美麗聰慧的女性，因到賈家做客，成爲了大觀園裏的活躍分子。雖然她也是四大家族的成員之一，卻沒能入金陵十二钗正冊，而與四大家族沒有血緣與婚姻瓜葛的妙玉不但入了正冊，還排在了《紅樓夢》裏的一大主角、被稱爲脂粉英雄的王熙鳳之前。曹雪芹爲什麽要這樣安排？難道是薛寶琴的戲份兒不多？還是什麽别的原因？
我們可以對比一下書裏面關于妙玉和薛寶琴描寫的篇幅，這個篇幅是有差距的，妙玉在前八十回正式出場隻有兩次。你想想，妙玉正面出場多不多啊？隻有兩次，一次就是第四十一回，在栊翠庵裏面品茶，這個時候妙玉正式出場了，這是書裏前八十回妙玉的正傳，是以她爲中心的一場戲。此後她幾乎都是暗場出現。她再一次正式出場就比較晚了，是在第七十六回了，就是在凹晶館林黛玉和史湘雲兩個人聯詩，這一回重點是寫林、史兩位女性，聯到最後，突然有一個人走了出來，是妙玉。最後妙玉把她們兩個領到栊翠庵裏面，并把她們兩個沒聯完的詩，一口氣，自己寫了一大篇，就把這個詩續完了。這是妙玉第二次出場。
在前八十回裏面，妙玉就這麽兩次直接亮相。當然其他的暗寫比較多，比如寫到大觀園蓋好了，家裏的仆人向王夫人彙報，有這麽一個女子是不是可以請來，這是暗出一次；還有一次很重要的暗出，就是賈寶玉過生日。壽怡紅群芳開夜宴，第二早晨，大家黑甜一覺醒來，賈寶玉發現硯台底下壓了一張帖子，是妙玉給他祝壽的一張帖子，然後由此引出一些情節。這樣妙玉又暗出一次。
當中還有一些情節比較模糊。比如下雪了，大家很高興地賞雪，想起栊翠庵裏面梅花盛開，紅梅很美麗。李纨就了，妙玉的爲人我很讨厭，我不願意自己派人去要，但是她那個紅梅很好，咱們應該要一點紅梅花來賞，然後就罰賈寶玉出面。去乞紅梅。後來薛寶琴也去了，妙玉開頭是送了他們一枝形态十分奇特漂亮的紅梅，後來又送薛寶琴紅梅，同時給每一位姐都送了紅梅，可能還包括讨厭她的李纨，也給她送了紅梅。你要再細算，比如賈元春省親的時候，寫她到這兒。到那兒，最後她忽見山環佛寺。于是就另外盥手——因爲進佛堂要非常虔誠——然後拈香拜佛，還題了一個匾，這就算是又暗寫了妙玉一下，但是都很模糊。實際上我們仔細看妙玉在《紅樓夢》前八十回裏面的文字，精确統計的話，她的明出就是兩次。暗出，把我剛才的全算上，也無非四五次。雖然她很重要，但她出場次數不是特别多，按戲份兒她并不是到了非入十二钗正冊不可的地步。按一般的思路。應該得出這個結論：除非是人不夠，人不夠她也算一個。但實際上我就點出來了，薛寶琴非常夠格，身份夠格，跟其他的十一個女子也匹配，是不是？
薛寶琴出場的次數多不多呢？非常多，而且都是正面出場。薛寶琴正面出場有多少次呢？我們可以算一算，首先是第四十九回，寫她和李纨兩個堂妹李紋、李绮，還有邢夫人的侄女邢岫煙——都是大美人兒，連眼光最挑剔的晴雯都，“倒象一把子四根水蔥兒”——四個人一塊兒投奔了賈府，賈母很喜歡，就把她們都留下來住。而且賈母特别喜歡薛寶琴。李紋、李绮因爲是李纨的親戚，自然就住在稻香村；邢岫煙因爲是邢家的親戚，就住在邢夫人的女兒——當然不是她親生的——迎春的那個地方，安插在那兒。薛寶琴什麽待遇呢？薛寶琴是賈寶玉和林黛玉當初的待遇，就是被賈母留在身邊住，賈母喜歡她到這個地步。而且薛寶琴一出來就光彩照人，賈母喜歡得不行，給了她一件非常華貴的披風，前面我講到過，大家還記得吧，就是用野鴨子頭上的毛做成的披風，藏了那麽多年，連寶玉都沒給，林黛玉來了以後也沒拿出來，見了薛寶琴，卻馬上讓取出來，單讓她穿；書裏面甚至還寫到，她們到府裏面住下以後開宴席，賈母是讓薛寶琴和寶玉和黛玉跟自己坐在一起，薛寶钗這個時候因爲有了薛寶琴，就到另外一桌，跟迎春坐在一起去了；而且書裏面特别寫到，這些姐在玩兒的時候，賈母還派人來傳話，不能委屈了薛寶琴，薛寶钗因此還有點吃醋。薛寶钗按是書裏面處處寫她如何大度，那麽一個最不酸話的人，但是在那個具體的場景裏面，也酸溜溜地了一句話，心眼窄的程度不亞于平時的林黛玉。曹雪芹就這麽來寫薛寶琴，她一出場就氣度不凡。
在第五十回作者又寫到，在蘆雪庵（有的古本裏“庵”這個字是“廣”，不是現在“廣州”裏的那個簡化字“廣”，繁體字範疇裏的“廣”讀音是“掩”，意思是依山傍水的亭榭，寫成“蘆雪廣”應該更接近曹雪芹原筆）這些姐開始聯詩，聯詩最突出的角色是誰啊？有好幾個，其中最重要的就是史湘雲和薛寶琴。因爲聯詩就是要比各自的能力，看你才思是否敏捷，人家了上句你能不能馬上接續下句，接上來以後是不是符合詩詞格律，是不是意思恰切，并且優美生動。這個時候，作者就特别地寫到了幾個人大戰史湘雲，最後是剩下了一個人跟史湘雲争，就是薛寶琴。她的詩才技壓群芳，不讓林、薛——我現在的這個薛指她的堂姐薛寶钗——而且直逼史湘雲，她是這麽一個可愛的聰慧女性。她又寫了《紅梅花詩》，又親自去栊翠庵讨梅花，而且制造了裏面最美麗的一個場景，就是在那個白雪皚皚的山坡上，突然出現了一個非常俏麗的畫中人，就是薛寶琴；她出現以後，又出來一個丫頭，她的丫頭螺斜站在她身後，抱着一個瓶子，瓶子裏面插着紅梅。你想，當時沒有電影、電視，但是曹雪芹這個藝術思維簡直叫人驚歎，這是影視思維啊！書裏賈母就，這個人怎麽這麽漂亮，有人就這跟老祖宗您屋裏的一幅畫太像了——賈母在她的屋子裏挂有一幅非常名貴的明朝大畫家仇十洲的畫，叫《雙豔圖》。賈母接着怎麽呢，賈母畫上也沒現在咱們看見的這個人好。賈母他們都是曹雪芹筆下的人物，作家寫呢，他雖然有生活依據，有生活素材，但是他寫起來以後，這個人物由他的筆支配，對吧，他就支配他筆下的賈母這麽樣贊美薛寶琴，沒見賈母這麽樣贊揚林黛玉和薛寶钗，任何女性賈母都沒這麽贊揚過，而且，他底下寫的這個情節就更加讓人覺得耐人尋味。
賈母後來就問起薛姨媽，問什麽呢？細問薛寶琴的年庚八字和家内境況。你想想這是什麽意思，竟然喜歡她到這個地步。賈母就動了這個心眼了，而且書裏面明文地寫薛姨媽也是聰明人，懂得賈母的意思，好像就是想問清楚以後許配給寶玉。但是賈母又沒有明，因此，薛姨媽就半吞半吐地告訴賈母，大意就是薛寶琴已經許了人家了，許給了梅翰林家。賈母一聽已經許了人家——在封建社會若女子已經許了人家，在法律上和道德上就都等于已經被定位了，你要破壞的話，去把它拆散的話，既違法又有違道德——就沒繼續再了。作者寫薛寶琴寫到這個程度，幾乎就要被賈母認定爲可以跟寶玉結婚的人物了。未完待續。。
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