古代的人們将陰陽變化規律過程中的五種不同量變狀态稱爲“五行”，其意是表示這五種狀态中的每一種狀态，都具有特定的廣泛性意義表達，都代表着一個行列系統的相關性質，五行其實是五個行列系統狀态的簡稱。
古代的人們可能覺得，以陰消陽長狀态、重陽極限狀态、陽消陰長狀态、重陰極限狀态、陰陽平衡狀态用爲日常的表達方式，在實踐運用頗有點複雜，不夠簡潔，而最大的缺點是不容易在不同知識層次的人群中推廣，人們創造五行，目的是爲人們提供把握事物運動變化的基本原理，讓人們掌握這些知識來認識自然和改造自然，太過複雜的理論原理，不容易爲低知識的人所掌握，于是人們也象創造陰陽一樣，采用了一種模拟化的形象表達方法，将陰陽變化規律中的五種狀态以鮮明的具體性形象作出簡潔的替代。
将陰陽運動變化産生的五種狀态進行了形象化的的處理後，大大地方便了記憶，以這些日常見聞的特性屬性形态爲形象，有這樣的最大好處，在實踐的運用中，隻要記住了五行中的金、木、水、火、土，明白了它們隻是一個個表面上外在性的形象化代表物，就可以順理成章地掌握了統管一切事物的五個行列的性質特點，可以輕松地掌握陰陽在運動變化過程中五種不同狀态的具體性質，明白到金的真實本質爲陽消陰長狀态，木的真實本質爲陰消陽長狀态。水的真實本質爲重陰極限狀态，火的真實本質爲重陽極限狀态。土的真實本質爲陰陽平衡狀态。
在長期的實踐運用中，五行爲五種性質狀态的實質逐漸被人們淡化。而金、木、水、火、土這五種物質則被人們誤當爲五行的本質，所以一說到五行，人們自然而然地會想到這就是在說金、木、水、火、土。
性質屬性
根據《宇宙的琴弦》、《時間簡史》等現代科技的理論，五行應該是代表五種不同屬性、但又相生相克的能量的屬性。當然現代科學還無法直接研究什麽是能量，就像《宇宙的琴弦》所說物質的最小單位是一段振動的能量弦。那麽怎麽樣區分各種不同的能量的屬性呢？就是五行：木、火、土、金、水。
金、木、水、火、土爲陰陽運動變化過程中五種不同量變的存在狀态，從陰陽是生化宇宙間一切事物的基礎材料這個認識出發，宇宙中多姿多彩的所有事物形式，都是不同量變狀态的陰陽相互作用而産生，在不同的陰陽量變對比中。自然會産生出不同的事物形态和運動狀态，由于陰陽相互作用中的變化狀态隻有五種，從本質上說，宇宙中一切事物必然是陰陽五種變化狀态的産物，從這個認識基礎上看，宇宙間一切事物都必然性地在五行體系中有一個具體性的固定性質，而且這個性質是絕對不變的，比如人、動物、植物、礦物，它們由不同的陰陽狀态所産生。這是不可改變的事實。
但從現象來說，任何事物都不會永遠地處于靜止狀态，靜止是暫時現象，運動是永遠的本質。在不停的運動變化過程中，事物所處的狀态也會不停地發生變化，因此。一件具體性事物的五行屬性，可以跟随時間、環境、條件的改變而相應發生改變。比如草木的性質屬于木，當它發生燃燒時。就變爲火；一件物體位于東方時，其性質定爲木，當它轉移到南方後，其性質則定爲火；一個人的性格處暴躁時，屬于火，當處于柔弱時，則屬于水；從運動觀點上看，事物的五行性質有一個相對性變化，由于一切事物的運動變化都由陰陽量變産生，所以事物發生的變化狀态，也必然隻有五種，絕對不會多，也絕對不會少。
從不變與可變的原因中認識到，事物的五行性質有一個絕對性和一個相對性，絕對性是指事物由整體内陰陽量變對比形成的不可改變的固定狀态，也是事物的基本形态，相對性是指事物在運動變化過程中的不同表現，這個表現是各種因素的綜合性作用反映。
現實世界是一個非常複雜的世界，在這個世界中有着無窮無盡的事物在不斷地發生，雖然以陰陽的運動變化原理，一切事物都必然歸屬于五行，但如果僅僅以簡單的五種狀态，就将豐富多彩和千變萬化的宇宙萬事萬物包容在一起，是不是有點過于簡單化？
必須看到，五行雖然隻是五種狀态，但每一種狀态都包含着一個由無數相同或類似狀态的事物組成的範疇，比如陰消陽長狀态，它可以分爲兩種上不同形式的陰消陽長，一爲在以陰大于陽狀态下的陰消陽長，二爲陽大于陰狀态下的陰消陽長，前者爲陰消陽長過程中的前一階段，後者爲陰消陽長過程中的後一階段，再深入地看，陰消陽長有着無數個不同的力量對比，形成一條雙方力量相互在不斷消長的比例過程。
比如重陽極限狀态，它的标準形式爲火，在實踐中，人們可以發現到，同是火，由于産生的基礎來源不同，在溫度上就有不同的表示，少量的物質燃燒可能隻有幾百度，大量的物質快速燃燒可能有幾千度，這說明，重陽極限狀态可以由不同的極限量而形成一個變化系列。
又比如陰陽平衡狀态，它可以分成爲量的平衡與質的平衡，在質上的平衡可以表現爲量上的不平衡，在量上的平衡可以表現爲質上的不平衡，而由不同等量陰陽平衡形成狀态，就可以形成一個量化系列，一幅《太極圖》明顯體現的就是量上的平衡和質上的不平衡，另外又體現爲相反性質在等量上的制約平衡。
再從另外一個角度上看，還有一項重要的規律過程在證明五行完全能夠将所有事物包藏在内，而不會被遺漏，由于一切事物都必須服從大自然中不可抗拒的生死規律的擺布，都必然性地共同走上一條從發生到興旺，從興旺到衰落，再從衰落到消亡的道路，我在《陰陽的産生來源》中已經解釋過，這條不可抗拒的自然規律的本質，其實就是陰陽運動變化規律在事物中的具體性體現，如果将這條自然規律進行詳細分解，也必然會分解出五種不同的狀态，當所有事物在沿着生與死這條不可抗拒的自然規律在發生運動變化時，其變化過程中的不同階段也隻會出現五種狀态，事物的性質變化也隻能在五行的性質之中發生相應的變化。(未完待續。。)（未完待續）