鴻雪泥和商瓷離去之後，地下暗河裏就安靜了下來，除了潺潺流水，再沒有半點聲音。
黑暗中，一名素袍中年人面壁而坐，長長的眉毛垂落下來，直到胸前，又有誰能想到，五十年前就聲名鵲起的天機老人，看上去竟然如同壯年。
他拘謹的垂着頭，恭敬的看着身前的一塊玉圭闆，周圍散落着焦黑的龜殼和蓍草。
“前輩！在下萬萬不敢洩露前輩的信息，還請前輩高擡貴手！”天機老人伏在玉圭之前，恭敬道。
若是要鴻雪泥看到這幅場景，怕是要吓得拔腿就跑，天機老人身份神秘，江湖地位決不在法證大師和崇虛道長之下，事實上還有所過之，但即使是這樣，也不過是他真正身份的一個掩飾，真要論起來，全江湖捆在一起，也未必能讓他擡一下眉毛。
一百五十年前的大智禅師，九十年前的百曉生，五十年前到現在的天機老人，都是他一個人的馬甲，很多人以爲這是一個龐大的勢力，代代相傳，但豈能料到，這個勢力總共也不過九個人，最核心的卻隻有一人，從未變過。
“麻衣門賴堪星，恭請前輩法駕！”天機老人，不…是當代麻衣真人賴堪星，五體投地，再拜到玉圭之前，如此三次，玉圭上才懶洋洋的飄起一個藍色的蝕文，朝麻衣真人點了一點，晃悠悠的破空而去。
麻衣真人渾身虛脫的起身，擦一擦不存在的冷汗，心中感慨道：總算送走了這位大神！興奮之情，溢于言表。
他平生膽小，偏偏麻衣一門因果慎重，幾代相傳都不得好死！修行相術，占蔔，還不能缺少經驗鍛煉，常常幾次下來，就招惹到了不得的仇家，被人滅掉，要不是麻衣占蔔之術确實了得，每代傳人都能在死前布下暗手，早就斷了傳承。
麻衣傳到他這一代，幹脆遠離了修行中人，披上馬甲混迹于江湖中，爲人探聽情報，換取修行的物質和經驗，雖然過得拮據了一些，但至少江湖因果，不如修行中人來的難纏，幾次仇家上門，都被他輕松打發。
這次本來是平平無奇的一次委托，豈料占蔔之時，卻惹來了這尊大神，是以賴堪星不得不獻上麻衣傳承，才換來平安無事。
遠方樊城，徐翎把玩着手上的兩枚蝕文，一黑一藍兩點螢芒在指尖跳動，這是道士們特意爲他準備的廂房，遠離喧鬧之處，甚爲安靜，就連趙大龍、商源他們，都被趕到前院，沒有要事，不得接近。
其中的一點螢芒，來自于劉春乙的魂魄，即使他聰明的沒有把秘籍帶在身邊，也并不代表徐翎就無能爲力，不過是一次搜魂的功夫而已。
另一枚，則是賴堪星獻上的傳承，以徐翎的數算功夫，有人探查他的因果，怎麽會不知道，原本隻是想收集一些修行界的信息，豈料那人膽子太小，竟然連傳承都獻了出來。
兩人的傳承拼湊一下，這個世界修行界大體情況，就顯露了出來。
橘生淮南則爲橘，生于淮北則爲枳！徐翎在這修行傳承之上，看到了自己昆侖道統的影子，修行第一步的坐忘觀想，第二步的引氣引導，都有很濃厚的昆侖印記，隻是或許傳承不全的原因，越到後面，偏差越大，有很多奇思妙想之處，讓徐翎歎爲觀止。
神魂鍛煉之處，倒是和昆侖正路相差不遠，但打坐練氣方面，偏差很大。
這個世界的修士，用的是一套金文變體的符文，修煉的真氣，更近于混合天地靈氣的内力，正統昆侖修士，外采天之三寶日月星，地之三寶水風火，内煉人質三寶精氣神，三才定鼎，三寶合一，練就一絲真氣，奪天地仙機。
而這個世界的修士，内以神禦氣，外采補靈氣，三寶有缺，三才不全，真氣駁雜，不能混一，和神識混而成法力後，對外界的幹涉能力大大減弱。
法力雖然能離體操控，但威力尚顯不足，徐翎真氣一動，内外交感，神通自足，他們卻無法借天地之威，隻能幹涉些靈物。
所以，這個世界的修士，一般以近身戰鬥爲主，每一位都有一身好武力，法術更近于巫術，以奇詭爲主，幹涉精神，魂魄爲多，想要像昆侖仙人一樣，乘奔禦風，揮手之間，盡顯神通，是萬萬不可能的，相反，他們借用神通，往往需要“法器”。
徐翎就哭笑不得的看着手裏的一件法器圖紙，那是一件非常珍貴的“星梭”，是罕見的飛行法器，賴堪星的前輩也是走了大運，才有幸收獲了一套圖紙。
流線形的構造，扁平而符合氣動力的形狀，以钛白精金爲體，流銀、水鉛爲血，複合法金爲骨，通過絕妙的結構設計，使氣流從下方出口疾勁噴出，速度快如閃電，以徐翎的眼光來看，起碼突破了音障。
再往下看，果然在圖紙上找到了，‘氣勝雷音’的記載。
更讓人無語的是，這個‘星梭’不但結構很科學，連動力也很“不修仙”，按照記載，居然是從火山熔岩中，以‘法器’流焰爐提煉的火精爲燃料，據記載每一滴火精，都可以‘燃燒數日，熔煉鋼鐵數十萬斤！’
這種構思精巧的‘法器’，控制系統卻簡陋異常，全靠修士神識幹涉，全身都是靈物，可以被祭煉的‘法器’，操縱起來自然是得心應手，隻是耗些精神，隻要熔爐心核中火精足夠，修士完全可以飛入宇宙，移民外星。
事實上，不是沒有修士這樣幹過！
據記載，煉制法器的幾種珍貴材料——“流星鐵”“天河星沙”“皓月螢石”，都是修士采集于宇宙，徐翎甚至懷疑，他們已經探索過月球！
不然怎麽會留下“月上風沙太大！不甚美麗”的記載。
它山之石，可以攻玉！這世界奇妙的法術，給了徐翎相當的震撼，一群沒有完整傳承，半吊子的修士，爲了探索世界，追求真理，以一代又一代人的智慧，補全了修行的傳承。
沒有法器，那就一點一點的試驗，學習凡人的工匠，探索天地的至理。
沒有丹藥，那就摸索，以草藥巫醫爲基礎，探索人體的奧秘，打開生命的禁區。
沒有符文，那就向天地學習，以自然爲師，無私交流，改進，推廣，補充，修改！
徐翎仿佛看到，一群堅韌的前輩，跌跌撞撞的在大道上摸索，有困難，有犧牲，但他們遇水搭橋，遇坑填土，爲後來人，鋪開了一條莊嚴大道。
修士的精神，堅韌的道心，被他們演示的淋漓盡緻。
徐翎托起手上象征着他們傳承的兩枚蝕文，恭恭敬敬的行了一禮，這是後輩修士，對前輩探索者的一點敬意，它說明了，宗門和傳承，不是爲了收斂資源，不是爲了争奪機遇，也不是争權奪利的工具，而是爲了将前輩的智慧，探索，思考，領悟，對無上大道了理解，傳承下去，這是昆侖千古的精神。
有了這種精神的修士，他理應是昆侖的傳承者，徐翎的宗門前輩。
再次翻開傳承，看到其上粗陋的法術，錯漏百出的理解，徐翎卻将眼光深入到核心，看見了前人燦爛的智慧，和堅定的決心。
劉春乙手上的活屍之術，開創者羚貓真人，品行先不說，但對人體結構的理解，大腦功能的分析，對于這個世界的醫學，具有開天辟地的意義，這位親手解刨過數千人的老魔頭，在筆記裏提到了他對細胞的真氣适應力分析，和對生物煞氣改造的研究成果。
他以血液和煞氣混合而成的天煞液，作爲驅動和控制人體的中樞和動力，對人體液體循環的理解，讓徐翎看了贊歎不已，堪爲一代宗師。最奇妙的是，不同于昆侖煉屍的生靈路線，這位魔道宗師，以結構論爲先導，提倡人體系統說。
認爲人體氣機，器官功能，以整體論，統禦系統，強調協調、進化、和磨合，自成系統，不假外求，認爲活屍的控制中心，應該發揮它大腦的作用，修士的神識以命令爲主，不求控制，更首次提到‘法器’要有控制系統，要凡人也能操控。
更認爲，活屍是一種法器，而非生命，需要設計，強化，修理，改造，以适應自然爲主，模仿人類生命運行。更提出了，活屍的煉制，不能局限于人類，要廣泛推廣到其他生物上，包括但不限于：鱗、羽、毛、蟲、昆、草、木，甚至沒有生命的死物也可以。
一生開發了：天煞液、魂蠟、僵屍蠱、黑邪、濁屍油，等數種屍體煉制方法，爲魔道趕屍術的完善開發，做出了卓越的貢獻！
雖然活屍的戰鬥力是渣，但徐翎也不知道，讓這群魔頭研究下去，會開發出什麽新種類？完成什麽新物種？這已經超出了他的見識，說明了此路大有可爲。
另一邊賴堪星前輩的傳承，除了在數算方面的摸索，開發出獨特的定基演算法，大夢靈光演算法，借用衆生夢境，演算天機，頗有些妙想之外。還記載了許多，前人開發的術法。
模仿土婁，以融虛膠爲材料的穿牆術，利用靈物的性質，虛化障礙，雖然需要提前準備材料，但無論金石土水，都可以穿越無礙，甚至還要勝過昆侖記載的一些左道穿牆術一籌。
當然，缺點是融虛膠太過珍貴，使用一次，足以讓大部分修士肉痛。
還有是以狸藻爲爲材料的避水術，能在身體表面張開一道透氧薄膜，材料廉價，法術實用，實在是本世界術法的經典之作。
諸如此類的法術，實在是極盡巧思，令人歎爲觀止。
還有一些不需要物質準備的術法，接近于傳統，以神魂攝取天地煞氣罡氣，影響人精神，或是直接以神識，幹擾人魂魄，還有就是利用符文符法，引動些天地之威，模仿正統術法。
徐翎按下傳承，時而皺眉思索，時而挽卷長歎，時而手舞足蹈，時而贊歎有聲，沉浸于前人智慧之中，梳理和理解着其中蘊含的大道。
很長一段時間内，他不是閉門苦修，試驗些東西，就是打坐練氣，蘊養修爲，随着知識的積累，見識的開闊，昆侖道法的一些精微之處，也爲他打開了大門，表現出來，不但蝕文修爲飛漲，更破解了殘破的蟲蝕文，識海中的兩句道德真言，也模模糊糊有些感悟。
練氣上的修爲，更是早早就突破了煉精第十層，涅至全新境界。
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