除了教材之外，衆人還有一件大事，那就是編寫科教的“聖經”：《科教勸世經》！

在黎明的描述中，他希望《勸世經》能夠像後世的“聖經”一樣，不僅是世界上銷量最大的書籍。更是包容曆史，文化，政治，經濟，軍事相關知識，包含故事，寓言，名言，詩歌，散文等各種文體。并且與中華傳統文化緊密結合，成爲包羅萬象的百科全書！

試想一下，後世的人們拿着《勸世經》宣誓，捧着《勸世經》禱告，通過《勸世經》明悟人生哲理及科學奧義！該是多麽偉大的一幕！

這是黎明的野心，更是穿越衆的野望！

這不是穿越衆能一年十年編寫出來的！而是一輩子，甚至後世無數人融彙完善才能形成的最終神作！但衆人卻有一個最大的優勢：他們是穿越者！他們可以做到爲這本神作打好基礎及框架的工作！

在黎明構建的框架中，《勸世經》将由以下的框架組成：

一，創世卷：大量參考當世已有的《淮南子》《山海經》《列子》等馬陽高價換回的書籍抄本。結合後世《封神榜》《西遊記》等著作，再結合科學，制定爲：

1，遠古諸神的故事：盤古開天，女娲造人，伏羲發明，炎黃蚩尤共祖，全面改動遠古神話體系！尊盤古爲天，女娲爲地，伏羲炎黃蚩尤爲始祖。可稱神，此外無神！

2，蓬萊仙境的故事：嫁接部分神話，将燧人鑽木取火，神農嘗百草，帝喾舞風，颛顼絕地天通，堯舜禅讓的故事嫁接到蓬萊仙境，使其成爲蓬萊勸世而派遣的弟子。遂人，神農，帝喾，颛顼，堯，舜可稱爲仙。蓬萊仙境立于天地之間，以天地爲最高信仰。

3，結合盤古開天的宇宙大爆炸猜想，探索日月星辰的誕生，地球誕生的猜想。

4，結合女蝸造人的人類誕生的猜想，探索物種進化論猜想。

5，蓬萊勸世的立場，相信盤古開天，相信女娲造人，相信神仙故事，但也不反對探索宇宙大爆炸和進化論。信仰歸信仰，立于心！科學歸科學，立于行！

6，全篇的重點，是在于建立“天、地”的信仰體系，這和華夏傳統對于天地的信仰能更完美的結合。讓教衆時刻将天地置于心間，人行于世，但求無愧于天地，信仰于天地。敬仰神仙，也是在敬仰天地！

通過這樣的架構，黎明希望一改後世中國宗教信仰的大混亂，神仙太多！信不過來了！而曆史上，一些本土宗教面對外來宗教的進攻節節敗退！就是因爲沒有形成體系！要不是一本《封神演義》重新全面定義了一遍神仙體系，恐怕輸的更慘！

并不是不尊重後世的神仙體系，更不敢不尊重後面創造出的神仙，中國人都相信“舉頭三次有神明”。但既然來到了晉朝，神仙學說還沒有很混亂的時候，幹脆一次性定義清楚，那幾位能稱神，那幾位能稱仙！這樣，把百姓的信仰集中在天地二字上，要拜的神仙縮小至幾個具體的神仙上，更有利于科教的良性擴張發展。

而不是像後世，是個山就有個廟，供的各式各樣的神仙。每個都想信，最終每個都不信。後世人們對神仙的信仰已經從心想事成，保佑事成，但願事成，淪落到隻求平安，顯個靈吧！直至最後各種江湖術士登堂入室，大肆行騙！人們除了表面功夫，反而沒了真正的宗教和精神信仰！更進一步導緻心無所信，思無所慮，行無所懼的道德秩序崩壞！

二，人文卷

1，以制造工具，語言誕生，文字誕生來明确文明誕生的标志

2，以部落誕生，城市誕生，國家誕生來明确文明發展的标志

3，以政權誕生，律法誕生，秩序誕生來明确文明成型的标志

4，以科教誕生，科學誕生，信仰誕生來明确文明進步的标志

在整個人文篇裏，将大量結合現有儒家，道家，法家，墨家，雜家，農家，風水學等諸子百家的學說，以及夏商周，春秋戰國，先秦皇漢，三國西晉的律法，政法，條令等規定。以及以蓬萊創造名義增加後世的唐詩宋詞，元曲，明清小說，白話，名言，乃至論文，記叙文，雜文，說明文等，進行綜述分類。希望最終會形成：

文化篇：經史子集，詩詞，散文，歌賦，姘體文，戲曲，小說等不低于200篇。其中選自各家的學說文章不低于50篇，抄襲後世學說文章不低于50篇，詩詞歌賦，戲曲小說不低于50篇，其餘文章50篇。通過選取修改自創的這200篇内容，暗示以人有追求自由，崇尚自由，擁有自由的權利，不損害他人自由的責任！倡導奉獻的精神！

律法篇：遠至夏禹制定的《禹刑》，直至當世律法，以及以蓬萊爲名即将開始制定的《憲法》等律法内容的收錄，展示人類社會通過法律在自我約束上的不斷進步。計劃收錄不低于100篇可考律法、政令、诏、旨、表、奏、書信等。以及收錄科教《憲法》！律法篇的主旨爲明定人應無害，人生而平等，自由爲無害之自由，平等爲律法之平等！

曆史篇：有可考之曆史文明始，至當世而止，收錄《左傳》《史記》《乘》《志》《春秋》等不低于30篇史書，更以蓬萊爲名自創《蓬萊曆史》，撰寫盤古開天至衆人到故安的曆史段，幾乎就是後面1700年的改編曆史！讀史明志，提倡博愛和愛的精神，如果視自由與平等爲權利，則應視博愛爲義務去尊重萬物！

戰争篇：有記錄之戰争記載，兵書記載，反思戰争行爲，總結戰争因果。但偏向正義之戰，統一之戰，進步之戰，反對侵略之戰，分裂之戰，破壞之戰！黎明的理想是養成一種有克制的擴張思想！因此，戰争篇的核心暗示是高舉“自由、平等、博愛”大旗，認同傳播進步文明之戰。和後世的老美動不動就“人權”之戰類似，但要多一種克制和反思，認同和平共存發展的形式。

發展篇：記錄諸子百家的發展，政體政權的發展，國家社會的發展，思想精神的發展等人文發展進步的記載，此爲大篇，預計收錄不低于100種發明創造，100篇求知探索的精神領域發展文章，20篇國家政體發展标志性的诏令，以及自創科教的更具優勢的發展曆程。

故事篇：以蓬萊諸人（穿越衆）來到這個時代後，每人身上發生的不同故事記載，編寫成每人3個故事，合計84篇。故事中穿插抄襲大量後世的名人名言，詩詞歌賦，建立諸人高大上全的形象。

但并不是“一槍打下一架飛機”“一顆石子打下一個衛星”的故事，而是諸如李壯青含淚救治傷員，馬也幫戰士吸膿血，黎明因爲百姓死難跪下大哭，賴祯祥爲百姓能在冬天入住溫暖的新房而累病了之類的故事。以約束自身，幫助他人，愛世人之類比較有意義的故事，傳導諸人倡導的“無害，奉獻，愛”的精神！同時樹立一個反面形象盧偉，類似“猶大”，以警醒後人！通過一些故事暗示蓬萊諸人爲神仙的說法。

三，自然卷

1，宇宙的基礎認知，星系星球的分類，誕生、猜想的記錄篇。

2，太陽、地球、月球的基礎認知，演變、猜想的記錄篇。

3，大洲大洋，高山海島的認知，演化、猜想的記錄篇。

4，山川地貌，江河湖海的認知，形成、猜想的記錄篇。

5，五帶劃分，大氣分層的認知，探索、猜想的記錄篇。

6，洪水潮汐，地震火山的認知，預防、猜想的記錄篇。

7，動物植物，生态環境的認知，了解、猜想的記錄篇。

8，分子原子，細胞病毒的認知，觀察、猜想的記錄篇。

9，宇宙萬物，宏觀微觀的認知，發現、猜想的記錄篇。

自然卷較爲龐大，幾乎就是科教的“大百科全書”，很多篇幅即便是衆人知道的也會以猜想爲名撰寫，是爲了給後世一種“探索，求知，發現”的科學精神理念。更是整個科教體系構建的科學體系最直觀的傳播和展示。如果不是猜想，而是定下來告訴後人，那就完了！

四，科學卷

1，科學的由來，含義，發展，現狀，未來的記錄篇。

2，科學的分科收錄篇。

3，科學提倡的“實事求是”篇。

4，科學提倡的“求知，探索，發現”篇。

5，科學的哲學思想篇。

科學卷主要是科教科學體系的闡述，是科教教育體系的具體實現，完善分科而學的精神，讓一本《勸世經》同樣也是一套科學簡易的教材！

五，預言卷

1，穿越衆能記得起的全球未來大規模的自然災害時間的預言警示。

2，科學發展的預言，諸如電學的出現，飛機，手機，電視，生物工程，太空工程，基因克隆工程等等穿越衆估計這輩子都看不見的物品和學說問世條件和生成條件的預言。

3，科技發展到一定程度會出現的環境，自然變化的預言。

4，文明發展到一定程度會出現的思想，信仰變化的預言。

預言卷的主要目的是神話穿越諸人，這算是一點小私心。确保《勸世經》的神聖性和神秘感，最大的重點是希望不要像後世人類的發展，犧牲了太多萬物生靈和自然環境。更不能道德崩壞，信仰崩塌！而是提倡在“無害、奉獻、愛”的精神靈魂信仰下，依據《勸世經》預言卷，做有規劃、有一定指導性和前瞻性的合理發展。

六，教會卷

1，科教的由來，含義，發展，現狀，未來的定義篇。

2，科教教衆的行爲規範篇。

3，科教教衆的責任榮譽篇。

4，科教運作的體系篇。

5，科教發展的規劃篇。

教會卷主要以科教的構成及運行規劃爲主，闡明教衆，科員，科長的區分并不是階級區分，而是爲科學獻身服務量度的區分，更是重點強調科教的神聖性，明确科教作爲一個教派的合理性和合法性。更有許多類似“福音”的篇幅來教導世人。

穿越衆們對這部《勸世經》寄予厚望，這樣龐大的初步架構，估計完成需要幾代人不斷的完善，最終會形成至少500萬字的版本。當前會做出簡易版，縮小規模及内容，用于發展教衆所需，然後每一次再版都會有一定的篇目增幅！

這就是科教未來的“聖經”！

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