金色太陽般光耀天地的光輝，照臨、溫暖着釋明涵，曾經一切的陰霾都消散的無影無蹤——那是化作了蒼穹中最美的色彩。明涵沉浸、溶解在其中，他就是甯靜、溫馨的所有。是夢？非夢？！釋明涵，你到底爲什麽要寫這樣一本書呢？總該有一個不能回避的根本理由吧！走到今天這一步，應該爲我所牽挂的人，牽挂我的人，鄭鄭重重的說自己應該别無選擇的去相信有來生來世，有未來美好世界。有一天，這個美好世界并不遙遠，就成就在我們的身邊、我們的心中。而他所能道出的，就是爲什麽要這樣相信的、合理性因由的一點客觀的探尋……
長路漫漫，長夢當歌，明涵也不由要問詢自己，爲什麽會如此執著？！走到什麽樣的地步才算有所解脫？曾幾何時，在夢中，在生生世世輪回裏的險境中，總有一讓人痛、讓人憐、不忍棄、不忍離的倩影舍命相随、相助他脫離危險。很汗顔，在夢境中被驚醒、轉過神來，竟不敢去斷定那舍身相随、相助的紅顔知己是否也平安，是否今生能找得到，了緣、了願。竟管每次都主觀的認爲她、她也一樣脫離了險地，可是心中沒有一點感覺，也無法釋然，很是感傷。而今，明涵相信一定可以找到她、她，并給她們生命最美的诠釋……
也就是說，明涵敢去确信，他已找到了他今生無論如何都要找到的人，因爲他已經找得到回家的路了！紅霞是不是他今生無論如何也要找得到的人？！紅霞是；秀微是不是他今生無論如何也要找得到的人？！秀微一定是；永馨是不是他今生無論如何也要找得到的人？！永馨肯定是；至于他越來越魂牽夢繞、卻是甯靜溫馨化身的明荷姐姐，百分之百的是。在這姐姐妹妹中，當數秀微遭的難最大，甚至都失去了生命！她們的都是在成全成就着他，他是她們幸福之所在，生命的全部意義。而他，往小了說，紅霞、秀微、永馨、明荷同樣可以說是他生命全部的意義，爲她們而生，也是爲她們而來到世上……
明涵真的是經過了太多的風風雨雨、山高水長。其實，就是再經過怎樣的遭遇和挫折，哪怕在水深火熱之中，他也無論如何也要走下去，走下去！不但是明荷、永馨、秀微、紅霞，以及他明真姐姐這樣的親人，更怕隻怕那許多人都是在爲自己在“演戲”，自己要走不下去，那豈不把所有相關聯的人都害了？！如今好了，終可以開始解脫自我了——因爲他已經做了他已經能做的，其他人結果如何，就不是他所能左右的了……
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明涵看着紅霞很心安，他們之間就是最久違的甯靜、最自然的溫馨相守。紅霞已經找到了回家的路，兄妹二人已經體悟到了，在那個最美好的未來世界裏，他們都是那個世界的一部分，甚至可以說，他們就是那個世界。爲此，明涵不能不有所感歎——他的俠妹妹已經明白了‘我們是大哭着來到這個人間世界，可走的時候要笑着離開’，這句話的含義了。也就是說，明白了這句話，這個人才算真正長大了！！！
現在，明涵反倒記挂起永馨來了，他知道自己欠這個好妹妹一個交代，也許他是她的羁絆，而他要是還有所羁絆，卻需要她來不知不覺中來化解；至于已在他心中依然如故，共同笑語天上人間、神韻仙音的象征、化身，他的明荷姐姐，就是他的知音、天使，那盞引路最後光耀他的明燈。他們之間已無所謂牽挂不牽挂，緣到緣自了。他們将是‘生命如脫缰的野馬，生命如夏日最美的黃花，’彼此最顯大千世界，自來自去，無牽無挂美的、大愛無疆的寫照。所謂無所從來，亦無所從去的一種體現。
看！那是誰回來了？！那是永馨呢！！！永馨的到來，這也是順理成章很自然的了——既然是一家人，早早晚晚，哪怕遠隔千裏萬裏終有一天要相聚的。她這一回來了，那是任人攆都攆不走的，這裏就是她的家、她的世界！……
看永馨說的——是哥哥救了我，亦是父母救了我，哥哥如嫌棄永馨，不承認這個妹妹，但哥哥不能阻止永馨回報父母，永馨就是父母的女兒，親生女兒……
明涵還能說什麽呢，張開雙臂，隻輕輕擁了永馨一下，就足以讓永馨感知，在哥哥的心中，對他的那份情懷、從來就沒有遠離過她。而她今生能也隻能爲哥哥守候，沒有哥哥，她不知自己将怎樣捱過漫漫人生路，也就是她已離不了明涵了，她呀，有太多的疑問需要伴在明涵身邊開釋了……
永馨在國外困守多年，終于想明白了：她今生最重要的事就是守候在父母身邊，亦才可能守候着哥哥。到現在永馨是自責的要命，如果不是當年不明就理的走了，怎麽會将親人置在那樣一種孤苦的境地，就是不得已，非走不可，也要做好安排才好。對此，永馨是後悔不疊，要知今日，還不如與哥哥相互諒解，再走，才是真正的好意，怪隻怪當初自己太幼稚了。如今，她總算有勇氣回來了，更要加倍償還心中沉重的感情債，無論接不接受，她都會“死皮賴臉”的必須做……
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永馨的到來，可是把紅霞解脫了。紅霞深知哥哥需要一個非常有文學素養的并能在思想上相知的知己，助他将所著好好潤色，乃至引用經典延伸内在真的好意。而她就不行了，很多内容她隻是心有靈犀一點通，卻無法表達出來。再有就是哥哥身邊，相對于他的父母家人還有一個很大的問題解決不了，起碼父親的故鄉情結不好了。了故鄉情結的前提，是整個大家庭都能有所信，這需要哥哥成功爲基礎。因爲最難改變的是自己身邊的人，對哥哥來說，改變不了身邊的人，起碼有一定的交待。否則，恐怕一切對他來說就成了笑談。她真的是相信哥哥的說法，對有的處在困境中的人，說再多的自以爲是的‘大道理’也不一定有用，莫不如給這樣的人‘三五鬥米’更能有所動人心。對這些，她根本不可能有這樣的能力。如此，她也就樂得把整理哥哥書稿的‘工作’交給了永馨妹妹——她呀真是喜歡上了永馨，從内心感受到，永馨是最合适相伴她明涵哥哥的。而她有自己的天地、作爲，最起碼女兒就容不得有太多的精力、時間，有一天，伴哥哥千山萬水的行萬裏路，更好的爲所有牽挂的人釋然人生。也就是說，今天所有的一切都是在爲那一天有所鋪墊！這樣她更樂于，在閑暇時，隔三差五就帶着女兒來做上幾頓可口的飯菜，大家其樂融融，享受着人世間最美好的真情、真愛。
爲了親人有一個更好的環境，就在臨黃最爲著名的南水湖畔、國家4A級人造風景區，永馨安排一大家人搬到了一個家莊園式的别墅區去住。南湖爲人工湖——也就是水庫，自是選在土質不好的鹽堿地。不過水庫周邊的鹽堿地，一直到現在都在改土造田，因爲相對偏僻，所以購置成本不算高，這裏的一部分人家啊，多的要有上百畝田地。一般都是委托種植公司代爲管理。當然，要是自己有那個閑情逸緻夏日鋤荷——也就是駕着小船在開滿蓮花的水畔采摘蓮藕，更顯得悠然自得啊！那真是‘争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭’……
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永馨都有些笑了自己，她是不是有點班門弄斧，在哥哥面前當起了‘傳道士’！不過，她明涵這個哥哥，很樂于接受她的‘教導’，并要誇贊她，就是留過洋啊，有些問題，表達的很有新意，其實在根本上都是源于他明涵這個曾經給她打下的在這方面的烙印：
20世紀著名科學家愛因斯坦，是個裏程碑式的人物，他的理論剛發表時，那就猶如神話，但一直被認爲是正确的。他說，時間對每個人來說并不是以同樣的流速流逝的；他說，從遙遠星球射出的光線在經過太陽時會發生彎曲，光線爲什麽會沿着一條彎曲的路徑進行呢？爲什麽它會彎曲呢？愛因斯坦的理論是這樣解答的，他指出——由于光線必須以可能的最短路徑行進，是沿着一條彎曲的路徑行進，因此在這種情況下，空間本身定也是彎曲的。難以想象，宇宙空間這樣廣大和毫無形狀的事物是如何彎曲的？！
科學的理論，越顯深奧，越不好使人想象，倒好使人陷入怪圈，就如時空隧道的說法，隻要進入時空隧道，便可到未來或過去世界，可以使時間倒流，這種事例越聽，越不可思議，可能嗎？！到了這個地步，猶如神話，科學的神話；愛因斯坦的理論，對科學發展到一定程度來說，倒成了限制，關于這點，愛因斯坦本人一時都是難以接受的，可事實卻是存在的，是最終不得不承認的事實。而牛頓的自知之明很值得借鑒——他心中是裝着上帝的！他說，科學隻是對宇宙現象的一種描述，并不能說它這種描述、代表就是世界的本來面目……；而愛因斯坦最後也是皈依上帝的——大科學家有了信仰，是不是很可笑。其實，一點都不可笑，這正是大科學真正過人之處。事實上，科學正在不知不覺中在跟我們開玩笑，所謂時空、空間相關生命的理論，并沒有超越出信仰、特别是佛家的‘預言’，隻不過是換了種現代的名詞。就如神話所說的，天上一日，地上一年、百年、千年等等相對時空、時間的說法。如此，是現代人太聰明了，還是古代人太愚笨了呢？！
有這樣一種理論說，宇宙中存在一種形态，最慢它也是超光速。超光速，現今人想達到光速都不可能。有個叫“郎之萬炮彈”旅行的理論，說如果一個人乘坐達到一定炮彈速度的飛船到宇宙中去旅行，一段時日，回來後，地球上已過了幾百年都不止，而他卻如走時一樣年輕。如果人達到光速，超光速，在人的角度來看，那這個人就是生長不老了吧！真是不可思議。科學講，宇宙空間有什麽三維、四維，什麽幾維空間的——這很可能是不同物質組成的不同空間、就可能有生命不同的存在形式。這空間與空間相通的也許就是時空隧道。隻是就目前科學水平來說，進入時空隧道還是不現實。按科學的一般說法進入另外一個空間，得經過時空隧道，而就目前來說，并沒有一個妥善的理論上的解決方法，而從‘宗教信仰’的理論上理解，打開時空隧道的鑰匙那就是“德”，你的德行有多大，你就會符合那個空間的要求，同化那個空間的物質，你就可能去那個空間——也許這就是修道立德的根本所在吧！……
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永馨借用中醫專家的論述，對當下中醫的狀況，很是感慨：其實在整體上，中醫的地位很低下——據《健康報》報道，美國食品藥品管理局(FDA)新近發布了一項與中醫藥密切相關的指導性文件——《補充和替代醫學産品及（FDA）管理指南、初稿》、首次認同中醫藥與西方主流醫學一樣、是一門有着完整理論和實踐體系的獨立科學體系。真是外來的和尚好幾、念經，我們自己都在不知不覺的打壓中醫，等到外國人認可，才知中醫的寶貴，中醫也就真成了莫知所終的遺産了——因爲外國不可能真正明了中醫的實質。
事實上，中醫與西醫是兩大理論體系，兩種思維方法。中醫藥植根于中國古代哲學、文化、科學基礎上、經曆了幾千餘年的臨床實踐和完善，其理論框架具有自身特色、和很強獨立性。在艾滋病和非典等新的疾病出現時，中醫并沒有失效，而是顯示了自己的優勢。中醫治病看到的先是人、然後才是病，着重于看症狀在病人身上是怎麽出現的，綜合調治以消除疾病。如果用西醫的尺度來衡量中醫、否定中醫的科學性，不僅無知，也是荒謬的。中醫藥的理論的科學性雖然不能被西醫的實驗方法所證實，但能被臨床實踐證明。
爲什麽中醫被好冠以不科學，有一點必要說明，傳統中醫是建立在中國古代哲學的基礎上、用哲學概念說明中醫問題，将氣元論、陰陽學說、五行學說與醫學理論熔鑄成一個不可分割的整體。并用自己的理論理解、解釋了這個世界是如何運動和形成的——某些人不能因爲中醫觸動了他們過于敏感的反封建、迷信的政治神經而排斥打壓中醫。
中醫和傳統文化是一脈相承的，但西式化的、統一模式化的教育結果，割裂了對這種傳統文化的正解——“陰陽五行”、“天人合一”等中國傳統哲學理念，思維方法、不但沒有在教育體系中獲得一席之地，反而因一些片面的宣傳和報導而被誤讀。中國傳統文化出現了斷層，使得曾經很容易被中國人認知的概念和學術體系，越發顯得有種卻之千裏的隔膜與陌生。如此，中國人就很難理解并自然而然的接受與中國傳統文化一脈相承的中醫學術體系了。
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永馨再三感歎東西方，也就是我們中國與西方意識形态的不好融解——記得一位美國總統在觀賞西安古城後說：中國要在幾十年中建成美國那樣的城市，是很容易的事，但我們建成西安和北京那樣有文化底蘊的城市要花上幾千年。對這樣的話，我們光聽出贊許是不夠的，應該能聽出些弦外音！正如“睡獅“在西方眼中的另類寓意。何謂睡獅？過去馬戲團馴獸師爲能将兇猛的獅子馴服，就喂食鴉片與獅子，因此獅子在鴉片的作用下，整天顯得昏昏欲睡，無精打采的頹廢樣，隻有适時給它鴉片吃時，它才會顯得精神爲之一振、”容光煥發“，實則還是乖乖聽人擺布，隻有王者的虛假風範了。
我們要建成美國那樣的城市，也許是很容易的事。那上海、深圳等大都市，不就如此嘛！可是我們要想理解西方的文化傳承、意識形态，并接受，在目前來看、就這樣發展下去，一樣要幾千年都不一定成。爲何!西方在談及自己文明時說，我們有兩條軌道，一個是法律的軌道，一個是基督的軌道，約束着社會正常地前進。假如沒有這兩條軌并行，那西方的文明隻能是幻想了……
我們現在中國正處在信仰缺失的尴尬狀态下，誰能想到有五千年文明傳承的中國，到今天卻不知什麽是真正的信仰。盲目照搬西方的現代化，及其生活方式，隻是造就更多的唯利是圖、不擇手段之輩。而我們中國有什麽可信呢？看一些人的作爲吧！還法律呢、公正呢，權錢能通一切。如果一個國家，沒有一大批具有高尚品格的公民，那國家的富強，隻能是昙花一現般的可悲！就是說，讓一個人能有所正信，真的是很難……
永馨也很明白，何謂正信就是不容易明了：德雷莎修女說過這樣一句很有道理的話——沒有愛的正義，不能稱其爲正義；沒有正義的愛，不能稱其爲愛。正如《雜文選刊》一文對引用的德雷莎修女的話所作的評價，‘爲仇恨所哺育的正義，爲正義所教唆的仇恨；爲狹隘和極端所驅使的信仰，用暴虐血腥來實現理想——百年曆史上的旗幟花樣繁多，熱衷于追尋的人群傷痕累累，德雷莎修女的這句話可以用來澄清百年來的功過是非……’
到此，明涵也不能不感慨——說者都不一定能客觀得出結論。什麽是真愛的正義，什麽是正義的真愛，本來就是很難搞清楚，看曆史要是看得明白，也許可以有所明鑒……
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