明涵、永馨到此是自問自答——笑言：這個世界上什麽最寬廣？海洋最寬廣；這個世界上什麽比海洋更寬廣？是天空；那比天空更寬廣的是什麽？是人的胸懷。然後二人相視會心一笑——說人的心胸可以裝得下海洋、天空，最爲寬廣，一般來說隻是想當然而已，經不得推敲。不信可以試試，在想象中，我們人的心胸，能裝得下多大、多了遠的天空，恐怕自認爲想得在廣大，瞬間就會被打了回來，呵呵，能裝下咫尺天空就不錯了吧！
我們不能想當然的認爲自己可以把海洋、把天空裝下，這是好高骛遠、非常不現實。其實，不是把海洋、天空裝下就是胸懷的寬廣，哪裏能裝得下，這是畫地爲牢。而是包容，把自己融入其中，往小了說，自己就是海洋，天空的一部分；往大了說，放下自己能不能裝下海洋、天空的了不起的觀念，在點滴中，凡事平常心的擁有，那自己就是海洋、就是天空。這樣的角度看海洋、看天空給人的意識是無限擴展的，無窮無盡的……
總而言之，就是不能絕對化，固定不變看待事物。也就是說，我們的思想要盡可能的避免這種絕對化的思維——凡是好自覺不自覺的以好壞人論斷。我們在做什麽事情上，應該去明白，不是因此證明你是好人，而是很豁達的認爲隻是在做自己該做的、能做的事。我們不能就那麽絕對化的認爲做好事的人就是好人，将不幫他人的人、不做好事的人就認爲是不好的人。好人壞人哪那麽從表象上就能看得那麽清、辯得那麽明。
如果我們真正能明了，什麽事是該做的、能做的，而去自然而然的、習慣的去做，那就活出人的品質來了。而教條化的結果，會使本該做的，而不得不拔高爲英雄麽模範人物的專利了。這樣，一般人就可以順理成章的去推卸責任——反正我不是英雄模範，那不是我該做的。更有甚者，做好事就是爲當英雄模範，好得到好處。如果爲此付出得不到期望的回報，那心反倒會走向另一個極端。人心就是難測啊！其實，就在這樣那樣的遭遇挫折中，凡事平常心的擁有，就是在不知不覺中，成就着自己的海洋、天空……
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永馨與明涵探讨，人生在世怎麽樣才能算滿足呢？其實人呢，要把握好什麽是适可而止是不容易的：
在某種角度來看，藏民族在這方面不能不給人以巨大的心靈反差。曾己何時，他們在得解放時，我們認爲百分之九十的百姓是處在水深火熱之中的農奴!特别是到了現在社會，整體上一些人的生活比那時候好了許多，可爲什麽他們那種信仰依舊表現得那麽執著！按我們的理解，難道他們不曾記得那些上層貴族打着宗教信仰的旗号欺壓他們了？由此，是不是能得出這樣的結論——在他們來看，信什麽和受不受苦難也許是兩個概念，無論怎樣的境遇也改變不了他們心中的那份最真……
到此，永馨、明涵不由不感歎，信什麽和受不受苦是兩回事，這最基本的認識是很難得到整體上的一定認可。确實，世上有太多的不公平，把這些不公平放淡看輕不容易。而信什麽，和一個人路見不平拔不拔刀相助，也是不可同日而語的兩個概念。凡事能做到無不過而無不及，就差不多，就是都好了……
從特定的角度來看藏文明，雖然不一定确切，但永馨、明涵在一定程度上也認同了對藏文明盛贊的一面。就如這樣一篇文章所言：“它的自我滿足與強韌的生命力，它的包容難以被更改，它的兀自存在、兀自神聖，無不給人以強烈的反差、乃至被吸引、震撼。千百年來，這樣一些善良的、堅韌的藏民族，一直在用他們的生命在雪域高原上，爲衆生做着最顯漫長、也最顯虔誠的祈禱。”看他們真是都執著到何種地步——有的人竟能一路跪拜着、哪怕不遠數千裏之遙，也要去朝拜心目中的聖地。他們的行爲真那麽可笑、愚蠢嗎？倒不見得，不管他們的信仰存在與否，就他們本身的作爲來講，不能不問詢問詢自己，人活天地間究竟是爲了什麽？！在那蔚藍天空下的冰雪高原，我們是否仿佛能聽到傳來的、那六字真言和綿綿不絕的誦經聲，不能不給人有所啓迪……
這裏不是說人生活得好些不好，恰恰相反，人隻有在整體上生活的不那麽苦了，整個社會才顯得是正常些的了。就像那一首藏族歌曲《香巴拉并不遙遠》向我們傳達的理想社會的精神——有一個美麗的地方，人們都把她向往，那裏四季常青，那裏鳥語花香，那裏沒有痛苦，那裏沒有憂傷，她的名字叫香巴拉，傳說是神仙居住的地方，哦，香巴拉并不遙遠，哦，香巴拉并不遙遠，她就是我們、我們的家鄉……
香巴拉究竟在哪裏？！藏經中有這樣一個故事：有一個年輕人，曆經千山萬水，千辛萬苦，尋找香巴拉這理想的國度，之後來到一位長者修行的山洞，長者問他要去何方，他說尋找香巴拉，長者對他說，你不用去遠方，香巴拉就在你心中……
也就是說，如果人能去相信我們這個社會能成爲香巴拉，那真就備不住我們這個社會終有一天會成爲香巴拉。就如一部叫《後西遊記》的電視劇所闡述的一種精神，當然不一定電視劇所表現得就真是那麽回事，這裏隻是在借此傳達一個意思而已——因定數所緻，如來佛祖圓寂，諸天不得不被無天魔王統治。也就是說，因爲如來佛祖的圓寂，美好世界已不複存在了，除非如來佛祖的轉世靈童能如期歸來，否則整個世界都将處在黑暗之中，乃至衆生都随着進入萬劫難複之危險境地。
如來佛祖如期歸來的條件是：能按時尋找到十七顆佛骨舍利及保護好如來佛祖的轉世靈童，這唯有鬥戰勝佛孫悟空能及時挺身而出。無天魔王爲使黑暗世界長久存在，極力破壞孫悟空保護靈童及尋找佛骨舍利，而孫悟空在黑暗勢力面前毫無畏懼、挺身而出，威逼、利誘都改變不了他心中的義薄滿雲天。到最後，他知道了他自己是最後一顆、也是最關鍵的一顆無骨舍利。爲了衆生、爲了美好世界的永存，出乎無天魔王的意料，孫悟空竟舍生取義促成如來佛祖如期歸來，徹底打破了無天魔王的癡心妄想。衆神對孫悟空的離去都非常難過——實質孫悟空并沒有真的失去了生命，他的生命早已融入了他甘願爲之付出生命的衆神的生命裏，而衆神都不願他離去，心中不由都念着他能歸來，哪怕爲此他們失去了生命。出乎衆神的意料，孫悟空竟平安歸來了，後被如來佛祖加封爲萬佛之佛（隻是借用，想用以表達的不一定确切）……
總之，無論因爲什麽，我們應該去相信，如果我們許多人敢真的放下自我，敢有那麽一個堅定的信念，那再不可能的事情都有可能成爲可能，人間就有可能成爲最美好的世界……
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永馨從她明涵哥哥的親身經曆中，以小見大，真正體體會到了，有時善良比法律——真理更重要：
有誰能想到，在那樣一個城市中心，會有明涵哥哥那麽一家人十幾年沒有閉路電視可看，如此，和沒電視看基本沒什麽區别，可是這樣的人家，有那樣多病的老人，是很需要豐富多彩的電視節目用以調解調解本很難耐的心情。狠下心也不是不能安，因要交六百元的初裝費，實在舍不得——這錢幹啥不好！明真姐姐給了多少錢，但還是硬不下心腸把錢花在這上面。這樣當然得有理由，就說都不大願意看電視，有兩三個頻道，能看個新聞聯播啥的就行了。
長年卧病在家出不了門，實質釋母的心情是無法形容的難耐。好在後來，因爲是老年人有了很大優惠，加上一年的使用費才二百來元就夠了。即便如此，真要從手裏有限的錢裏擠出這二三百元，也是舍不得。最後明涵做主将家裏二十年來積攢的書刊、幾張破舊鐵床，借用用三輪車拉到收購價比較高的固定收購點去賣。
因爲收拾家中要當廢品賣的東西，也就穿着油漬麻花當做飯圍裙的舊衣服了，如此讓人不忍淬讀的一幕出來了——穿着破衣爛衫、一身塵土的明涵，竟因躲讓出租車而禍不單行，将路邊停靠的一輛轎車前燈挂蹭了一道痕迹，雖不注意不一定能看出，但車主如果較起真兒來那就真不好辦了，别說賣破爛兒能賣的幾百塊錢，不知要花多少錢才能讓車主滿意。如此那無疑要給本就處境艱難的這個家雪上加霜。好在車主雖然猶豫了再三，最終還是選擇了善良——讓明涵走了。善良有時真的比真理更重要，同情弱者是這個社會的道德底線。隻要不是有意的，你又有承受能力，那麽你理所應當要選擇善良……。如此做爲能溫暖多少人心哪！
對有的富人來說，你怎麽勸他行善都是沒有用的。當然，如果這樣的人财富都是正正當當得來的，就管好自己，照章納稅，已對社會作了應有貢獻，亦無話可說。别說富人，就是窮人也一樣有他的地位——窮人也是要消費的，間接的在消費中他也在爲國家在‘納稅’，所以說，每個生命都自有它存在的道理，哪怕你是個乞丐。但無論怎樣，人有條件去行善還真得行善。而真有那樣的人怎麽都不行，那隻能笑談了：這樣的人隻能讓他去信什麽教了，告訴他，你看到受苦的人，那可能是你未來世界的一部分，你不去幫他，不能說你這個人不行，而是說你不去幫助，那你未來世界很可能就不完整了，你失去這一部分，你會很難過。當然，一人不能爲了行善而行善，要順其自然，盡可能自己不出面，而通過合法機構，或自己有合理的身份，這樣可以避免沒必要的糾葛，絕不能因爲行善把自己捆住，這也不是不行的，也就是說，凡事一上綱上線，就容易适得其反的，畢竟一個人的承受能力是有限的……。
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永馨現在的内心世界已是非常的甯靜、溫馨，并充滿了神聖感－－－－她是以明涵的快樂爲快樂，以明涵的悲苦爲悲苦。願意爲明涵無條件做任何事，隻要他好，最怕因爲自己的執著耽誤了明涵，就是隻要他好，她怎麽都行……
永馨是釋父釋母幸福今生今世最大的理由，那是她說啥，父母就信啥，她說有來生來世、美好世界的存在，他們就相信。很簡單，在父母眼裏，她的身份高貴至尊——好個永馨，他們哪輩子修來的福，有了她這樣一個，又有身份，又有地位，也就是要啥有啥，卻把神聖的信仰裝在了心中的好女兒。她都信，他們二老作爲父母，不過能不能明白，明白多少，更該相信，也真的相信了，明涵所寫書的真的好意了。
現在二老很看得開，也許是永馨精誠所至金石爲開，四處求醫問藥，并爲父母求來了最好的藥——心病當需心藥醫。特别是釋母，那就是‘返老還童’嗎！人整個顯得年輕許多，也充滿了活力，不在整體病怏怏的需要人照料了，自己什麽都能做了，也吃嘛嘛香了。
永馨爲父母準備了三個家：一個南國蓬山綠萼老家——那裏有多少親人盼望父母親人歸故裏，在那裏生活就是明涵哥哥不在父母身邊父母應該是一樣欣慰。不過也很是讓人感歎，又是一個十九年才算真正歸故鄉；一個在北國無林第二故鄉——不過這裏隻是個夢，一個念想，父母已經不适應冰天雪地的環境了，也就是陪父母有機會了了心願；在一個就是在臨黃，這個落地已生根，雖在此屢遭坎坷磨難，卻已是不忍棄，不忍離的久居親近之地。這裏的紅霞妹妹和她的可愛女兒是父母掌上明珠，又一安心的所在，何況還有明真姐姐和她一雙可愛的兒女呢……
到此，其實不用永馨委婉的相勸父母，就是她的明涵哥哥怎麽選擇都是爲了我們好，要給他自由自在的未來。父母明白明涵今生注定要千裏萬裏的遠行了，他們應該滿足，明涵已經把他最美好的青春年華，相伴他們走過最艱難的歲月。他理當要好好的爲逝去的歲月，尋找到最好的生命的支點。也就是他的最好，才是大家的最好。不過，心中最大的期盼是永馨能相伴明涵漫漫人生路，那他們的今生真的是看開了，就平常心的守着明涵、永馨所信爲他們所信，就是最美的清福人生……
明涵真的要是遠行了，永馨知道他會回來的，因爲他沒有跟父母拜别——如果他要是行跪拜禮告别，那就很難回來了。這樣不是說他不可以回來，而是不一定有機緣，條件回來了。無論怎樣，父母就是父母，這個無法改變……
永馨知道遠方正有一顆孤寂、凄美的靈魂，期待着明涵的到來，去圓滿她人生的愛、恨、情、仇、生、老、病、死，這八滴彌足珍貴的眼淚。這也是她應該對明荷姐姐該做的，明荷已經安排好了她的未來，姐姐對她這個小妹真是好。如沒有明荷姐姐的好意，那她現在也許還在猶豫不決，困守在美國呢！其實，永馨一直在委婉的暗示明涵是不是該去找明荷姐姐了。不過，她相信了明荷姐姐的話，哥哥與姐姐是有心電感應的，緣到緣自了……
生老病死、愛恨情仇，一個人如果能将這些看明了、走得過，如果有天堂的話，永馨相信哥哥的話，那這個人就可以回歸天堂，回到自己真正的家了。可是天堂在哪裏呢？！永馨但願有一天哥哥會這樣告訴她——人間有可能成爲天堂……
衆親人那是十裏相送明涵遠行，雖然都看得開，但每個人不由都淚涔涔的，特别是永馨，不過，沒有一個人比永馨看她明涵哥哥的身影更能明了幸福的所在——永馨眼中恍然間，出現了一片茫茫大海——苦海。她的明涵哥哥正踏在渡船之上走向彼岸，雖然離她越來越遠去，心中反倒越發的甯靜、溫馨，因爲她知道，她的明涵哥哥有一天會伴着渡船來接她，及所有牽挂他的人，他所牽挂的人……
當明涵真正遠去了，永馨還是有所放不下，帶着絲絲感傷，心不由在痛——在前生後世的輪回中，确是痛苦也甜蜜：當我們來到人世間，我們的心都已不在完整了，會有那麽一天，當我們所有人的心相容成爲一顆完整的心，我們就找得到我們最美的世界，回家的路就近了……
永馨知道，她也與明涵哥哥在前生後世的輪回中，擁有過傾城傾國、纏纏綿綿到永遠，浪漫的故事與傳說。人的一生真是不能總是拘泥于眼前，要懂得放下，不能再重複走過去的不歸路。
永馨笑了自己，還是給哥哥唱一首他們也曾經有的這樣的詩情畫意吧——
隻因爲在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你的容顔，夢想着偶然能有一天再相見，從此我開始孤單地思念。想你時你在天邊，想你時你在眼前，想你時你在腦海，想你時你在心田。甯願相信我們前世有約，今生的真愛故事不會再改變。甯願用這一生等你發現，我一直在你身邊，從未走遠，甯願相信我們前世有約，今生的真愛故事不會再改變，甯願用這一生等你發現，我一直在你身邊，從未走遠，隻因爲在人群中多看了你一眼（引自歌曲‘約定’其中删改了一個字詞，就是愛情改爲真愛。在永馨、明荷、明涵之間用真愛形容彼此的珍視、有情有義，比較合适一些）......
明涵也會在心底把這首歌唱給永馨——因爲他真的就從來就沒有走遠，會一直關注他所牽挂的人，牽挂他的人圓滿漫漫人生路……
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