80一個針尖上可以站幾個天使
有神論相信超自然的神秘力量，盲目地崇拜上帝，認爲世界上的一切都是神有目的地安排好了的，造眼睛是爲了看，造鼻子是爲了嗅，正象恩格斯所說的："貓被創造出來是爲了吃老鼠，老鼠被創造出來是爲了給貓吃，而整個自然界被創造出來是爲了證明造物主義的智慧。"(《馬克思恩格斯》第三卷,第449頁)。
在教會黑暗統治時期的中世紀歐洲，宗教采取各種辦法扼殺科學，自然科學隻能解釋《聖經》，如果自然科學的結論與《聖經》的結論不一緻，就會判爲異端邪說，不是打入冷宮，就是科學家遭受迫害。
在教會的經院裏,也号稱進行科學研究,他們研究什麽"一個針尖可以站幾個天使"、"用一根繩子把豬牽到市場上，是繩子把它牽去的，還是手把它牽去的？"
無獨有偶，這些無聊而荒唐的命題，在佛教中同樣存在。諸如："廟前的旗子在飄揚，是旗子在動，還是風在動。"師傅告訴弟子，"不是旗動，也不是風動，是你的心在動。"
有一首佛教中最有名的闡明佛教真谛的詩，宣傳的是四大皆空的佛理。師傅在闡述佛教真谛時教育徒弟說:身是菩提樹,心如明鏡台，小心勤拂拭，莫使惹塵埃。那知徒弟對佛理亦有所悟，且已出師傅之右。他回答說："菩提本無樹，明鏡亦非台，自然無一物，何事惹塵埃。"
81《天體運行》
可是偏偏有人發現地球在動，一切天體在動，這事便惹怒上帝了。一五四三年出版的《天體運行》把哥白尼關于星球運轉的發現公之于世。這位波蘭籍天文學家尼古拉·哥白尼的(1473-1543)的驚人發現，給神學以沉重打擊，一五四三年被認爲是自然科學從神學中解放出來，走向獨立的一年。
哥白尼的日心說捅了神學教會這個馬蜂窩。羅馬教皇驚駭地說："如果地球是衆行星之一，那麽聖經上所說的那些大事件就完全不能夠在地面出現了。"于是宣布哥白尼的學說爲異端邪說。《天體運行》被列爲禁書。隻是因爲哥白尼本人于出版該書的當年去世，才免遭不測。
布魯諾
繼承和發展哥白尼日心學說的，是意大利哲學家布魯1548-1600），他認爲宇宙是無限的，太陽系隻是無限宇宙中的一個天體系統。此後四百多年的宇宙科學探索，無一例外地是在爲布魯諾的觀點尋找越來越多的論據。但是，當年的布魯諾就是因爲發現了真理，支持真理而遭到噩運，他被開除教籍。他不得已離開意大利，長年漂泊在瑞士、法國、英國和德國。直到晚年，反動教會仍然沒有放過他，把他欺騙回國。一六００年二月十七日羅馬教會把他活活燒死。具有諷刺意味的是，布魯諾受刑的地方有一個美麗的名字叫"鮮花廣場。"
布魯諾說："火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。""爲真理而鬥争是人生最大的樂趣。"這是布魯諾的遺言。(曹念明《名人臨終之言》，四川文藝出版社)
值得注意的是：現在有些打着氣功的招牌，宣傳"意識即物質"的唯心主義思想的"氣功師"們，在人家對他們的邪說質疑時，他們往往也搬出日心說當年不被教會承認、布魯諾遭火刑的例子，說明對于真理的認同需要時間。對于這種無恥的比拟，一生爲真理而鬥争的布魯諾如黃泉有知，他将是何等的憤慨！
82伽利略，三百多年前的冤案
與布魯諾同時代而支持哥白尼日心說的，是意大利物理學家伽利略(1564-1642)，他七十歲時受到宗教法庭的審判，被終生臨禁。
一九七九年十一月十日，羅馬教皇在公開集會上正式承認伽俐略在十七世紀三十年代,受到羅馬教庭的審判是不公正的,一九八０年十月教皇又在梵蒂岡舉行的世界主教會議上，提出需要重新審理這個的冤案，這是要給伽俐略平反了。三百多年前的冤案，今天才提出平反，是不是晚了一點？
83上帝是隻大老鼠
人造就了神，卻失落了自我。這就是神的本質。自我的失落，是迷信的根源。卻是神産生和發揮功能的充分必要條件。
不能說迷信必爲宗教，片面的自我觀不發展到異化的階段,不異化爲神，迷信就不是宗教。一個人看見烏鴉就覺得要倒黴,眼皮跳就說禍說福，對算命先生的預測流年笃信不疑。但他并不是宗教徒。不過，既然在自我的失落這一本質上相通，迷信和宗教就有天然的關系。迷信天然地趨向宗教，任何宗教無論有怎樣嚴密成熟的理論，有怎樣徹底深刻的見解，往往是迷信行爲最适宜的溫床；而宗教自身又以大量迷信的頭腦爲其迅速傳播的最佳條件。
所以說，宗教必迷信。
人按照自己的模樣和需要創造了神，而失去了自我。這是神的本質。
有一次老鼠聚在洞裏，讨論至聖至明的"上帝"究竟是什麽樣子。
一隻長着小圓耳的老鼠搶先發言："上帝長得比誰都美，他有一對最圓最圓的小耳朵，比我這一對還要圓。"
尖嘴猴腮的老鼠補充道："對，對，付他老人家不僅有一對圓耳朵，還有一個比誰都尖的嘴巴。"
一位缺牙豁齒的功臣說:"上帝的牙齒象金剛石一樣堅硬，象刀具一樣鋒利，咬起東西來堅硬無比，嚼石後成粉，咬鋼如泥。"
接着衆鼠争相發表意見。有的說："上帝身披灰大氅。"有的說："上帝尾巴細長，可繞北鬥三匝。"有的還說："上帝叫聲尖厲。使得天下貓兒聞聲表膽。"
最後鼠王作了權威性的結論：上帝是什麽樣子還值得這麽争論？隻不過是一隻無比碩大的老鼠罷了。"par能夠認識到上帝是隻老鼠的老鼠，是智慧的老鼠；能夠認識到上帝是按照人的形象創造的人，是具有批判精神的人。
84塔沙代人
從猿到人的轉變經曆了漫長的曆程，如我國北京周口店發現的北京猿人，陝西藍田縣發現的藍田猿人，雲南元謀縣發現的元謀猿人，都屬于原始人類。
一九七一年，在菲律賓原始森林裏，竟發現了進化程度處在石器時代水平的人,被稱爲"塔沙代人"。他們是一個部落。
每家人在空地上搭有一個窩棚，有時也住在洞穴中。他們過着采集的漁獵的生活，使用的工具是挖土棒、杵、石制的刮削器、砍砸器、石斧和石槌。他們赤身裸體，有時用樹葉圍在腰際或遮住yin部。他們有簡單的語言，但詞彙貧乏。從"塔沙代人"的生存情景，我們大抵可以想見原始人的生活景況。
85列甯的恐懼論
人按照自己的模樣和需要創造了神。這一觀點隻說明了"造神"的方法。造神的原因則有更深的道理。列甯說："恐懼創造神。"他是在對資本主義的批判中談到這一點的。他繼續說："現代宗教的根源就是對資本盲目勢力的恐懼，而這種勢力确實是盲目的勢力，因爲人民群衆不能預見到它，因爲他使無産者和小業主在生活中随時随地都可能遭到，而且正在遭到"突如其來的、出人意料的、偶然發生的破産和毀滅，使他們變成乞丐，變成窮光蛋，變成娼妓，甚至活活餓死。"(《列甯全集》第15卷，第380頁)
社會的壓迫，生活的壓力，當心理承受達到極限時，使尋找渲洩和寄托，神應時而來。
對神的迷信是一種迷信，對人的迷信是又一種"迷信"。這裏的迷信，含有"盲目的崇拜"的意思。據說：有人通過去撒哈拉大沙灘和西班牙實地考察，破除了們對于三毛(1945-1991)愛情故事的迷信。英國傳記作家懷特則通過無與論辯的事實，破除了人們對于另外兩位世界級人物的迷信。
86牛頓，蘋果的謊言
在初中物理課上，老師們爲學生傳播着一個美麗的傳說：現代最偉大的科學家牛頓，從小時候蘋果落在頭上的事件受到啓發，研究和發現了地心引力。然而，傳記作家懷特在一九九六年出版的牛頓傳記《最後的巫師》中稱這個神話隻是曆時二百五十年的一項掩飾這位英國科學家秘密陰謀的一部分。英國《泰晤士報》披露了這一爆炸性的新聞。
懷特說，牛頓不僅是一位殘暴色情狂、神經病患者，還是一位魔法師。他之所以精心炮制蘋果落地的神話，是爲了掩飾他對巫術的迷戀。而在當時，對巫術的迷戀會使他遭緻絞刑的懲罰。
懷特還披露了牛頓私生活中一些讓仰慕者不愉快的事迹，比如，他的侄女巴頓，也是他的出版經紀人，爲了使牛頓的知名度火速上竄，爲他修飾了這個蘋果故事。牛頓有時也利用她作爲社交和性的誘餌，來利用貴族們，讓他們爲他宣傳，給他贊助。
牛頓對從歐洲大陸進口的有關巫術的書十分沉迷。那些書在當時都是赤裸裸的色情作品，擁有這些書會導緻性命之虞。牛頓年輕時曾參與涉獵魔鬼研究等被查禁的外國秘密組織。他對煉金術感到癡迷，希翼從化學實驗中發現永恒的靈丹妙藥。懷特宣稱："從牛頓的文件中能找到暗示他是由煉金術，而非蘋果掉落在頭上，激發地心引力靈感的内容。"
懷特也是世界著名科學家達爾文，愛因斯擔等暢銷傳記的作者，他這樣報道，盡管還有待于科學界進一步考證，但作爲一定之言，懷特肯定不是在嘩衆取寵。在一個有着洛克、彌爾頓、密爾這樣的人文傳統的國度，懷特之言自有其存在的理由，隻有愚昧的民族才長久跪倒在偶像的腳下，不知懷疑和前進。作者駱爽在《神話崩潰的年代》一文中，談到了這一個崩潰的神話，爲我們爆光了牛頓蘋果的謊言，作者說：
"除了騙子是真的，什麽都可能是假的。"
87畢加索的塗鴉，也算藝術？
在引入本節主題前，我們先說一則關于畢加索(1881-1973)的秩事。
西班牙，畢加索的故鄉，一個叫格爾尼卡的小鎮被德法西斯空軍夷爲平地，他聞訊後極爲憤慨，就爲巴黎世界博覽會西班牙館畫了一幅叫《格爾尼卡》的壁畫。此畫結合立體主義，現實主義和超現實主義風格表現痛苦、受難和獸性：畫中右邊有一個婦女舉手從着火的屋上掉下來，另一個婦女沖向畫中心；左邊一個母親與一個死孩；地上有一戰士的屍體，他一手握劍，劍旁是一朵正在生長着的鮮花；畫中央是一匹死馬，被一根由上而下的長矛刺殺，左邊有一頭舉首顧盼的站着的牛，牛頭與牛頭之間是一隻舉頭張喙的鳥；上邊右面有一個從窗口斜伸進的手臂，手中掌着一盞燈，發出強光，照耀着這個血腥的場面。全畫用黑、白與灰色畫成。這幅畫描繪了西班牙小鎮格爾尼卡遭德軍飛機轟炸後的慘狀。
第二次世界大戰時間，德國的将領和士兵經常出入于巴黎的畢加索藝術館，争相觀看畢加索的藝術，可是這些不速之客受到了藝術館的冷淡。隻有一次例外，畢加索在出口處，親自爲每一個德國軍人送發一幅他的油畫《格爾尼卡》的複制品。
一個德國蓋世太保頭目指着這幅畫向畢加索："這是您的傑作嗎？"
畢加索嚴峻地說："不，這是你們的傑作！"
這位法國現代畫派的主要代表，立體派的創始人，由于在藝術上的獨特風格和不懈追求，聲名遐迩。爲了愚弄那些盲目崇拜的庸衆，大師往往信手塗鴉。直到臨死前，大師揭秘說：他晚年的作品，多系塗鴉之作。
問題裏，這些塗鴉和在哪些用金錢買風雅的闊人們手裏，不知已炒到了幾位數？！
88*，偉大的預言家
這裏，我們不是向大家傳播預言的知識，我們認爲某些世界級的預言家對于一九九九年或二０００年世界所要遭受的種種災難的預測，純粹是騙人的妄語。正如俄羅斯總統葉利欽在《總統筆記》中說的："我在一本小雜志上讀到，某個星相家預測我将死于一九九三年，一九九三年早過去了，而我仍然活着。"
我們所要談到的預測，是另一種辯證法的推理。它閃爍着真理的光芒。
在延安的窯洞裏訪問過*的美國記者斯諾認爲，*是天才的軍事和政治戰備家，他把握未來有一種堅定宏大的氣魄和非凡的能力。
美聯社原駐延安記者羅德裏克印象最深的有這樣一件事：一九四七年初，胡宗南大軍進逼延安，局勢跟陝北的嚴冬一樣冷酷。即将撤離延安的羅德裏克來見*："毛主席，在目前，中國共産主義的前途看來的确黑暗，将來會怎樣？"*微笑着，沉思了一會，慢慢地說："兩年後，我邀請你到北平來探我！"果真，兩年後的秋天，*在北京正式宣布了中華人民共和國的誕生。
一九四五年九月二日，美國紐約的《下午報》發表了該報記者的一篇文章,題爲《這就是*中國共産黨的領袖》。
文章寫道："在預測中國會發生什麽事情的時候，*一直永遠是準确的。在一九三八年，他預言了未來的中日戰争的過程和戰略發展。"顯然，對抗日戰争預測得像總設計師一樣準确。這不僅令整個世界愛好和平的人們感到震驚，也震撼了不少侵華日軍官兵的心。
在一九四０年的"百團大戰"中，侵華日軍獨立混成第四張的伍長香川孝志作了八路軍的俘虜。他想跑，跑不掉，于是他想自殺。就在這時，他在八路軍那裏發現了一本改變了他一生命運的書《論持久戰》。香川後來在回憶這段經曆時說："這本書是中文、不能完全讀懂，但我翻看了一遍，如雷擊頂，真使我震驚。該書把日中戰争分爲三個階段。作爲軍人，我懂得現在雙方混戰正是相持階段。書中說這個階段要持續相當長時間。到第三階段，中國開始進入戰略反攻，要知道，這是戰争在剛剛開始的第二年做出的預見啊！……我感到吃驚，心情變了。世上既有如此卓越的學識和理論，能學到手再死也不遲啊！于是，香川沒有自殺，而是去了延安，走上了反戰之路。
*是一位徹底的唯物主義者，他不相信鬼神，也不相信八卦占筮，他的預測，完全是一位革命家、戰略家的唯物辯證法的運用。
有趣的是，人們總免不了要以看待神的眼光來看待*。在民間，更有一種關于*與"二十八"的說法，十分有趣。
89二十八，*的吉祥數
關于這個數字，*自己也用過，早年曾自稱"二十八畫生"。因爲"*"三字的繁體字共二十八畫。
一九二一年，中國共産黨成立，*是締造者之一，并參加了第一次全國代表大會，時年二十八歲。
中國共産黨之"共"字爲"廿""八"組成。讀若"二十八"。
一九二八年，*、朱德等領導的井崗山革命根據地，點燃了"工農武裝割據"的星星之火。
中國共産黨成立二十八年後，即一九四九年，中華人民共和國成立。再過二十八年，即一九七六年九月九日，*同志逝世。
每個人，都可能找到在自己的經曆中多次出現的吉祥與不吉祥的數字，但反過來，吉祥和不吉祥的數字并不能囊括你一切的吉兇禍福。這叫做偶合，而非必然。試着找找是有趣的，迷信數字則沒有道理。
在本節即将結束時，我們來聽一個關于"大老怪"的故事，看看過去人們是怎樣破除迷信的。
90清末轟動京城的"大老怪"事件
據說，清末最大的妖言案是大老怪事件。
北京城陶然亭一帶，舊時位于外城的東南角，俗稱南大窪，是一片湖澤之地，十分荒涼幽僻。湖面上蘆葦叢生，湖岸上荒墳累累，狐兔潛蹤，人迹罕至。夜半時分，鬼火明滅，風吹樹動，烏枭夜啼，令人毛骨悚然。那個關于大老怪的事件，就發生在這裏。
一個時期内，每到深夜，湖中蘆葦深處,傳來陣陣鳴叫聲,音量極大，環湖振響，整個水面亦随之顫抖。于是人心恐怖，謠言四起："南大窪連着海，是渤海的海眼。""大老怪複出時要是震塌了海眼，北京城也就完了,這是氣數,在劫難逃。""大清進關二百多年，大老怪不出來鬧事，眼下恐怕是……"
"妖言"傳入宮中，太後老佛爺爲之震驚，禦前的王公、大臣們采取了措施。首先是召集和尚、喇嘛、老道，在湖畔築壇念經，大辦法會，超度"大老怪"。其次是調八旗禁軍到湖畔上布陣壓邪。于是南大窪沿岸佛幡招展，鍾罄齊鳴。八旗官兵鼓角相聞，号炮震天。幾天之後，南大窪歸于平靜。
辛亥革命後，大老怪複出，随之妖言四起。袁世凱爲了登基稱帝，容不得"妖言四溢，感衆駭俗"，遂令警察總監吳炳湘治怪平妖。
吳氏親臨視察，推測道：大老怪既然會叫，當然是血肉之軀。南大窪蘆叢片片,顯然也不深,這怪也就大不到那裏去了。于是決定對大老怪訴諸武力。南大窪一帶随即開來精銳的警察部隊，十輛裝甲汽車上架着馬克沁式重機槍，制高點上部署了各種火器。
入夜，大老怪照鳴不誤。總監令命令查找聲原,避免夜戰。至曉，一聲令下，槍炮齊鳴,彈飛如雨。大老怪果然沖天而起,逃往它方。有不幸者中彈身亡，被警察拿來。
有一種身長二三尺，嘴又長又大的水鳥，鳴叫時有将嘴插入水中的習慣，因發聲力大，引起水面共振，聲波遠播。這種鳥不知原有何名，現名叫"大老怪"。
南大窪從此平靜……也就大不到那裏去了。于是決定對大老怪訴諸武力。南大窪一帶随即開來精銳的警察部隊，十輛裝甲汽車上架着馬克沁式重機槍，制高點上部署了各種火器。
入夜，大老怪照鳴不誤。總監令命令查找聲原,避免夜戰。至曉，一聲令下，槍炮齊鳴,彈飛如雨。大老怪果然沖天而起,逃往它方。有不幸者中彈身亡，被警察拿來。
有一種身長二三尺，嘴又長又大的水鳥，鳴叫時有将嘴插入水中的習慣，因發聲力大，引起水面共振，聲波遠播。這種鳥不知原有何名，現名叫"大老怪"。
南大窪從此平靜……鳴。八旗官兵鼓角相聞，号炮震天。幾天之後，南大窪歸于平靜。
辛亥革命後，大老怪複出，随之妖言四起。袁世凱爲了登基稱帝，容不得"妖言四溢，感衆駭俗"，遂令警察總監吳炳湘治怪平妖。
吳氏親臨視察，推測道：大老怪既然會叫，當然是血肉之軀。南大窪蘆叢片片,顯然也不深,這怪也就大不到那裏去了。于是決定對大老怪訴諸武力。南大窪一帶随即開來精銳的警察部隊，十輛裝甲汽車上架着馬克沁式重機槍，制高點上部署了各種火器。
入夜，大老怪照鳴不誤。總監令命令查找聲原,避免夜戰。至曉，一聲令下，槍炮齊鳴,彈飛如雨。大老怪果然沖天而起,逃往它方。有不幸者中彈身亡，被警察拿來。
有一種身長二三尺，嘴又長又大的水鳥，鳴叫時有将嘴插入水中的習慣，因發聲力大，引起水面共振，聲波遠播。這種鳥不知原有何名，現名叫"大老怪"。
南大窪從此平靜……
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