116鬥雞走狗
有報道說在體育競技中使用興奮劑騙術的。這種不正常手法如今被嚴格的檢測控制了，但與些相反，在體育場上使用麻醉劑卻未例入檢測範圍。
大凡在賽場上，有兩種虛假手段可以促使自己獲勝，一是使自己超常發揮，一是使對手發揮失常。大約因爲使用麻醉劑使對手失常的辦法難于實施，所以未見報道過，但類似的方法肯定有人想過，甚至至今還在研究着。
這種方法運用在動物賽上就容易多了，鬥雞、走狗、跑馬、鬥蟋蟀都可使用。
給蟋蟀的興奮劑以嗎啡、咖啡爲主要成分，因爲是給自己的蟋蟀食用，很容易。給對手的蟋蟀施麻醉劑卻難一點，最普遍的辦法是在一隻放大鏡上安個機關，水劑或煙霧就藏在柄裏，你可以借口眼力不行，揭開對手的籠子，用放大鏡看一下，趁機施藥。然後蓋好，并誇獎幾句：好蟲、好蟲。
前幾年上海摧毀的一個鬥蟋蟀賭窩，其賭棍就有使用此法而财源滾滾的。
117台風揭穿的賽鴿騙局
台島上賽鴿之風盛行，曾使國際鴿協的外國鴿友歎爲觀止。賽鴿的明投暗賭，使一個賽季下來，賭注數百萬元上千萬元落入赢家，而許多輸家可能在一夜之間傾家蕩産。
一個叫陳忠勳的鴿友，在一九八一年七月十九日上午十時，将成爲花蓮市的新富翁。因爲，是日早上六時左右，賽鴿協會花蓮東區支會秋季賽鴿舉行的第一輪比賽的鴿子已在竹南全部放飛了。這些鴿子将在上午十時十分左右飛回花蓮。
當然，最快的也飛不過陳忠勳的那隻。事實上當陳忠勳提着這個鴿子趕到花蓮東區支會時，其它鴿子還一個也沒有飛回。
一個也沒有飛回是一件好事，這樣陳忠勳才能穩拿冠軍。問題是那些鴿永遠也不會飛回了，這就不是好事。par一場台風使所有放飛的鴿子迷航，*的吹打，使這場比賽的鴿子嚴格說，是除陳忠勳的鴿子的其它鴿子無一生還。
賽鴿的組織者等到下午，沒有一隻鴿子飛回，這時，大夥給了陳忠勳最重量級的獎賞：陳忠勳承認了他和朋友串通作弊的事實，随後被打得半死。
江湖、風險浪惡；賭博，萬惡之源。在我們即将結束關于江湖騙術的一節時，我想奉勸朋友們，你可以去摸一手彩票以"嘗試運氣"，但千萬不要沉湎于賭場。
我相信你，你從善如流，爲此，我願給你講個充滿民俗風情的故事。
118押會，充滿民俗風情的一幕
農村，一個盛大的節日，村民們從十裏八村彙集到一座新建的祠堂前。祠堂内香煙缭繞，鼓樂齊鳴。一番繁複古樸的儀式後，一位德高望重的老者在衆人的圍擁下，打開簽壇，抽出了此次押會的幸運号碼，一時間，人群沸騰了。有喜笑顔開的，有惋惜歎息的，有裝瘋賣傻的，有悲痛欲絕的，人山人海，沸沸揚揚。這就是押會賭博活動的最後一幕。
押會是農村中影響大，欺騙性強的群衆性賭博活動，它帶有明顯的迷信色彩。所押之物，爲一筒竹簽。竹簽以各種名号标識，稱三十七名号。這些名号還真有姓有名，計有六張姓，六陳姓，三李姓，二林姓，二鄭姓及十八雜姓。有歌訣曰："六張六陳，三李二林，十八雜姓，二鄭把門。"
押會的人，可以随意押三十七名号中的一個或多個，押金數額不限，押對了，可以押一得十，押錯了，所押的錢歸會。三十七名号如下：
六名姓張，一是元吉，代号老道；二是河海，代号和尚；三是火官，代号打槍的；四是九官，代号唱戲的；五是萬金，代号财主；六是吉品，代号當官的。
六名陳姓，一是安吉，代号尼姑；二是紅春，代号妓女；三是元桂，代号殺豬的；四是永生，代号收生婆；五是柏櫃，代号棺材；六是入山，代号瞎子。
三名李姓：一是明珠，代号日、月、星；二是日寶，代号小孩；三是汗雲，代号王八。
二名林姓：一是根玉，代号男人生殖器；二是太平，代号車（禦辇）。
十八雜姓：一是自得，代号小偷；二是上招，代号強盜；三是占奎，代号女光棍（也稱野雞）；四是正順，代号打魚的；五是茂林，代号算卦先生；六是福春，代号放牛的；七是龍江，代号大烘；八是井力，代号打水的；九是天申，代号打柴的；十是有利，代号偷雞的；十一是合同，代号兔子；十二是光明，代号理發的；十三是青元，代号媳婦；十四是青雲，代号姑娘；十五是志高，代号士賊；十六是坤山，代号虎；十七是山懷，代号狗、狼；十八是音會，代号觀音。觀音間即南海觀世音菩薩，她屬于三十七名會的會首，因此又名"高升"。par最後是二名鄭姓，一是天龍，代号匪首；二是必德，代号女人生殖器。
以上構成三十七名會。
所謂寫會，就是對這三十七名進行寫押。會首是由若幹家财主聯合組成，其中也有軍政官員入股、但入股隻是坐陣不出錢。财主爲明，軍政爲暗。
寫會有三個特征￡o
會首活動。把三十七個名号寫在三十七支簽上，再把這三十七支簽放入一個陶瓷壇内，壇口用紅布蓋上，供奉在廟龛或祠堂案前，燒香點燭，擺上豬頭，全雞、燒酒和各種供品，封壇和祭壇這天所有會首人員全部到場，進行叩拜儀式，一拜觀世音，二拜财神爺，三拜三十七名會，求神保佑，多赢少賠，光赢不賠。有的爲了造聲勢，還請來吹鼓手和僧道吹打念唱。人們如趕廟會一般，前來看熱鬧。
寫會人活動。凡是寫會的人都本着一種迷信思想，去尋找種征兆，根據所得的征兆進行秘密押會，其手法有"圓、乩、掏、照"等幾種。
圓包括圓光和圓夢。夜裏用一張白紙放在燈燭前，如同唱皮影戲一樣，從紙後面香煙的形狀決定寫會的内容。如果香煙上升，彎曲如龍，就寫"天龍"，倘有風來，煙散如雲，則寫"青雲"。圓夢好解釋，夢見什麽寫什麽。夢見打柴，寫"天申"，夢見小男孩撒尿寫"根玉"。
乩即扶乩。把篩面粉的籮邊插上一根筷子，倒放在撒有小米的桌面上，再選一對童男幼女，面對面用手指扶着籮邊，漸漸籮筷晃動，越動越大，眼見那筷子在小米上寫"天書"（其實是二童托久手顫，失去平衡之故），有識天書的巫師進行翻譯解釋。押會人就會根據扶乩的形狀和巫師的解釋寫會，比如畫上象虎，就寫坤山。
掏的内容多。傳說有人從竈壇内掏出過豬頭，把押會人吓個半死，老婆一見，忙替丈夫寫了"元桂"，結果赢了。所以後來人們都喜歡掏竈坑，希望能掏出點什麽異物來。也有掏棺材的，夜裏偷偷去亂墳崗撬那些沒有埋的棺材，或到年久已漏洞的老墳裏，将寫好的三十七名會的名号，放進棺材内或墓穴裏攪亂，然後從中摸出一支名号簽來，摸誰寫誰。如抓阄般。可見這種愚昧迷信，還頗講究，膽量小是不行的。掏褲裆也算一掏，可見人們爲了發财想盡了主意。男人掏女人的褲裆，或女人掏男人的褲裆。掏法是将三十七名号握在手裏，以突然襲擊，趁人不備把手伸進異性褲裆裏，将名号撒進去，看從褲腿中先掉下哪個來。掉哪個寫哪個。
照叫回光反照。這需兩人來幹。響午時，一人上房，讓另一人用鏡子照，看他象什麽就寫什麽。如果一個人頭戴兩耳皮帽蹲在那裏，另一個說象兔子，就寫"合同"。
如此等等，手法繁多，越怪誕越下流越有人想得出來。
跑風。風就是風聲。農村居民分散，信息不易傳遞，就派專人去傳風聲。風聲是宣傳押會，說某某莊家幾家大戶聯合當會首，被給押正賠了，賣了多少牲口賠了多少地本，慫恿你參加。于是大家就寫，連小孩的押歲錢都寫上。跑風的人也幫助收錢記帳，免得押會的人跑腿，方便群衆，再就是幫人家出點子，說剛才過河時見了王八，是好兆頭，我自己都準備拿十快錢押"汗雲"。于是大家也押"汗雲"。
以上工作做完，人們踴躍寫會之後，錢也收上去了，開壇的時間到了，一進擇吉開壇，演示出了開頭描寫的那一幕。
善良的人們，滿懷希望等待着的是會首們把人們會集起來的錢，統統收進自己的腰包。如果有個别的押正得赢，那真是老天開了眼。
因爲，會首們事先已作統計，他們已将押中的簽碼定在投注最少，甚至空缺的那一個名号上。
開壇儀式是隆重的，會首的抽簽是在虔誠地叩拜神靈的基礎上，在衆目睽睽下進行的，一個巨大的騙局在那拾起簽碼的最後一瞬結束。
一切的結束都在掌握之中，有一支早已藏好的竹簽自會首的衣袖中滑下，落入會首的手中。會首的手中。;