修行，即自我控制力提高的方法，如健身、鍛煉。修行的方法套句古話，無外乎是使精氣神三者合一。

精者，全身之血脈骨骼等一切實體，需要補充足夠的物質，并通過不斷的吸收釋放，去粗取精爲我所用。而且在這個過程中不斷的控制，如提高減少轉換，對物質的索取、儲存、釋放。從這個觀點看，陽光是來處，黑暗是去處，都是人體所必需的。

精的修行重視‘有爲’，即一切均爲我用，‘有心敢爲天下先’的觀點。又可分爲‘動’、‘靜’兩類。動者，以動爲練習的方式。簡單的練習，比如，以一腳着地，另一腳向四周運動，到達地面前、後、左、右所有能達到的地方，以增強活動的範圍，提高平衡能力等，進而接觸空間各處，如踢腿。又如盤腿而做，單手向各個方向，身體各側接觸，以達到鍛煉手臂的能力。靜者，以靜坐、馬步、平躺爲練習的方式，達到放松身體、放松精神的目的。進而身體綜合運動，如站，立，行，走，舉手投足之間皆是鍛煉。精者鍛煉循序漸

進，要有‘度’的限制，各種方法的鍛煉，最基本的目的就是身體健康。

氣者，即控制方式。所謂内、外之分，隻是以人體爲尺度的，在人體内的運動控制爲内，人體與外界間的呼吸、接觸等方式爲外。外呼吸要細微長，并在鍛煉的過程中提高對呼吸的控制能力。内呼吸，以氣爲主導，暗想全身各處，即試圖了解自己，使自己意念能夠鎖定身體各處。進而暢想氣流運動周身各處，以冷熱電風水等能描述的感覺控制氣流運行體内皮膚等處，或者鎖定某點。實際上是以感覺最深刻的方式來刺激神經，提高神經的感覺、控制能力，甚至在身體内的某處加強或減弱血液、體液的微循環。更進一步，可以模拟某些物質形态給人的感覺，如冷。天寒地凍，身體無時無刻不在向四周輻射能量，外界溫度低，我體溫比外界溫度還低，還怎麽會向外界釋放能量，初步的隻是控制感覺，進一步可以降低與外界接觸的手的體溫，再進一步也可以向外界索取能量。氣者外放，即通過身體來達到對外界的控制。臆想周圍環境，試圖到達記憶中的某處，可提高記憶；或者憑借感覺所知曉的世界。

氣的鍛煉更重視‘無爲’，無欲何存寵辱驚。如行雲流水般，所到之處，可行可留。行時，百裏不多，十裏不少；留時，萬馬奔騰，又或波瀾不驚。無爲則無所不爲，過分追求容易造成神經緊張、焦慮，以至所謂的走火入魔。百年之後，一掊黃土埋沒了，所以無爲。

神者，精神，感覺等。健康的身體，自由的控制，對外界的感知能力，進而提高思維能力，不自覺的反應出對問題的看法、對事物的喜惡，即神。神光内斂，即‘藏拙’，能爲卻不爲，隻因未到時。是有所爲時，有所爲處，處處皆爲，則皆不可爲。

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