我們最常見的丢魂便是發生在小孩子身上，許多農村的小孩半夜哭鬧不止，父母都會爲他叫魂。[燃^文^書庫][]這是因爲小孩子魂魄不穩，受到了什麽驚訝就很容易把魂丢掉，就是我們常說的把魂吓掉了。

大人也會有受到驚吓丢魂的事情發生，但是是在遇到非常恐怖的事情之時才有可能發生。因爲大人經過不斷的适應，身體已經和魂魄緊緊相連，并且非常穩定所以不容易再出現丢魂的現象，除非有人施法故意想害。

如今曉玲親眼看見這家男主人的一縷生魂離開身體，而這之前我們一直在一起并且交談甚歡。所以他這次丢魂必定是有人故意爲之，而據目前了解的情況來看唯一有可能做這事的人便是那個陽魯班，因此我才問他是不是知道這家男主人的生辰八字。

老人的非常肯定的說陽魯班知道，并且告訴我們男子是陽魯班看着長大的，那時候陽魯班還不像現在這般無理害人的時候，陽魯班非常喜歡這家的男子。因爲老人和陽魯班交情不淺，所以陽魯班曾多次想要收這家男子的做幹兒子。

老人因爲知道陽魯班會邪法，怕認陽魯班做幹爹對兒子不利，所以婉言謝絕了。在這家男主人小的時候，每逢他過生日第一個來祝賀的定是陽魯班。所以陽魯班哪有不知道他生辰的道理呢。

說到這裏我便讓老人立即帶我去陽魯班家中，男主人以父親身體虛弱不能下地爲由非要自己陪我們去，他雖然被人施法取走一縷生魂，但除了發燒嘔吐頭有些暈以外并無大礙，給我們帶個路倒也是可以，比起他父親帶我們去确實也要好些。

到這兒我已基本斷定就是這陽魯班取走了這家男主人的生魂，被人強行取走生魂不比普通的丢魂，普通的丢魂隻需要施個咒将丢掉的魂魄找回來便沒事了，而被人取走的魂會受到鎮壓你再怎麽招它它自己也是沒有能力回來的。所以我們必須要找到陽魯班或者确定他的魂魄被鎮在什麽地方或者是用什麽方法收走的。

說到收取生魂的方法可謂是法門衆多，但究其源頭便要說到我們魯班教和九天玄女派了，至于誰更先使用這種方法就各有說辭了。

自魯班法在工匠之間流傳以來，其中不乏一些專門研究害人法術的肖小之輩，也有一些對工匠技藝癡迷者，利用這些法術瘋狂的追求至高技藝的。比如這取生魂的法子據說就是最初由石匠想出來的。

活人的魂魄相比陰魂來說靈氣十足，并且人在陽壽未盡的時候離開身體的魂魄陰間不會收走，可以永留世間。因此石匠便利用它們封印在自己的作品上，以求石像更具靈氣。

傳說曆來帝王的守墓神獸上便都附有被石匠封印的生魂，這樣這些神獸便具有靈性，能夠守護墳墓主人的靈魂。每逢皇帝建造陵墓期間，民間都會出現許多叫魂的匠人。這個叫魂并不是爲丢失生魂的人把魂魄叫回來，而是把活人的魂魄從身上叫走。

所以在以前年代家裏的長輩們都會囑咐還未成年的孩子們，在聽到别人叫自己名字的時候沒有看見叫你的人千萬不要随便答應，看見不認識的人叫你也不要随便答應。因爲别人在叫你的時候，你若答應了就會被他把魂魄拘走。

一些稍微還有些人性的匠人會從每一個孩子身上抽取一點點魂魄慢慢湊，這樣孩子頂多就是生一場病然後就會逐漸好起來。而另一些喪心病狂的人則會盡全力将一個孩子身上能取走的都取走，被取走魂魄的孩子過不了多久就會死去。

在民間許多法師間流傳着一些小道消息，說是孫中山去世以後，爲慌忙建造中山陵匠人們在全國大肆收取小孩子生魂，短短兩三年時間全國範圍内因爲被抽取生魂緻死的孩子就有一千人。以前年代收魂封靈的法子在世間的危害可見一斑。

除了建造陵墓以外，另外一個最常見的收取孩子生魂的作用就是建道觀寺廟所用。特别是鄉間小廟建成以後都會在附近收一個護廟童子，有護廟童子的寺廟會比沒有的靈驗許多倍，因此香火也異常鼎盛。

有這樣一個故事，說的是以前有一個村子要建一座廟，便請來了一位建廟的高人。廟子建成以後，村的族長便找到這位高人說，“我知道你修建的廟子都非常靈驗，可是我身爲這一族之長最大的心願便是看見族中有孩子都能健康成長，目前我們村又非常需要這樣一座廟來保一方平安，不知道先生可有兩全的法子？”

這個高人看見老族長一臉的真誠，心有所動便答應老族長廟子非常靈驗且他族中子弟不會有損傷。這位高人将檐角上的神獸鸱吻調了一個方向，讓它望向十幾公裏以外的另一個村子。

不久之後那個村子裏有一個長相異常，天蒼圓滿地閣豐厚耳珠雙垂滿臉瑞相的孩子，正在院中玩耍突然雙腿盤坐在地靜默不語。他的父母見狀，便過來問孩子怎麽了，怎麽突然就坐在了地上。

孩子非常純潔的笑了笑說，他即将到某某村去去做新建那廟子的護廟童子，以後不能侍奉雙親終老了。這孩子的父母一聽可就吓壞了，趕緊說要想辦法保住孩子的性命，可是他們就是一戶平常人家，及沒有什麽好本事也不認識什麽高人隐士，這突然之間要靠什麽來保住孩子呢？

二人急得抱頭痛哭，可是這小孩到是不懼，反倒安慰父母說反正他不去做護廟童子也會有其它的小孩過去，倒不如父母放他安心離去，反正他會一直在廟裏如果父母想念他了便到廟裏來看看他便是，說完就平靜的咽了氣。

話說這之後鄰村那座新修的寺廟果真靈驗無比有求必應，不僅周圍村子甚至是其它鎮上的百姓也會時常過來參拜。

故事當中的這個高人使用的方法便是出自魯班教中的匠人所創。除了這些收取生魂來完美技藝上的缺陷以外，魯班教中也有好幾種專門用來害人的收生魂之法。

除了魯班教以外别的門派也有很多這一類的法術，比如茅山派的攝魂法、陰山派的五鬼搜魂、前山教的追賊法等等，但據說最開始的便是九天玄女派的吸魂葫蘆法，通過秘法祭煉一個葫蘆，然後隻要有那個人的生辰名字，便能将他的魂魄收到葫蘆中去。

在諸多取生魂之法當衆也隻有這個方法最難破解，即便你找到了法師的葫蘆也很難将生魂從裏面釋放出來，因爲隻有祭煉這個葫蘆的人才能夠使用它，除非另外一個人是法力比這個法師高上很多倍的同門前輩高人。

但是即便是這些專門害人的法術最開始的出現也隻是以懲奸除惡的形象出現而已，所以說法無邪法，唯人心邪而已。

男主人帶着我們很快便到了陽魯班的家中，我本想着會有一場惡鬥，沒想到房門虛掩屋裏面空無一人。一張陳舊的八仙桌上插着一把刀，刀下釘着一樶頭發。走近一看這頭發下面還有一張寫有男主人生辰八字的符紙。

我一看這些那還不明白，這是魯班教法中最低級的取生魂之法，對于普通人而言可能覺得很是神秘，但是學過魯班法的人大多都知道，即便是自己的魯班書上沒有記載，也會在學法的時候聽師父說起過。也可能不是因爲它低級，而是因爲知道解法的人太多了所以才會讓我們這些人覺得是最好解的吧！

這方法是事先得有一把女人的頭發，這頭發隻是随便哪個女人的就行，不必要受術人的。然後将被害人的生辰八字寫在一張符上，将女人的頭發盤在這張符紙上，做好這些之後施法的人就會拿着一把刀念着咒語：“天是普安天，地是普安地，千千軍馬，萬萬神将，吾奉太上老君急急如律令！”

念咒語的同時施法之人會用刀對着頭發畫一個符諱，念完咒語之後猛的一下将刀插下去，把頭發釘在寫有被害人生辰的符紙上，這樣被害人的生魂就會被困在女人的頭發下面出不來了。

一旦這個詛咒完成，被害人便會瞬間被取走一縷魂魄。被害人因爲魂魄丢失馬上會出現嘔吐頭暈發燒等疾病的反應，任你如何醫治也沒有效果，除非施術者即使将你的魂魄放回來。如果魂魄與主人分開一個月以上，失去魂魄的人很有可能會變成癡傻永遠也醫不好了。

我之前解了陽魯班下在這家人瓦上的萬病風，陽魯班會在瓦片被擊碎後有所感應，并且受到法術反噬，很有可能會身受重傷。我原本以爲他會得此教訓就此罷手，沒想到他不顧自身安危這麽快他又加害于同一家人，簡直就是不可饒恕。

想到這裏我便把目光投向了桌子上用作取生魂的物件。(.)

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