男人女名，女人男名古有男人而女名者。如帝有女娲氏。魯隐公名息姑。《春秋傳》有石曼姑。《孟子》所稱馮婦。《莊子》所稱亻禹女高。《戰國策》所稱女阿。《史記》惡來之子名女防。《荊轲傳》“徐夫人匕首”注，徐姓，夫人名，男也。《漢書·郊祀志》有丁夫人、虞初等，以詛軍爲功。韋昭亦曰：丁姓，夫人名，男也。《漢武内傳》及《後漢書》魯女生，長樂人，絕谷八十馀年，仙去。《三國志·陸抗傳》有暨豔。《晉書·載記》：鸠摩羅什本名耆婆。《宋書》魯爽小字女生。《梁書》馬仙卑本名仙婢。《魏書》：後魏昭成帝有子曰阏婆。永安中，荊州被圍，行台宗靈恩遣使宗女等入城曉谕蠻首雷婆思。《後周書·蔡檀》有夏州首望彌姐。《唐書》李君羨小字五娘。《五代史》：後唐莊宗有衛州刺史李存儒，本姓楊名婆兒。錢Α小名曰婆留。《宋太宗紀》有西族首領名羅妹。此皆男子也。又《癸辛雜識》：黃姑星即牽牛星，與織女相對，則黃姑不可謂之女星也。女人亦有男名者。黃帝娶西陵之女曰亻累祖。绛侯爲河内守，許負相之，曰：“君後三歲而侯。”應劭注：負，河内溫人，老媪也，故高祖封爲鳴雌亭侯。《漢書·外戚傳》：薄姬少時，與管夫人、趙子兒相愛。子兒亦女也。武帝皇後有衛子夫，子夫之姊長曰君孺，次曰少兒。又霍光夫人囑女醫淳于衍毒許皇後，謂曰：“少夫幸報我以事。”少夫，衍字也。《文〔元〕後傳》：後名政君，妹名君力、君弟。《杜欽傳》皇太後女弟司馬君力。《西域傳》：岑陬尚江都公主，生一女，亦名少夫。又褚先生《日者傳》有婦人能相馬者，曰陳君夫。《後漢書》鮑宣妻桓氏，字少君。吳孫權長女名魯班，适全琮；少女名小虎，适朱據。《南史》：宋武帝女會稽公主名興弟，豫康公主名次男，山陰公主名榮男。孝武帝母路太後名惠男。陳武帝章皇後名要兒。《北史·列女傳》有俞阝縣女子孫男玉，嘗殺人報夫仇。《金史》浦察阿虎疊尚鄧國長公主崔哥，又海陵有妃定哥、石哥。又南齊宮中有婦人韓蘭英，有文詞，自宋孝武時入宮，至齊武帝以博士，教六宮書學，以其年老多識，宮中呼爲韓公。則又女人而有男子之稱矣。
命名奇詭世俗命名，多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃，曰求，曰點，此以古賢爲名者也。袁愍孫慕荀奉倩之爲人，改名粲，字景倩。劉湛慕汲黯、崔琰之爲人，名其子黯，字長孺，琰，字季幀Ｑ湛⒊跎子，适江夏王義恭亦生子，宋孝武爲之制名，名義恭子曰伯禽，以比周公之子；名竣子曰避疆，以比張良之子。此亦以賢臣爲名者也。王涯名其長子曰孟堅，次子曰仲翔，此以古人之字爲名者也。晉韓延之以劉裕将傾司馬氏，知裕父名翹，字顯宗，乃改己字爲顯宗，而名其子曰翹，以示不臣劉氏。此别自有意。甄濟生子，長曰禮闱，次曰憲台。此又以生子時所曆官爲名者也。任鹚淖櫻何骰、南容、北叟、東裏，則以東西南北切合古人名爲名者也。若《漢書·魏相傳》：天子所服，令中谒者趙堯、李舜、倪湯、貢禹各舉一時。宋孝武時，有小史姓皇名太子，孝武移其點于外，改爲犬子。苗晉卿名其十子發、丕、堅、粲、垂、向、呂、稷、望、鹹，皆與古帝王同名，德宗惡之，命與外官，故皆不顯。此則狂誕不檢，不取禍已爲幸矣。南齊庾肩吾名其長子曰黔婁，次子曰于陵。唐亦有楊于陵。則以古人極清貧者爲名。至如魏之高菩薩，周之席毗羅，隋之喬鍾葵，陳之周羅觥⒌松趁鄭唐初之宋金剛、王羅漢，明皇時之高力士等，皆以神将爲名，尚屬有說。魏元叉本名夜叉，弟羅本名羅刹，則專以兇神惡煞爲名，何也？《漢書》郦食其之子名疥，《南史》張敬兒本名狗兒，其弟名豬兒，齊明帝改爲敬兒、恭兒。《宋史》劉繼元之子名三豬。《金史·海陵紀》有刑部郎中海狗，《宣宗紀》有李瘤驢、唐括狗兒，《哀宗紀》有完顔豬兒，又兀術之孫名羊蹄，胡沙虎之子名豬糞，封濮王，他如纥石錄豬狗、完顔狗兒，見《西夏傳》，耶律赤狗兒，見《盧彥倫傳》。《金史》謂金人尚質，故沿舊俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、甯豬狗，又伯答沙次子名潑皮，皇慶中有驸馬醜漢，江浙行省黑驢，此亦北俗之尚質也。按古人命名，原有不避醜惡之字者。《左傳》晉成公名黑臀，衛侯之弟名黑背，魯文公名其子曰惡，齊田子名其子曰乞，晉景公名犭需，鄭成公太子名髡頑，次曰侯犭需、衛犭需、羊肩、史狗，鄭有堵狗，《史記》韓有公子虮虱，司馬相如名犬子，《漢書》梁冀子名胡狗。此本古俗，金、元之人名多醜惡，原無足異也。（《甕牖閑評》：蔡京三子，長曰攸，次曰遙次曰。當時語雲：“蔡京之後尤蕭條。”此又命名而成語谶者。）
女字系姓班昭爲曹世叔妻，而字惠班。荀采爲陰瑜妻，而字女荀。古女人有以母家之姓系于字者。
女扮爲男古來有女裝爲男者。樂府木蘭從軍，小說家祝英台，其最著者也。其見于史傳者，《宋書》晉熙王昶謀叛，事洩奔魏，攜妾吳氏作丈夫服，亦騎馬逢随。《南史·崔慧景傳》：東陽女子婁逞，變服爲丈夫，能棋解文義，遍遊公卿間，仕至議曹從事。事發，給作婦人服而去，歎曰：“如此伎倆，還爲老妪，豈不惜哉！”《北史》：魏太武令古弼征馮弘，弘令婦人被甲居中，精卒陣于外，東奔高麗。楊大眼妻潘氏，當遊獵之際，亦戎服，與大眼并馳。及還營，同坐幕下，對諸僚佐。大眼指謂諸将曰：“此潘将軍也。”《唐書》：謝小娥以父與夫俱爲盜申蘭、申春所殺，乃詭爲男子服，傭蘭家，伺隙殺春。《太平廣記》：張魑郭汾陽所任使，骷乳猓其妻貌與骷相類，乃僞爲丈夫衣服，稱鞯埽上谒。汾陽喜之，令居髦埃累兼禦史大夫。汾陽薨後，乃棄職嫁潘老爲妻。五代西蜀女子黃崇嘏，亦詐爲男入仕宦。元人有《春桃記》傳奇，崇嘏曾登第爲狀元。王沃荨兌趙墳囪浴芬暈崇嘏仕至司戶參軍。此皆女詐爲男入仕者也。至如金海陵王，令諸妃位下皆以侍婢服男子衣冠，号假厮兒。金之将亡，宗室承宗女阿魯真寡居，有衆千馀。蒲鮮萬奴來攻，阿魯真衣男子服，督衆力戰，破之。哀宗在蔡州被攻，括婦人壯健者，假男子衣冠，運石上城。此亦假男之事。若漢末東海呂母稱将軍，晉末王恭起兵，王锞壑谟χ，以女爲貞烈将軍，悉以女人爲官屬，顧琛母孔氏爲之司馬。此或假男子官号，未必詐爲男子。唐初柴紹妻起兵，号娘子軍。史思明之亂，衛州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相與歃血，赴行營讨賊。崔甯自蜀入朝，楊子琳乘間攻成都，甯妾募勇士千人，自将以進，子琳退去。此并不假男子官号，直以女子自将矣。
男子稱佳人男人有稱美人者。《詩》“彼美人兮，西方之人兮”，少陵詩“美人何爲隔秋水”，東坡《赤壁賦》“望美人兮天一方”之類是也。男子亦有稱佳人者。《楚詞》“惟佳人之永都兮”，注：佳人指懷王。後漢尚書令陸宏，姿容如玉，光武歎曰：“南方多佳人。”魏曹爽從跸谒高平陵，司馬懿閉城拒之，桓範勸爽挾天子詣許昌發兵，爽不從。範哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟犭屯犢耳！”又苻秦時，窦滔妻蘇蕙作《璇玑圖》，讀者不能盡通。蘇氏歎曰“非我佳人，莫之能解。”是皆男子稱佳人也。
一母生數帝，二後，一母生二名儒，一母生兩狀元《晉書》：宣帝張皇後，生景帝、文帝，是一母生二帝。然師、昭皆追谥爲帝，非及身正位者。明帝後庾氏，生成帝衍、康帝嶽。又成帝貴人周氏，生哀帝丕、廢帝奕。此則一母生二帝。（孝武帝子德宗爲安帝，德文爲恭帝，未知同母否，史無考。）然所生帝皆短祚，且失國，尚無足紀。《北史》：齊神武妃婁氏，生子洋爲文宣帝，演爲孝昭帝，湛爲武成帝。其長子澄雖未正位号，亦追谥文襄帝。又二女，一爲魏孝武帝後，一爲魏孝靜帝後，則古來未有之奇也。宋杜太後生太祖、太宗。遼太祖述律後生長子倍，爲人皇王，後亦追谥帝，次子德光，即太宗也，亦一母生二帝。《金史》景祖昭肅皇後，生世祖劾裏缽，肅宗頗刺淑，穆宗盈歌，亦一母生三帝。然此乃子孫追谥，非及身爲帝者。惟太祖阿骨打、太宗吳乞賣，則皆世祖簡翼皇後之子，是亦一母生二帝。《元史》：睿宗後唆魯帖尼怯烈氏，生二子，蒙哥爲憲宗，忽必烈爲世祖。又順宗後宏吉剌氏，生海山爲武宗，愛育黎拔力八達爲仁宗，亦一母生二帝。其後武宗二子，長和世疏爲明宗，次圖帖睦爾爲文宗，未知同母否。張端義《貴耳錄》：宋乾道間，有媵随嫁至單氏，生尚書夔，又嫁耿氏，生侍郎延年。及卒，兩家争葬。孝宗乃命官爲葬之。陳了翁之父與潘良貴之父交好，潘以無子爲憂，陳曰：“吾有一婢，已生子矣，當以奉借。他日生子，即見還。”遂遣往，即子翁之母也。往果生良貴。後此母常往來兩家焉。一母生二大官、二名儒，亦前古未有也。又明人《笑史》載：馬狀元铎母，本妾也，嫡妒不容，再嫁同邑李氏，複生一子，名馬，亦中狀元。禦筆于“馬”字旁加“其”字，名“骐”，即李骐也。一母生二狀元，亦奇事。面首宋廢帝時，山陰公主謂帝曰：“妾與陛下皆托體先帝，陛下後宮千百，妾惟驸馬一人，事不均平，何至于此！”帝乃爲置面首左右三十人。齊文帝王皇後，當郁林王時，尊爲皇太後，稱宣德宮，郁林爲置男左右三十人。皆前代所未有也。再醮後呂藍衍引漢武帝皇太後，以爲漢後乃有再醮者。按《漢書》淮南王安爲太子遷取皇太後外孫修成君女爲妃。應劭曰：修成君，皇太後先适金氏所生之女也。藍衍之說援此，不知史冊再醮之後甚多。《左傳》：楚子滅息，以息妫歸。此猶是國夫人也。漢以後有再醮而爲後者，如劉瑁妻吳氏嫁劉先主，袁熙妻甄氏嫁魏文帝，石重幸妻馮氏嫁晉出帝，李崇訓妻苻氏嫁周世宗是也。有既爲後再醮者，晉惠帝後羊氏爲劉曜所虜，立以爲後，嘗問曰：“吾何如司馬家兒？”後曰：“陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫。彼爲帝王不能庇妾，爾時實不欲生，意謂世間男子皆然。自奉巾栉以來，乃知天下自有大丈夫也。”其後相襲最多者，莫如後魏及北齊、後周之世。魏明帝嫔爾朱氏本爾朱榮之女，榮迎立孝莊帝，帝立以爲後。後孝莊被害，齊神武又納爲别室，生子彭城王氵攸。又廢帝元朗建明皇後小爾朱氏，神武亦納之，生任城王氵皆。後廢，徙靈州，适盧景璋。（高歡又納廣陽王妃鄭氏、任城王妃馮氏、城陽王妃李氏。）魏孝武皇後高氏，本神武女，孝武西奔，後又爲彭城王韶妃。東魏孝靜皇後高氏，亦神武女，孝靜禅位後封太原公，甚護視帝，帝被害，乃又嫁楊飾妻。（靜帝李妃，後亦爲齊武成帝妃。）齊文宣後李氏，文宣崩後，武成帝逼淫之。後有娠，其子紹德叩閣不得見，怒曰：“姊姊腹大，故不見兒。”後慚，遂生女不舉。武成怒曰：“爾殺我女，我何不殺爾兒！”遂殺紹德。又文宣帝段昭儀，文宣崩後改适錄尚書唐邕。孝昭帝元後，齊亡後亦入周宮中。武成帝後胡氏，齊亡入周，恣行奸穢。後主緯後斛律氏，廢居别宮，齊亡後，嫁開府元仁爲妻。又後胡氏，齊亡後亦改嫁。而淑妃馮小憐，将立爲後，齊亡後，周武帝以賜代王達。達嬖之，與妻李氏不睦。隋文帝受禅後，以賜李氏之兄詢，令著布裙以配舂。後主之弟琅琊王俨被害，追稱楚帝，妻李氏進号楚帝後，齊亡，亦改嫁。周靜帝後，司馬消難女也，被廢，嫁爲刺史李丹妻。元泰定帝後，丞相燕帖木兒娶爲夫人。此皆見于史策者。蓋當衰亂之世，革易頻仍，禮教廢而廉恥喪，故習以爲常，恬不知怪。然亦有守志皎然不污者。王莽女爲漢平帝後，自劉氏廢，即稱疾不朝。莽欲嫁之，不肯。莽敗，投火中死，曹操女爲漢獻帝後，及曹丕篡，遣使求玺，後怒抵之于軒下，因涕泣橫流，謂皇天不祚。楊堅女爲周宣帝後，堅篡位，封爲樂平公主。後憤惋甚。堅欲嫁之，不許。李づ爲吳太子琏妃，ぜ卻郏封爲永興公主。妃痛楊氏失國，聞人呼公主，則流涕而辭，此數後者，節行高千古，以視夫正位中宮、腼顔再适者，有狗彘之不若矣。《後漢書》：靈帝崩，皇子辯即位，董卓廢爲弘農王而弑之。王妃唐姬歸于其父瑁，瑁欲嫁之，誓不許。李亻裰亂，爲所掠，欲妻之，固不聽，而終不自名。尚書賈诩知之，白獻帝，乃下诏迎姬，置弘農王墳園，拜爲弘農王妃。此雖不能死，而始終不辱身，其情猶可憐也。
長壽古來所傳長壽人最多，然《列仙》、《述異》諸書荒幻不足信。其見于史傳者，三代以上帝王，具載韓昌黎“佛骨”一表。至秦、漢以下，則亦有可數者。《漢書》：趙佗卒于漢建元四年。徐廣引皇甫谧雲：其時漢興已七十年，則佗蓋百馀歲。東瓯王壽百六十歲。《北史》：魏神元帝一百四歲。高麗王連年百馀歲。吐谷渾王誇呂在位百年。此人君之最壽者。《漢書》：丞相張蒼年百馀歲。《陳思王集》：桓君山曰“餘前爲王莽典樂大夫”，自王莽至魏已二百馀年。《魏書》：代人羅結，魏太武初遷侍中，總三十六曹事，年一百七歲，精爽不衰，一百十歲始聽歸老，又十年乃卒。《唐書》：甄權在隋開皇時爲秘書正字，至貞觀十七年一百三歲，太宗授朝散大夫。白香山“九老”中有李元爽，年一百三十六歲。《金史》：芮國公吾裏補一百五歲。海陵立太子時，有忽裏罕解衣進太子曰：“臣今年百歲，有子十人，願太子與臣同。”海陵大喜。《元史》：阿瓦丁一百二歲，紮八兒一百十八歲。此人臣之最壽者。《漢書》：孝文帝時得魏文侯舊樂人窦公，年一百八十馀歲。《後漢書》：冷壽光年可百五六十歲。《三國志注》引《世語》：并州送漢故度遼将軍範明友鮮卑奴，年三百五十歲，能言霍光時事，謂：“霍顯乃光後小妻也；明友妻，光前妻女也。”《通鑒》：蜀範長生，先事劉先主，至李特時尚在，年一百三十馀歲。《南史》：梁普通中，北侵穰城，城内有人年二百四十歲，不能複食，惟飲曾孫婦乳，簡文賜以束帛。又荊州上津人張元始，年一百十六歲，膂力過人。九十七歲時生子，子遂無影。鍾離人顧思遠，年一百十二歲，有子十二，俱死，惟小者存，已六十馀。廣信侯蕭俣見之，驗其頭，有肉角長寸許，遂載還都，進見武帝，擢爲散騎侍郎。《遼史》：霸州民李在宥，一百三十三歲，賜束帛、錦袍、銀帶。金世宗次遼水，召見一百二十歲女直老人，能道太祖開創事，上賜之帛。此民人之最壽者。又梁武時，餘姚海外浮鹄山，有女人年三百歲，其女官道士四五百人，年皆出百，遣使來獻紅席，雲：席草嘗有紅鸾居其下也。此女人之最壽者。
按東漢馬融年八十八，陳實年九十二，孫吳時呂岱九十六，晉顔含九十三，王祥八十五，劉宋時羊元保九十四，北魏高允九十八，唐孫思邈年百馀歲，王希夷九十九，孟诜九十三，潘師正九十八，李綱八十五，虞世南八十一，李百藥八十四，李靖七十九，張柬之八十二，令孤德┌聳四，傅弈劉仁軌、蘇良嗣、郭子儀皆八十五，張唷⒗羁褪九十，柳登、楊隆禮、裴遵慶、崔元綜皆九十馀，裴晗取⒗铨埂⑻菩蔟赴聳六，員半千九十四，烏承比九十六，蕭昕九十三，褚亮、柳公權、王起、歸崇敬八十八，苗晉卿八十一，杜巍⑽饩ぐ聳，王缙、王及善八十二，宋文彥博、梁适九十二，張士遜、喬行簡八十六，陳堯佐、蘇頌、崔與之八十二，曾公亮、富弼八十，李光、楊萬裏八十三，周必大七十九，史浩八十九，陸遊八十五，包恢八十七，鄭望之八十四，元石天麟、王磐、尚文九十二，李昶、蕭阝、黃澤八十七，陸文幀⑴費粜、姜澄八十五。《明史》所載大臣老壽者尤多，大學士則劉健九十四，謝遷八十一，沈鯉八十五；尚書則胡氵熒八十七，魏骥九十八，王恕九十三，韓文八十六，馬文升八十五，劉大夏八十一，郭宗臯、陶琰九十，陸樹聲九十七，王翺八十九，王直八十四，王骥八十三，章懋八十六（懋生三子俱前卒，年八十一又生子名接），潘恩八十七。弘治中，胡拱辰以尚書緻仕，及年九十，巡按禦史請存問，正德三年始卒，則年且百歲矣。王學夔亦以尚書緻仕，隆慶、萬曆間存問者再，年九十四。侍郎以下，則劉淳九十七，錢宰九十六，葛诰九十二，蔡天歎攀五，楊守随八十五，闵職聳二，孫原貞八十七。以上皆見于正史者。又《梁書·始興王忄詹傳》内記顧思遠一家多壽，《宋史》韓億生八子，绛爲相，年七十七，缜太子太保，年七十九，維太子少傅，年八十二，缜子宗武大中大夫，年八十三。又《陳搏傳》有鄢陵人許永上言：“臣年七十五，父瓊九十九，長兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官就養。”上迎其父至京，神氣尚不衰。此又一家多壽，有不可思議者。昔謝莊自謂家世無高年，高祖四十，曾祖三十二，祖四十七，莊亦四十六而死。是固亦關家運耶？然陸遊亦自謂家世無高年，而遊竟享高壽，則又未可一概論也。多子《史記》：秦缪公子四十人，田常子七十馀人，田嬰子四十馀人。《漢書》：中山王勝好内，有子百二十馀人。《晉載記》：姚弋仲有子四十二人。《宋書》：孝武子二十八人，胡藩子六十人。《梁書》：鄱陽王恢男女百人，封侯者三十九人。《陳書》：宣帝子四十二人，《北史》：吐谷渾有子六十人；馮跋有了百餘人，後俱爲馮弘所殺。馮盎子三十人。李遷哲妾媵百數，男女六十九人，緣漢千裏間，第宅相次，姬妾之有子者，分處其中。遷哲鳴笳導從，往來其間，子孫參見，或忘其名，披簿以審之。《唐書》分王守禮有子六十馀人，棣王琰五十五子，延王玢三十六子，靖恭太子琬男女五十八人，李林甫子女各二十五人。《宋史》：錢昱生子百數。王沃荨痘拭魇⑹隆罰呵斐賞蹙攀九子。
醜女變美《南史》梁武帝丁貴嫔，有赤痣在左臂，療之不去，又體多疣。及武帝将納之，遂并失所在。《遼史》：欽哀皇後蕭氏，黝面狼視，入宮嘗拂承天太後榻，獲金雞吞之，膚色光澤勝常。太後驚異曰：“是必生奇子。”又而果生興宗。《宋史》：謝皇後面黧黑，又翳一目，早孤，嘗躬親汲饪。有诏選謝氏女入宮，諸父榉伯不肯送，曰：“即入宮，不過一老宮婢耳。”會上無夕，有鵲來巢燈山，衆以爲後妃之祥。榉伯不得已，送就道。後忽病疹，及愈，膚脫，瑩白如玉，醫又以藥去其翳。入宮未幾，遂立爲皇後。
一門才女《唐書》：貝州宋廷芬，五女皆警慧善屬文。長若莘，次若昭、若倫、若憲、若荀，皆不願适人，欲以學名其家。節度使李抱真奏之，德宗愛其才，悉留宮中。帝作詩，每令赓和，呼爲學士。秘禁圖籍，皆令總領。若昭曆憲、穆、敬三朝，皆呼先生，後妃與諸生皆以師禮見。而廷芬有男，獨愚不可教，爲民終身。童女生子南史張麗華初事龔貴嫔，方十歲，後主見而悅之，因得幸，遂有娠。《辍耕錄》：至元丁醜，民間訛言采秀女，故婚嫁不問長幼。松江民蘇達卿女年十二，贅浦仲明之子爲婿，明年生一子。此皆事之絕奇者。晉明帝崩時，年僅二十七。其子成帝享國七年，年二十二。則明帝生成帝時，年僅十三耳。北魏獻文帝亦十三歲生孝文帝。北齊琅琊王俨被害時，年十四，已有四男。此亦皆生子最早。又漢昭帝年十二，立皇後上官氏。北齊高澄亦年十二，尚孝靜帝妹馮翊長公主。《後周書》：于翼年十一，尚宇文泰女平原公主。此又婚期之最早者。
老婦生子《太平廣記》：張髌抻氘髅蠶嗨啤．魇鹿汾陽，既殁，妻僞爲丈夫衣冠，名爲鞯埽複事汾陽。汾陽薨，髌弈昶呤馀，再适潘老，生二子，曰滔，曰渠。《金史》：始祖函普居完顔部，部有兩族交惡，函普解之，部人遂以六十歲未嫁之賢女配之，即明懿皇後也。生德帝烏魯，季曰幹魯，女曰注思版。亦見洪皓《松漠記聞》。
賣妻再合《陳書》：徐陵弟孝克，當侯景之亂，京師大饑，賣妻臧氏與孔景行。妻不肯，卒賣之，以其資養母。景行既殁，妻歸，謂孝克曰：“往日之事，非爲相負。今既得脫，當歸供養。”遂複爲夫婦。
風吹送妻王阮亭自記其先世本農家，無妻室，忽天大風，空中吹堕一女，遂以爲妻。厥後子妻繁盛，仕宦曆數世不絕。人多疑其妄，然古亦有此事。元時郝經有《天賜夫人》詩一首，雲：“八月十五雙星會，佳婦佳兒好婚對。黑風當筵滅明燭，一朵仙桃降天外。梁家有子是新郎，芊氏忽從锺建背。負來燈下見鬼物，雲鬓欹斜倒冠佩。自說成都五千裏，恍惚不知來此際。甘心與作梁家婦，诏起高門榜天賜。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。”
古婦女不嫌須《晉書·桓溫傳》：溫眼如紫石棱，須作猬毛礫，尚南康公主。是尚主時已有須也。宋山陰公主夜就褚淵，淵不敢從。公主曰：“褚公須髯如戟，何無丈夫氣？”是公主并愛其有須也。唐武後時，朱敬則疏曰：“近聞尚食柳模自言：子良賓潔白美須眉，堪充宸禦。”是須眉之好者，并可進禦于武後也。
内監娶妻内監多有娶妻者，浣濯饣喜爨之事，亦所必需，不必盡如《雙槐歲抄》所雲“此輩男性猶在也”。按《後漢書〔原無“後字”〕劉愉〔瑜〕傳》：常侍、黃門亦廣娶妻。《周舉傳》：監宦之人，亦複以形勢威侮良家，取女閉之，至于白首，殁無配偶。《單超傳》：四侯轉橫，多取良人美女，以爲姬妾，《趙皇後傳》：宮婢道房與中宮史曹宮對食。應劭注曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。《唐書·高力士傳》：河間人呂元晤有女國姝，力士娶之。元晤自刀筆吏擢至少卿。《李輔國傳》：帝爲娶元擢女爲妻，擢以故爲梁州刺史。宋神宗疾，宣仁太後谕内侍梁惟簡曰：“令你新婦做領黃袍，十歲來孩兒着得者。”又《朱子語類》：梁師成妻死，蘇叔黨、範溫皆衰就哭。《水東日記》：明宣德中，賜太監陳蕪兩夫人（《明史》本傳作兩宮人）。天順初，賜故太監吳誠妻第宅莊田。天順中，霍笞啵赫蚴卮笸中官韋力轉強取部民女爲妾。此皆前代故事。若元順帝時有中官趙伯顔不花，本契丹士人被擒者，年已三十馀，妻、子具矣。帝憐其才，刑爲閹人，命爲樞密院使。不花不舍其妻，仍與之共處。則未閹以前之妻，非可概論也。至如秦趙高養義女，贅其婿閻樂，此宦官之有養女也。《後漢書》：順帝四年诏：聽中官得以養子襲爵《劉愉〔瑜〕傳》：中官競立繼嗣，繼體傳爵，或乞子于疏屬，或買兒于市道。又曹騰有養子曹嵩，即曹操之父。此宦官又有養子也。唐德宗生母沈氏，因天寶之亂，失所在，登極後，使人遍求。有高力士女，頗能言禁中事，乃與女官李真一合謀，希圖望外。力士子白其誣。此亦宦官子女也。魚朝恩有養子名令微，服綠。朝恩攜以見代宗，乞金紫。帝未答，有司已奉紫服于前，遂賜之。武宗時宦官仇士良，請以開府蔭其子，爲千牛，給事中李中敏判雲：“開府階誠宜蔭子，谒者監何由有兒？”昭宗時，楊複恭多養假子，守信、守亮、守忠、守貞、守厚等爲節度使、刺史，孔緯于上前诘之，複恭曰：“子壯士，欲以衛國家。”緯曰：“何不使姓李而姓楊乎？”複恭無以對。此又宦官養子之極濫者也。《夷堅志》：大險湃シ侵子安世使北朝，人送之，有“便是中朝一漢兒”之句。京師人以内侍養子不閹者爲漢兒也。元至順二年，禦史台言：“江西參政李允中，乃宦者李邦甯養子也。”至如《後漢書》栾巴先爲宦者，給事掖廷，後陽氣通暢，白上乞退，乃拜爲郎中。《北史》：魏孝文帝幽皇後馮氏，因帝南征，遂與中宦高菩薩亂。北齊武成帝胡後，與諸奄人亵狎。明魏忠賢與客氏淫亂。此又宦官變異，仍能爲人道者。
《後漢書》：袁紹勒兵誅宦官，無少長皆殺之，或有無須而誤死者。唐中宗時，宦官用事，窦從一曲意下之，見訟者無須，亦曲加承接。
神像配合杜氏《通典》：汾陰後土祠，爲婦人塑像，武後移河西梁山神塑像以配之。開元十一年，有司始遷梁山神像于别室。歐陽公《歸田錄》：小孤山日久訛爲小姑，而對江有彭郎矶，土人遂爲“小姑嫁彭郎”之謠。《蓼花淵閑錄》：臨海有杜拾遣廟，年久訛爲杜十姨，塑爲女像；又有伍子胥廟，訛爲伍髭須，遂塑長髯者爲伍髭須神，以配十姨。《張南軒集》：舜廟中有武後像即日投之江中。祠廟之神，以訛傳訛，而又爲之配合，此裏俗之最可笑者也。
男娼、尼站、和尚教坊比頑童之訓，見于《尚書》，可見三代已有此風。後有彌子瑕、鄂君、龍陽君，以及漢之籍孺、闳孺、鄧通、韓嫣、董賢之徒，至于傅脂粉以爲媚。（漢惠帝時，黃門侍中皆傅脂粉。沖帝時，有飛章告李固胡粉飾貌，搔頭弄姿。魏曹子建亦好傅粉。晉何晏動靜自喜，粉白不去手。唐張昌宗得幸于武後，又薦其兄易之，傅粉施朱，俱承辟陽之寵。後唐莊宗嘗自傅粉，與伶人戲。此皆傅粉故事。）史臣之贊曰：“柔曼之傾國，非獨女德，蓋亦有男色焉。”《癸辛雜識》謂，東都盛時，有經此圖衣食者。政和中立法：告捕男子爲娼者，杖一百，賞錢五十貫。南渡後，吳俗尤盛，皆傅脂粉，盛妝飾，善針指，呼謂亦如婦人，其爲首者号師巫行頭。凡官府有不男之訟，則呼使驗之。敗壞風俗，莫此爲甚雲。按此風相習，曆代皆所不免，然如宋時之傅脂粉，并有師巫行頭之類，則罕矣。《癸辛雜識》又記，臨平明因寺，尼刹也，往來僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。于是專作一寮，貯尼之有違濫者，以供不時之需，名曰尼站。曾三異《同話錄》：唐元和中，有僧文淑者，聚衆論說内典，托言鄙亵之事，同輩争爲歌曲，呼所居爲和尚教坊。此皆事之不經者也。
妻肉僧呂藍衍《言鲭》謂陝西邊郡山中，僧人皆有家小，以爲異。不知其地近蒙古風俗，凡喇嘛多娶妻食肉，毋足怪也。（元人馬祖常《河西歌》：“賀蘭山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，即召瞿昙作夫婿。”正是甘涼一帶舊俗也。）《唐書·李德裕傳》：蜀先主祠旁有猱村，民皆剃發若浮屠者，而畜妻子自如。鄭熊《番禺雜志》：廣州僧有室家者，謂之火宅僧，呼僧之妻曰梵嫂。房千裏《投荒雜錄》謂：南人不信釋氏，間有一二僧，皆擁婦食肉，土人以女配之，呼曰師郎。或有疾，請僧設食，宰殺羊豕以鞲抑，目爲除齋。陶稀肚逡炻肌罰壕┦Υ笙喙寺僧，有妻曰梵嫂。曾三異《同話錄》：僧鑒虛作煮肉法，行于世。是僧之妻肉，由來久矣。又《古今原始》：宋太祖時，始禁道士不得畜妻。是古來道士亦皆有妻室矣。今世俗亦尚有一種火居道士，有妻子，與民人無異。館師爲帝王古來有以孝廉而爲帝王者。孫策死，孫權方哭于喪次，張昭曰：“此豈孝廉哭時耶？”晉武帝初以貴公子當品，鄉裏莫敢爲輩。州内十二郡中正，乃共舉鄭默與帝并登孝廉。是吳大帝、晉武帝皆曾舉孝廉也。《隋書》：許善心謂：“梁武帝出自諸生。”又徐铉所撰《劉高阝墓志》有雲：元宗方在膠庠，吳帝使君召拜爲郎中。元宗乃南唐主李ひ病Ｊ橇何洹⒗铪ひ嗑阌尚悴牌鹨病Ｓ幸宰叢爲帝王者，夏主遵顼也。又有以館師而封王者。北齊後主緯有侍書張景仁，封建安王，而馬敬德先爲後主師，已卒，趙郡王彥深曰：“何容侍書封王，而侍講翻無封爵？”乃亦追封敬德爲廣漢郡王。宋趙普少時亦爲館師，人稱爲趙學究，後封韓王。有以館師而爲帝者。《南史》：陳霸先少時嘗遊義興，館于許氏，後遂爲帝。《五代史》：朱溫之父誠，以五經教授鄉裏，号朱五經。卒，溫既爲帝，乃追尊爲烈祖。
奴封侯窦建德兵至滑州，刺史王軌奴殺軌，攜其首降。建德曰：“奴殺主，大逆，吾何爲受之？”立命斬奴。唐太宗嘗曰：“近有奴告主反者，謀反不能獨爲，必與人共之，何患不破，何必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，仍斬之。”《唐書·魏鏈》：大理卿馬曙有犀甲，爲奴王慶所告。議者謂：“奴訴主，法不聽。”蓋引此诏律也。郭子儀婿趙縱，爲其奴告謀反，德宗留其奴于内，下其事禦史雜治。張镒力引太宗事固争，乃杖殺奴，而貶縱。建中元年诏書：“奴婢告主，非謀叛者，以自首論。”遼聖宗诏：“家主非謀反大逆，不得告。”《元史·速不台傳》：征欽察時，有奴來告其主者，速不台縱爲民。太祖曰：“奴不忠其主，肯忠他人乎？”遂戮之。《明史》：何真攻賊王成，募擒成者予鈔十千。成奴縛成出，真矛之鈔，命具湯镬烹奴，令于衆曰：“奴叛主者，視此。”是皆嚴于主仆之分，所以杜悖逆之萌也。哥舒翰戰敗，揭榜收散卒，欲複守潼關。其将火拔歸仁執之，以降安祿山。祿山曰：“汝叛主，不忠不義。”乃執而斬之。蕭仲宣家奴告其主怨謗，金海陵炀王亮曰：“仲宣之侄，以诽謗誅，故其家奴敢妄告。”趣命殺告者。雖劇賊暴主，亦複知此，何光武之讨彭寵，寵蒼頭子密殺寵以降，竟封子密爲不義侯？又劉永将慶吾斬永降，亦封慶吾爲列侯耶？侯景圍台城，募北人先爲奴者，并令自拔，賞以不次。朱異黥奴乃以其侪逾城投賊。景以爲儀同，使至阙下誘城内，乘馬披錦袍，诟曰：“朱異五十年仕宦，方得中領軍，我始事侯王，已爲儀同。”于是奴僮盡出。光武之侯子密，毋乃近是。按《後漢書·光武紀》：十一年，诏殺奴婢者不得減罪。又诏：敢炙灼奴婢，論如律。又诏除奴婢射傷人棄市律。是光武之政，多假借奴婢，豈當時深有見于奴婢之受虐，而爲此令耶？
九儒十丐《謝疊山集》有《送方伯載序》曰：“今世俗人有十等：一官，二吏，先之者，貴之也；七匠，八娼，九儒，十丐，後之者，賤之也。《鄭所南集》又謂：元制一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七獵，八民，九儒，十丐。而無七匠、八娼之說。蓋元初定天下，其輕重大概如此，是以民間各就所見而次之，原非制爲令甲也。
盜賊敬名德東漢時，盜賊亦知敬信名德。周黨居廣武，托疾杜門。賊暴縱橫，惟至廣武，過城不入。姜詩至孝，赤眉賊經其裏，弛兵而過，曰：“驚大孝必觸鬼神。”乃遺米肉而去。樊宏恩德著于鄉裏，赤眉至，皆曰：“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驿亭，盜竊其馬，既而知爲嵩也，乃相責曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎？”遂還之。姜肱兄弟遇盜，劫去衣資，後盜知肱，叩還盜所劫衣物。孫期至孝，鄉裏化其仁讓。黃巾賊起，過期裏，相戒“不犯孫先生舍”。李恂罷官家居，西羌反，恂被執。羌素聞其名，放遣之。徐幸隐居不仕，漢末賊寇縱橫，皆敬幸，轉相約敕，不犯其闾。袁闳隐居，黃巾賊獨不入闳鄉，鄉人就闳避難者皆獲免。鄭康成自徐州還高密，遇黃巾數萬人，見康成皆拜，相約不入其縣境。事皆見《後漢書》各本傳。蓋其時風氣如此，雖盜賊亦知敬賢也。張角之亂，向栩請“不必興兵，但遣人于河上北向讀《孝經》以代之”，語雖可笑，然當日人心習俗略可概見。使在後世，雖極迂腐之士，亦必不出此言矣。
權奸有仙骨《說郛》載《李林甫外傳》：林甫少時，有道士見之，謂曰：“某行世間五百年，始見郎君一人，已列仙籍，當白日升天。如不欲，則二十年宰相。郎君何所欲？”林甫曰：“願爲相。”道士惋惜良久，臨行囑其勿行陰賊。後果爲相。安祿山嘗語術者曰：“我對天子亦不懼，惟見李相公辄無地自容，何也？”術士曰：“公有陰兵五百在左右，皆銅頭鐵額。及李相公至，一青衣童子捧香爐而來，則仆射銅頭鐵額之類皆避去。當是仙官暫谪耳。”淩準《ゴサ日疏》：盧杞未第時，遇仙妪麻姓者，引至水晶宮，見太陰夫人。夫人問曰：“公有仙相，能居此乎？能爲地仙時一到此乎？能爲中國宰相乎？公願何事？”曰：“願爲宰相。”遂遣還。何巍洞轟炯臀擰罰翰歎┠苣渴羽ㄔ唬久而不瞬。又洪容齋《随筆》：蔡京死後四十二年還葬，皮肉俱消，獨心胸上隐起一┇字，高二分許，如镌就者。《夷堅志》：安淳爲諸生時，夢入宮阙，一真宮坐殿上，有江渎神先在庭下。真官背命吏引毒悠渖希恫桓搖Ｕ婀僭唬骸肮砣ぐ駁麽ο繕希咳晟前乃富陵朱真人也。”此數事雖皆出于小說，然必非無稽。豈古來大奸大惡，必有仙骨者乃能爲之耶？其理不可曉也。
一人殺四王、兩大臣北齊趙郡王睿欲逐幸臣和士開，争論于宮中。既出，至永巷，被送華林園，于雀離佛院令劉桃枝拉殺之。平秦王歸彥謀逆，上令劉桃枝牽入，桃枝臨之以刃，擊鼓随之，子孫十五人皆棄市。簡平王浚被收，入地牢，盛以鐵籠。文宣使劉桃枝就籠刺之，槊每下，浚以手拉折之。于是薪火亂投，燒而死。郎琊王俨出至永巷，劉檔枝反接其手，以袂塞口，反袍蒙頭負出大明宮，鼻血滿面，立殺之。後主欲殺斛律光，召至涼風堂，劉桃枝自後撲之，不倒，光曰：“桃枝貫作如此事。”桃枝與三力士拉殺之。後主殺隴東郡王胡長仁，亦使劉桃枝馳驿至齊州賜死。桃枝一人凡殺四王、兩大臣，此前古所未有也。初齊文襄令善相者皇甫玉相桃枝，曰：“極貴，王侯将相，多死其手。”亦異矣哉！
一将軍平三國，皆生擒其王《唐書》：蘇定方征賀魯，破降其五弩失畢兵十馀萬，追敗賀魯于伊麗水上。賀魯遁至石國，定方遣蕭嗣業往擒之。思結阙挨斤都曼擁所部及疏勒、朱俱波、蔥嶺等國複叛，定方讨之。将至其地，一日夜行三百裏，遂圍其城，都曼面縛出降。後又爲熊津道大總管，讨百濟。賊傾國來拒，定方大戰破之。其王義慈及太子隆等奔于北境，定方進圍其城。義慈次子泰自立爲王，衆不服，有來降者。定方乘勢登城，泰開門降，其大将又以義慈及太子隆等送款。定方凡平三國，皆生俘其王以歸，前此所未有也。《明史》安南黎季徇敝鳎自稱太上皇，立子蒼爲帝。其故王之孫陳天平入訴，季峁钋牖構，而伏兵襲殺之。張輔奉命往征，破其多邦城，進克東都。季岫荩輔遣将窮追，至奇羅海口，獲季峒安圓⑽碧子等，乃班師。後陳氏故臣簡定複叛，别立陳季擴爲皇，而自稱越上皇。沐晟讨之，反爲所敗。乃複命輔往，分道進擊，獲簡定于美良山中，惟季擴未獲。帝诏班師，而季擴雖已請降，乘輔歸，複出肆劫。輔再往，屢擊破之。季擴奔老撾，輔遣将師趟髦。破其三關，遂縛季擴出。輔一人凡三定安南，皆生俘其王，可與定方并稱也。