第十章鬥法
林妄言捏了個古怪的手印急速道：“千斤銅鏈，萬斤鐵索，先鎖狗頭，先鎖狗腳。”天蓬力士就是一墜，不停地掙着就是無法動彈，這道士不怒反笑道：“有點意思，一個你擋得住，看你能不能接住這個，說罷拿出一大把華币扔在天上，百元大鈔四散而飛小指從無名指背過，中指勾定．大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋道：“燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。收魂祖師下金階。神仙兵将降雲來。”
古就有錢可通神的說法，說的就是這招茅山術——燒金點将，林妄言心道，不能坐以待斃，不然自己隻有等死的份，大指掐乾上，并且壓住食指和中指，無名指和小指又壓住大指手掐督監訣道：“五雷三千将，雷霆八萬兵，大火燒世界，邪鬼化灰塵，如有法力大，掃盡千邪萬鬼精，玉皇賜我天下名，賜我銅甲鐵甲斬妖精，若有強人不服者，弟子觀請五百蠻雷火燒身，恐有前師與弟子刁幻者，押到萬丈金井去藏身，若與弟子争刁，幻想脫身萬不能，吾奉太上老君，急急如律令敕。
隻見天空驟現兩道雷火劈在了一起，古語有信神神自在不信神不怪的說法，這個說法卻是有一些道理，神道完全是仰仗信仰，如今心眼駁雜，神道不顯，威能自然是大減，自然是不可能真的召下天兵的，這兩道雷霆，已經是極限了，但對付一般人，加于人身絕對是劈的外焦裏嫩。
這道士明顯是不想再多做糾纏準備速戰速決，從背上拔出一節木棒，林妄言一愣，竟然不是桃木劍，這道士抽出棍子照着自己身後就是一下，一聲慘叫，那隻林妄言養的小鬼正欲偷襲，眼見得手就被砸飛了出去。
拷鬼棒是一種道教的法器，用于道教開壇作法或平時驅趕鬼魅、妖邪之用，又稱“打鬼棒”、“拷鬼杖”或“拷鬼桃棒”。過去多呈手杖的外形，近代則改爲棍棒形，其外觀是一根黃色的圓柱形短棍，上面刻有各種符箓，通常是“打邪滅巫孟元帥”和“行刑拷鬼朱元帥”之類的字樣，有的棍上單刻其中一位的名号，也有一根棍子上同時刻有兩位名号的，并往往同時都配有一些道教的符箓、圖案。
這兩位元帥同屬雷部三十六天将之列，官诰全稱是“雷門火車朱元帥”和“酆都拷鬼孟元帥”，棍子上镌刻了他們的名号，意思是借重二位的威力來驅逐鬼魅。拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也”的意義，古人認爲桃木具有震懾妖邪的特殊能力。也有用被雷擊後的棗木制成，同樣是認爲被雷劈過的棗木帶有某種雷霆的威力。
這道士一邊舞動打鬼棍一邊道：“天蓬天猷，真武真君，黑煞元帥，無義将軍；捉縛枷拷，四大天丁，手執鐵棒，拷鬼通名；縱橫攝勘，施威現形，不分高下，罪莫容情，俾令患體，立遂和平。急急如律令！”
林妄言知道，舉起拷鬼棒則意味着威懾鬼魅妖邪，以朱、孟二元帥的威名命令其迅速離開，簡單說這是要放大招了，林妄言從手上解下了一串手鏈，道士施法動作一頓，林妄言這串手串叫嘎巴拉，所謂藥醫不死病，佛渡有錢人，這是林妄言從一個藏教寺廟花重金請回來的，材料是由已獲圓滿報身有修爲的藏族人在死亡之後，将其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。
這還真不怪這和尚要價狠，要知道唐三藏西天取經都不是白取的，可是付了費的，密宗其法器雖然多用人骨但人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必須是喇嘛高僧的遺骨，我們知道西藏喇嘛死後流行天葬，把自己的屍體喂食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界，肉體已經成爲生靈的食物，骨頭便捐出來做法器，那麽人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢？最多則是手指骨和眉骨。
因爲佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成爲開啓後人之智的法器，手指骨做成的念珠一般來說較爲容易，一般一副念珠十個手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比較硬的，所以一副念珠可能要用十幾位高僧的眉骨制作而成。
我們不說難度，就單說小小的念珠競有十幾位高僧的因緣在裏面，對于一個佛教徒來說那将是多麽珍貴，而且人骨念珠的制作十分複雜，因爲全是手工制作而成，所以僧人要擁有非常高技藝的，每天還要磨出其光澤，這樣可能要用十幾年的時間，同時要湊足一副念珠所有的眉骨，需要等十幾位高僧圓寂，這樣一來可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年……
嘎巴拉可謂是百年之作，同時那麽多高僧的眉骨與制作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教裏有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。
林妄言這次不敢拖沓，雖然不舍得，還是講這串嘎巴拉給拿了出來，林妄言将繩子拽斷，雙手做托缽狀坐下，此爲胎藏界大日如來之手印。以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊于左手之上，兩拇指指端相拄，隻聽林妄言道：“唵嚩日囉馱都鑁”。
佛有三身，即法身、報身、應身。佛教教主釋迦牟尼佛是應身佛，示現爲有三十二相，八十種好的形象；報身佛叫“盧舍那佛”，意思是光明遍照，示現爲有八萬四千相，每一相有八萬四千好，身體高大微妙，非法身菩薩不能得見。
隻見林妄言身前出現一尊菩薩，這是位于中台八葉院中央之理法身，亦現菩薩形，身呈黃金色，頭戴五佛寶冠，結法界定印，坐于八葉蓮華台上，茅山請神有三，一爲降靈,即爲所謂乩童階段,其爲将身體做爲神靈與人溝通的管道,所用爲神靈之力，二爲附靈,即爲修持者自身有些許能力,而神靈隻是在旁輔助,爲神靈與人的共力，三爲通靈,即是人自身的神通力。
這道士怎麽會白白給林妄言準備施法的時間，請靈童法‘神打‘實是請鬼!請鬼是雙手結印,踏三下腳心念咒來請的!但如在第三下踏腳踏不下時,靈童不上不落,那人便會發癫似的也可叫走火入魔!這道士此時雙眼通紅口吐白沫，明顯是走火入魔了。
林妄言罵了一聲，欲速戰速決，蓮華合掌，将兩小指置于掌中做天鼓雷音如來之手印道：“南麽三曼多勃馱喃唅鶴莎诃”。咚的一聲鼓響，隻見那道士身子一頓，七竅出血，卻激起了這道士的兇性，一聲吼叫，掄起棍子就朝着林妄言撲來，林妄言不退反進，一邊往上沖一邊大喊道：“棍棒化爲磨冬一根，闆子化爲鵝毛一皮，殺一刀，弟子寄一刀，殺十刀，弟子寄十刀，殺一百刀，弟子寄一百刀，殺一千刀，弟子寄一千刀，殺一萬刀，弟子寄一萬刀，寄在大羅仙山，金盆倒金水，弟子就寄眼前，吾奉太上老君，急急如律令敕。”
兩個人展開了互毆模式，林妄言掄起王八拳就是一陣生掄，但讓人奇怪的是道士打在林妄言身上，其身上也會扶起腫脹，兩相比較之下，林妄言如果說是豬頭那倒是整個人就可以說是他媽都不認識他了。
忽然一聲槍響，道士應聲而倒，小莊吹了吹槍口道：“你再牛逼，你還能比槍牛逼”，林妄言一瘸一拐的走到道士面前，撿起拷鬼棒掂了掂道：“總算是能回點本”，接着轉身對小莊道：“你不裝逼能死啊，我他媽的還以爲是槍呢，我就說你沒那麽仗義，爲我怒發沖冠，一槍崩了這龜兒子”。
小莊嘿嘿笑道：“話不要這麽說嘛，我可是專門大人筆記小人過趕來救你的，再怎麽說麻醉槍也是槍嘛，再說我要真蹦了這小子，我豈不是對不起兄弟你的良苦用心了！”林妄言白了小莊一眼道：“這麽會不見，你倒是能說了，怎麽，人逢喜事精神爽？”小莊自然之道林妄言說的喜事是什麽，額頭青筋都起來了，自我安慰了三聲不和林妄言一般見識，大人筆記小人過才漸漸平息下來。
林妄言撩撥完小莊，不知從哪變出一瓶礦泉水，中指掐住掌心紋，大指壓中指，其餘指甲直立默念道：“合明天帝日，弟子叩請爐公真人，孫武真人，真武祖師，華佗祖師，鐵牛祖師，雪山祖師，除痛止血，接骨連皮，五嶽聖帝，前傳後教，今古宗師，千千祖師，萬萬祖師，弟子一齊請來，入吾神水，吾奉太上老君，急急如律令敕”，接着擰開瓶蓋一飲而盡。