第十六章薛定谔的貓

林妄言在聆聽紮西講述故事時，曾經問過幾個問題，紮西一一都有回答，我們說，對于世界的看法很多人都各有不同，但也許都是對的。在林妄言聽紮西講述故事的第三天，紮西講了一個故事。這個故事，沒法融入到整體的故事之中，就是這些碎片一樣的故事，讓林妄言最終意識到了雪山中那個秘密的真相，或許彭加木的目的不隻是字面上消失在雪山了的意思。

在一個非常遙遠的地方，有一個池塘，這個池塘中，有一朵非常古怪的蓮花，白天的時候，蓮花的顔色是黑色的，夜晚的時候，蓮花的顔色是白色的。那麽，蓮花在黃昏的時候會是什麽樣的顔色呢？有一個人想知道這個結果，于是有一天，他來到了池塘邊上。等待黃昏到來，然而，他等候了很久，黃昏卻遲遲不來，天也再沒有黑下來。

那個人很奇怪，心說到底是怎麽回事，他隻能慢慢回家，結果在回家的路上，黃昏卻來到了，而他跑回池塘的邊上，就發現天已經黑了。他心中很不願意，決定第二天繼續嘗試。于是他在第二天黃昏來臨之前，依樣來到了池塘邊上。結果，黃昏依然遲遲不來，天也不會黑下來。而在他回去的路上，事情又一次故态重萌了。第三天的時候，他決定嘗試一種新方法，這一次，他成功地看到了黃昏之後，那棵草的顔色，但是，他卻因爲這個吓死了。

這個“新的方法”變成了一種有魔力的東西，開始傳染，很多人去嘗試，結果這些人不是被吓死了，就是瘋狂了。于是，就有一個人說道，我們要去把這朵蓮花砍了。于是一群人勇敢地拔去了這朵蓮花，結果，黃昏永遠就消失了，這個地方的人，從此再也沒有看到過黃昏，他們隻有黑暗與白晝。

從物理學的角度來看，就是光和影的交界處。在故事裏，它是一般人眼中的世界裏白晝與黑夜的臨界點，蓮花是在這個世界裏的交疊同時在兩個世界裏存在影射，它并不能控制黃昏，它相當于是切入到任意一個或兩個空間中的按鈕，或者這座雪山，就是那朵蓮花。

這個故事讓林妄言想到了薛定谔之貓，當然，這也是一路上彭加木爲了解悶講的故事，薛定谔的貓”是由奧地利物理學家薛定谔于1935年提出的有關貓既是死的又是活的著名思想實驗的名字，它描述了量子力學的真相：在量子系統中，一個原子或者光子可以同時以多種狀态的組合形式存在，而這些不同的狀态可能對應不同的甚至是矛盾的結果。整個實驗是這樣進行的：在一個盒子裏有一隻貓，以及少量放射性物質。在一小時内，大約有50%的概率放射性物質将會衰變并釋放出毒氣殺死這隻貓，剩下50%的概率是放射性物質不會衰變而貓将活下來。

“薛定谔的貓”是由奧地利物理學家薛定谔于1935年提出的有關貓既是死的又是活的著名思想實驗的名字，它描述了量子力學的真相：粒子的某些特性無法确定，直到測量外力迫使它們選擇。整個實驗是這樣進行的：在一個盒子裏有一隻貓，以及少量放射性物質。在一小時内，大約有50%的概率放射性物質将會衰變并釋放出毒氣殺死這隻貓，剩下50%的概率是放射性物質不會衰變而貓将活下來。

根據經典物理學，在盒子裏必将發生這兩個結果之一，而外部觀測者隻有打開盒子才能知道裏面的結果。但在量子力學的世界裏，貓到底是死是活都必須在盒子打開後，外部觀測者“測量”具體情形才能知曉。當盒子處于關閉狀态，整個系統則一直保持不确定性的狀态，貓既是死的也是活的。這項實驗旨在論證怪異的量子力學，當它從粒子擴大宏觀物體，諸如貓，聽起來非常荒謬。

薛定谔的貓本身是一個假設的概念，但随着技術的發展，人們在光子、原子、分子中實現了薛定谔貓态，甚至已經開始嘗試用病毒來制備薛定谔貓态，就像劉慈欣《球狀閃電》中變成量子态的人，人們已經越來越接近實現生命體的薛定谔貓。可是另外一方面，人們發現薛定谔貓态（量子疊加态）本身就在生命過程中存在着，且是生物生存不可缺少的。

将活貓和有一定幾率釋放毒藥的包裹放在一個不透明的箱子中。由于，毒藥可能釋放，也可能不釋放，因此箱子中的貓可能存在是活着B或者死掉A。而從量子物理理解，這時的貓既是活的也是死的A+B。

不過，當我們打開箱子後，我們隻會得到一個确定的答案——貓活着B,否則就是貓死去A，而不會有A+B的狀态。這是不是和那朵蓮花很像——不看它時，時間有很多可能；看它時，時間是确定不變的。

當我們看蓮花時時，花的顔色是固定的非白A即黑B，時間也是固定的，且時間受花顔色制約呈現所對應時候，當我們不看草時，草可以黑、白或者黑白共存，因此時間也表現出黑夜、白天和黃昏；這就像貓在箱子中可以活或死，也可以又生又死，但，在我們看草時，就像打開箱子，看到裏面的貓一樣，草的顔色隻有兩種選擇，而不表現中間态，而蓮花的顔色控制時間。因此，你看蓮花，花不變色，時間也不變。

用更簡單的說法來說，比如扔一次骰子,然後用碗蓋上。在我們打開蓋子之前,它可能是任何數,但是一旦打開了,就成了一個确定的數了。那些人如何變得不正常？首先，要理解我們存在的空間至少有四維，其中三個維度确定我們所在的位置，另一個确定我們所處的時間。從上述取得部分草可能發生的情況來看，隻要看取下來的花，時間則會和原來不同。但對于其他未看蓮花的人而言，由于沒有看蓮花，時間更替不會與以往不同，這樣看蓮花的人和未看蓮花的人在時間這個維度上變化是不同步的，進一步說他們所存在空間的維度組成不完全相同，即他們存在于不同的空間。

假設一天，一個人打開箱子，貓是是死的。第二天，這個人又打開箱子，看到貓是活的，等了很久貓也沒死。當他關上箱子後，再次打開，裏面的貓又死了。第三天，這個人取走了部分箱子，留下原來的箱子。他打開箱子，看到貓死了或者活的；而未打開的箱子，依舊保持死、活和又死又活的狀态。而對于其他人，沒有兩個箱子的貓，依舊認爲貓像往常一樣有三個狀态。由于這個拿着箱子的人對于貓死活的判斷要綜合兩隻貓的情況，經常與其他人不同，上帝認爲他不合群将他帶走了。

之後，又有人因爲同樣的原因被上帝帶走。人們決定将那個箱子除掉。後來，箱子沒了，貓自由了，但失去又生又死的能力，隻能過着死或生的單調生活，還能不發瘋嗎？彭加木聽到林妄言這個猜想也有些瞠目結舌，三個人互相印證之後，彭加木說林妄言應該好好讀書的，以後會成爲一個了不起的科學家，而紮西卻與彭加木有了争執，紮西認爲耶摩大如應該成爲了不起的活佛，而不是什麽勞什子科學家。

雪越下越大，臨行之前所有的祈禱，全部走向了反面。果然，不管是什麽人，隻要試圖走向那個所在，老天都是不允許的。遠處山巒中黑色的裸露部分，現在似乎看不到了，那個地方，不管是什麽時候，都無法輕輕松松地靠近，那本來就不是人應該去的地方，天地間唯一的活物，恐怕就是行走中的三個人了，彭加木、紮西、林妄言。

“要不要停下來休息一下？在這麽走下去，走到天黑我們也不過前進十幾米，不如等風過去再說。看天色，這風刮不了多少時間了，否則我們在這裏浪費體力，完全沒有任何的成果。”紮西舔了舔嘴唇道。

“那就停吧。”彭加木道，他們貼着山壁停了下來，但隻能站着，慢慢等風停下來，林妄言明顯有點虛脫，一停下來就差點滑下去，紮西松了一口氣，他知道，剛才那樣的風壓，繼續往下走才是對的，但是繼續走，就得追着風口走過這段險境，不能停，可能還要走一個通宵才能休息。

紮西心道，進來的時間還不夠久，隻要自己走得慢一些，總有一天彭加木會退卻的。這裏的環境，不是人能承受的，即使彭加木不完全是個人，他要實現對老喇嘛的諾言，耶摩大如一定會安然無恙的留在西狄，留在大勢至寺一年。“我們會有什麽危險？”林妄言問道，“危險？在這裏不存在什麽東西危不危險的，我和您說吧，在雪山中，所有的一切都是您的敵人，太陽、風、雪、講話的聲音、石頭，随便哪一樣發飙，你就死了。在這裏不存在危不危險，整個雪山的一切都是危險的”，紮西道。