第十七章鬼、天氣
“你們還是不要靠着了，雪裏的各種鬼，死在雪裏的人，如果找不到回去的路，就會一直在這裏徘徊。”一個突兀的聲音道。“人比鬼可怕得多了，人心看不透。”林妄言說道，“活人還不如鬼呢。”說完他看了一眼這漢子腰間的藏刀。巴裏有點緊張，心說他是不是看透了什麽，遲疑間，藏刀已經被抽了過去，到了紮西的手裏，紮西掂了掂道：“我佛慈悲，沒有用的東西，還是早些扔掉，放在身上，太重了”，巴裏看着藏刀迅速墜落，撞在石頭上彈飛出去，然後消失在雪地裏，意識到自己遇到了一個狠角色，轉頭看去，就看到年輕人也在看他，眼神中滿是淡然，似乎剛才的事情不是他幹的一樣。
“今年冬天這條路這麽吃香？”巴裏小聲對紮西道道，在這裏不能大聲叫喊，也不能對話，因爲會引起雪崩，他隻能盡可能的小聲，又得保證紮西能聽見。風漸漸小了，巴裏臉上刀刮一般的風壓慢慢減輕之後，他感覺舒适了很多。接着，這個時候，他看到了前面的山路上，出現了一些他熟悉的東西。
“他們全部都死了。”紮西看了半天，忽然繼續說道，“那些是死人。”那些一定都是死人，而且一定是凍死在了這裏，他們就像他們一樣，死死地靠在山壁上休息，最終全部凍死，被冰死死地黏在山壁上。紮西忽然感覺到一股寒意，或許巴裏說的是對的，雪裏的都是鬼，他立即站了起來，對其他人說道：“風小了，我們還是繼續前進吧。去看看，前面這些屍體，都是哪些人。”
西藏有靠趕着騾、驢、馬等牲畜幫人運輸的人，這種人稱作“趕牲靈”，或“腳夫”。“腳夫”的生活很困苦，走南闖北，翻山越嶺，風餐露宿，一走就是十幾天或至數月、數年，全憑兩隻腳謀生糊口，顯然巴裏就是一個腳夫，隻聽巴裏道：“你們顧不顧腳夫，我的東家全死了，沒人給我錢，喇嘛你就當給我口飯吃”。
紮西想了想随即點頭道：“我佛慈悲，當然可以”，巴裏接過包袱道“好嘞”，接着唱道：“說四十裏那長澗羊羔山，說好婆姨出在我們張家畔。張家畔起身劉家峁站，峁底裏下去我把朋友看。我不唱了那個山曲我不好呆，我唱上兩句山曲我就想親人。”
這是一首陝北信天遊。信天遊是陝北人民最喜愛的一種山歌形式。歌詞基本以七字爲一句，上下兩句爲一段，上句起興，下句起題。既可以兩句獨立成歌，也可把幾段或十幾段歌詞并列，用一個曲調反複演唱。
紮西聽不懂但是林妄言和彭加木聽得出不對勁，彭加木盯着巴裏頗有一言不合就要出手的意思道：“你不是西狄人”，這漢子忙用藏語道：“我是藏人，隻是以前給外鄉人當腳夫學了兩句”。彭加木放下了戒心，林妄言卻是不信。
民間曾有“信天遊，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”之說。它采用由上下兩個樂句構成的單樂段結構。上句的旋律起伏較大，一般落在調式的五度音或四度音上；下句常常是一起即伏，結束在調式的主音上。信天遊以綏德、米脂一帶的最有代表性，有山西河曲、内蒙伊克昭盟鄰近地區的信天遊，但沒聽說過藏區有人唱信天遊，而且這麽大聲，是怕招不來雪崩麽？
雖然這漢子解釋爲情不自禁，但是林妄言還是留了個心眼，《腳夫調》流行在綏、米一帶，它以高亢有力、激昂奔放、具有鮮明地方色彩的音調，深刻地抒發了一個被地主老财逼出門外，有家不能歸的腳夫的憤懑心情，和對家鄉、妻子的深切懷念。歌曲一開始，連續向上四度的音調，既表現了腳夫激動的心情，又表現了他對自由幸福生活的渴望和追求。但是，在黑暗的舊社會，勞動人民的希望和要求常常化爲泡影，他隻好把仇恨埋藏在心底，繼續流落在外，過着艱難的生活。下句“爲什麽我趕腳人兒（喲）這樣苦命？”旋律一起即伏，大幅度向下的音調，正是這種憤恨不滿和感慨情緒的交織，就算有人教他，誰敢在大雪山裏教，這家夥身上疑點太多了。
前面那些死人凍在岩壁上，看上去分外清晰。雖然距離他們隻有幾十米，但在這樣的情況下，等真正前進到那裏，也将是四五個小時之後了。紮西回頭望的時候，就意識到其實這裏根本就沒有路，他們行走的方式，就是在岩壁上攀爬。這裏層巒疊嶂，溝壑衆多，前進不是沒法落腳，但會十分危險。他記得大喇嘛臨走前和他說過，一座感覺爬上去必定會摔死的大山并不危險，真正危險的是，看着似乎有機會能爬過去的大山，那類山倒是會吞噬更多生命。
數量太多了，林妄言這個外行人看着那些屍體的姿态，就知道他們是怎麽死的——所有屍體都緊緊背靠着山崖，就如他們現在的動作。他們一定是被之前的大風困在了這裏，和他們一樣，他們也想休整之後再走，結果溫度突然下降，在休息的時候，很多人在心力交瘁的狀态下凍死了。在寒冷的地方，死亡和睡眠有時候是等同的，很多時候，凍死一個人隻需要幾秒鍾。
“東家，這些人應該是從那個山裏面出來。在這裏休整時。氣溫突變又刮了大風，于是被凍死了。他們應該算好的，還有很多人，可能凍死後就摔到懸崖下面了，屍體被埋進雪裏，永遠不會被發現了。”這時那個腳夫說道。
他掃了一圈也能看到凍死的人的發青的面孔，他們确實不是什麽熟悉的面孔。這不太可能，墨脫的腳夫，他們不認識全部，也能認識個九成。如果是這樣的事故，裏面最起碼有一半是他們的人，但顯然那些面孔都太陌生了。巴裏心裏充滿了疑惑，因爲就他所知，能通過這片無人區的路徑，從古至今隻有那幾條而已，那些路徑從來隻有這裏的腳夫知道，并且是通過老人帶年輕人這樣的方式，一代代傳承下來的。因爲用語言描述或用畫圖來表示是根本沒有用的，這些路徑，必須要走過幾十遍，才有可能記住。所以完全不可能被洩露出去，這些人是怎麽到的這呢，而且看樣子還是從山裏返回的。
随後，林妄言發現三個老外，他們的穿着和其他人完全不同，邊上有藏族人随從幫他們擡着很多包裹。林妄言在領頭的老外背包裏翻出一本筆記，上面密密麻麻寫滿了老外的文字，彭加木接過筆記之後一陣狂喜，興奮的對紮西道：“你講述的那朵蓮花或許真的在，你看”，這個筆記本上的某一頁畫着一朵蓮花，下面用英文寫着，時間維之極。
紮西即使不明白那些文字的意思，但看到那圖，也知道那本筆記在說些什麽了。筆記中友很多素描的圖形，一朵朵蓮花圖形或黑或白，這本筆記的大小，大概也就是一個巴掌大的開本。其次，上面的圖是用鋼筆畫的，線條極其細膩。顯然，筆記的主人在作畫的時候，并不是記錄形狀的心态，而是以臨摹藝術的标準來要求自己。所以，這幅圖畫得極爲認真，甚至除了花的顔色，根本沒有任何區别。
此時林妄言已經不知道自己身在何處了，四周都是茫茫白雪。如果說之前幾天，巍峨的雪山和雲霧還讓他對這裏嘔一絲敬畏，如今他已經完全麻木了。當林妄言往腳下看是一座雪山山脈的山脊，他們已經在海拔相當高的地方，處于世界的屋脊之上，但在這個海拔上，并不是說往下看去就是五千到六千米的懸崖。其實在山頂看所有地方，整片雪山區域更像一個黑白分明的丘陵地帶，隻是那些丘陵并不像南方那樣圓潤，全部猶如刀剁過的黑色亂石，是非尖利且棱角分明。
這些丘陵之間有很多山谷，所有地方都被深達腰部的積雪覆蓋，有些地方的雪，厚度無法想象，這是一個冰川包裹下的山體，雪在冰上頭，石頭在冰的下頭。林妄言忽然看到不遠處有一群人，巴裏情緒卻有些激動地道：“不要出聲，可能是雪魔”。白色的長毛、白色的長發，慘白如死的臉上,一雙白森森的眼，額頭那一個血色的倒三角胎記，妖紅詭異，他不是魔,卻有着魔的相貌，他不是魔,卻有着魔的無情，他不是魔,卻被稱之爲雪魔。
那些人影在雪上行走的速度，非常之快，快到似乎不是在雪上走，而是在雪上飄一樣。在雪上走過的人都明白，在雪地中不可能走得那麽快，而且，從那些人陷入雪地的程度看，也顯得雪似乎不是那麽厚似得，即使離的很遠，林妄言還是看清楚了領頭的雪魔，是他的臉！或者說與領頭的雪魔産生了奇妙的聯系，至于後來怎麽了，耶摩大如沒有告訴我，隻說他是藏地唯一的漢人。
【全書完】