也許是我有着過硬的地理知識基礎的原因，姚老爺子邊說邊用手裏的筷子蘸着茶碗裏的茶水，在地闆上劃出越來越複雜的龍脈走向示意圖，我竟然能夠無疑遺漏地看得明明白白清清楚楚，我的思路被姚老爺子用筷子畫出的龍脈示意圖深深地吸入了進去，我甚至看見一條條活靈活現的龍就在我的眼底呈現。

我以爲自己的思路陷入得太深，出現了短暫的幻覺，于是使勁甩了一下頭。

我甩頭的動作引起了同樣全神貫注聽着姚老爺子圖解龍脈的楊晨露的注意，她朝我小聲問道：“你怎麽了？”

楊晨露的問話當然也打斷了姚老爺子的思路，停住手裏的筷子看着我。

從幻覺般的狀态中清醒過來的我頗爲抱歉地朝楊晨露和姚老爺子說道：“沒什麽，突然腦子有點犯暈一樣，也許是蹲久了。”

楊晨露說道：“蹲久了就起來活動一下。”随後與朝姚老爺子說：“姚老前輩，你繼續講，我的腦子裏已經被你畫出的這副龍脈圖基本上記下了，回頭我就用一張紙把它從腦子裏複制下來。”

姚老爺子頗爲不信地呵呵笑道：“呵呵……你的記性真的又這麽好？”

楊晨露說道：“真有這麽好，我小時候的記憶裏更好，一首古詩詞我隻要讀上兩遍，就能一字不差地背誦出來。張若虛的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》你猜我讀了幾遍就能全文背誦？”

“幾遍？”姚老爺子問道。

楊晨露擡起右手，伸出三個手指頭說道：“三遍，就三遍，一次不差！”

“我怎麽從來沒有聽你父親提起過你又這樣的特殊才能？”姚老爺子表示不相信地說道。

楊晨露卻說：“也許是我父親覺得這沒有什麽好值得炫耀的吧？因爲我父親的記憶裏就是超群的。他看書真的能夠一目十行。”

“你父親看書有一目十行的本事早就是公開的秘密，但是我沒想到你也有你父親的這種本事。但也不奇怪，畢竟是遺傳嘛。對不對？”姚老爺子說道。

楊晨露說道：“好了，你還是繼續說龍脈吧！别把你的思路打斷了。”楊晨露說道。

于是姚老爺子有繼續用手裏的筷子蘸着茶水在地闆上邊畫邊說起來。

“……山在地上行，氣在地下走。華夏地理上的三支幹龍又是怎樣由西向東行進的呢？……”

“……北龍之氣脈發于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達澤山和錫鐵山；到達甘肅生發了祁連山，一直向東生發出拉北山、合黎山；進人青海形成了達坂山……”

“……達坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生發出太行山主脈，太行山生出長梁山、呂梁山，長呂二山又生出五台山、恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脈；到北京的南口關溝，與燕山相接……”

“……太行山與燕山雖不屬同一龍脈，但仍爲一氣。在南口燕山承接太行脈氣繼續東行進人河北，生發出霧靈山；往南又生發平谷的京東大峽脈，大峽脈向東生發出東陵所在的昌瑞山，昌瑞山東行生青龍山，直到秦黃島……”

“……霧靈山往北生出承德的風山，風山生發棋盤山，棋盤山生發遼甯的虎山；虎山往北又生兩支，一支爲内蒙古的天山，吉林的興隆山，二山行到内蒙合生出大興安嶺……”

“……另一支爲長白山，長白山形止而氣未止，朝鮮的脈氣與此相接，生出了白頭山和惠山；二山的脈氣隐于海中，直貫倭國，生發出各列島才就此而止……”

“……中龍之氣始于阿尼馬卿山，同時生發出兩支：北爲甘肅的西傾山，西傾山生鼠山，鼠山生武山；氣沖陝西而生岐山，岐山又生秦嶺，與大巴山相接……”

“……南爲龍脈之氣入西僵先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙離裏山，沙離裏山生出涼山，涼山生出大巴山，南北二氣在大巴山又合爲一氣……”

“……大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支：南生發出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和睐山，邛睐二脈又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出樂山。中生湖北的武當山，武當山生河南的桐柏山，桐柏山氣聚成大别山……”

“……龍脈之氣進入安徽，大别山生出潛山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生發了崤山、熊耳山，兩山又生出嵩山……”

“……龍脈之氣氣入山東生發出微山和蒼山，二山之氣生出泰山，泰山又生徕山、沂山和魯山，三山擴展而生北圈山、蘭陵和長島，到此臨海爲止……”

“……南龍之氣發于可可西裏山，後生他念他翁山；入雲南生出橫斷山和伯舒拉嶺，二氣往南生出高黎貢山，往北又發生二支：一生爲哈巴雪山和玉龍雪山，過涼山後生出盤于雲貴兩省的烏蒙山，烏蒙山又生湖南境内的巫峽、龍山、武陵山、雪峰山。四脈氣交而生南嶽衡山……”

“……衡山之氣進入江西又生武功山和羅霄山；兩山脈氣化之成景岡山。以景岡山爲少祖又生南北二支：北爲九嶺山，九嶺山生廬山，廬山之氣貫于安徽又生發黃山；過安徽到浙江派生出天目山、莫幹山和牛頭山此後，牛頭山生煤山，莫幹山生金山，最後彙于上海吳淞口和杭州灣……”

“……橫斷山和伯舒拉嶺所生另一支，先是滄山、甯靜山、怒山、無量山、哀牢山。五山之氣入老撾生發拾宋早再山；此山不但沒有南延反而回頭入廣西，生發十萬大山，十萬大山生出靈山，靈山生出雲開大山，雲開大山又生出大瑤山……”

“……大瑤山脈氣入廣東而生雲霧山，雲霧山之氣生發出佛山、中山和羅浮山，三氣彙成九連山，再生大庾嶺，大庾嶺生蓮花山……”

“龍脈之氣入福建而生武夷山，再生雲山；入浙江則生出仙霞嶺、括蒼山，還生出南雁蕩山……”

“……南龍在曆史上認爲止于江浙。實際上，龍脈之氣過海到達寶島後仍未阻斷，而是越過巴坦群島，擴散至整個南亞地區，最後與發于昆侖山西南的龍脈之氣脈合爲一體，這便是昆侖山龍脈入藏後生發的世界屋脊喜瑪拉雅山……”

“……再此山入氣行入印度而生發東高止山到斯裏蘭卡。東來的龍脈之氣脈經菲律賓于西南之氣相交，擴經周邊諸國至澳大利亞，南龍氣脈才算真正的終止……”

“……對于伸向西洲的兩支幹龍，曆史上古人隻認爲由昆侖山生發，而沒有透露過它們的氣脈走向。這兩支幹龍的脈向爲西北、東北各一支：――昆侖山之氣首先在北面生化了北疆境内的天山山脈……”

“……天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。兩股龍脈之氣入塔吉克斯坦生出被主義峰和甯峰；經阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦後，形成大高加索山……”

“……此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生發了橫跨法國、瑞士、澳大利亞的阿爾卑斯山，以至氣展西洲各國，這支幹龍最後經英國到西班牙才停止……”

“……天山往北偏東，先生出北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生發出汗呼赫山、杭愛山；入蘇後，生出唐努山和薩彥嶺……”

“……這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚斯克山和切爾斯基山。此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，人加拿大生出海岸山和落基山；繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山，最後到巴拿馬而停止……”

“……其實，龍脈之氣的運行是不分疆域和國界的。地殼的運動和大陸闆塊的組合都是龍脈之氣運行的結果……”

“……地核中在蘊藏了豐富礦産的同時，蘊藏着巨大的能量，這種能量就是脈氣。人類有國家之分，而地氣卻不會同國家間的分隔而斷行，隻是像人身上的經絡各走一脈而已。五大幹龍的氣源都在華夏的祖庭昆侖山，華夏民族被稱爲中國，實有世界中心的涵蓋。傳說中的一幅古畫，繪制出的昆侖山就是被龍神守護着的。而這幅古畫，同時也是打開昆侖山那道神秘大門的唯一的金鑰匙？傳說中的昆侖山是有一道隐藏起來的通往天庭的大門的。”

“龍神守護昆侖山的神秘古畫？打開神秘大門的唯一一把金鑰匙？”楊晨露随口重複性地擡眼朝姚老爺子問道。

而姚老爺子卻不接楊晨露的這個話茬，而是接着他的思路繼續說道：“龍脈之氣随山行。五大幹龍或爲華夏的三大幹龍，從西向東相生的萬千山脈中，大幹生出小幹，小幹生出支幹；支幹生出大支，大支生出中支和小支，支又生支，每一處都有龍的支脈存在……”

“……但所有的龍脈都與水相随，這就是爲什麽山高水長，有山就有水的道理。水随山而行，山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理。……”

“……氣來有水導行，氣止由水界定。氣爲水之母，有氣才有水。因此，華夏的山川龍脈是以長江、黃河兩大水系爲界的……”

“……自昆侖山始發龍脈之氣後，泰山、華山、衡山、恒山和嵩山這五嶽以及長江、黃河、淮河、濟水四渎，便被看作是用來節制和疏導天地之氣的……所以，帝王的泰山封禅不是沒有依據的，你不能僅僅把它看着作是落後的文化和封建糟粕……”

“……放到現在的思索和眼光，龍脈思想的形成和确立，将國家地理上的山川河流和龍脈脈歸屬成爲一個難得的系統。在此基礎上，将國家的興衰存亡和人民的福祉，都置于在自然對人類社會的影響之下。天人合一、自然融人、遵循大道也就從上古到今天成爲上至帝王将相、下至庶民百姓的一種信仰和行爲準則…”

“……如果把華夏的都會郡州、村鎮民宅置于三條龍脈的基幹上，由西向東，祖輩先賢們是用什麽樣的眼光、和思維來審視和構建城廓，而給後人留下了着名的都市呢？……”

“……這其實又是一個龐大複雜的知識體系。沿着昆侖山東延的龍脈，能夠使先人們興都置國的首先當數秦嶺……”

“……秦嶺處在中龍的主幹，東西綿延，西起甘肅、青海兩省，以太白爲主峰，橫貫中部；東到河南，西傾山、氓山、疊山、終南山、華山、崤山、嵩山、伏牛山都在它與大巴山合承一氣伸展的支脈上……”

“……因此，既成爲渭河、淮河、漢江、嘉陵江水系的分水嶺，又是我國地理上的南北分界線……”

“……這股龍脈之氣脈進入鹹陽後生發出了挺拔的九峻山，而渭河在寬闊的平原上穿流而過。公元前350年，孝公任用商鞍變法，國富力強後，自栎陽遷都至距現鹹陽市東北二十裏的古都鹹陽……”

“……秦始皇統一六國後，将天下十二萬戶富豪遷到此地，設置成帝都，與九峻山一脈的畢郢原，便建起了很多的古代帝王陵。而對都城規模，秦始皇一再擴大，并建造‘東西五裏，南北千丈’、可容坐萬人、一直到秦朝滅亡也末建完的阿房宮……”

“……始皇帝定都于此，按照地理龍脈理論，不能不說當時的他十分重視來自于秦嶺北麓的王氣……”

“……鹹陽城以九峻山爲祖脈，以渭河平原爲明堂，以渭水爲朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。這樣，鹹陽界于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照……”

“……同時，由于九峻山主脈的高大特異，加上秦始皇坐天下于此地，在營造和擴大都城規模、興建宮殿時，仿效紫微宮，把渭水引人都内，象征天河，以皇宮标示北極星，告知世人鹹陽是帝都，宮殿是天子的住所不可動搖，把整個都城建成了一個宇宙圖式……”

“……可能正是秦嶺的王氣使他留戀，秦始皇死後把自己的皇陵選擇建在了渭河平原東北的臨潼，南依骊山、北跨渭河，形成氣度不凡的皇家氣派……”

“……還是這道氣脈和這條渭河及這片平原，漢高帝首先發現了位于鹹陽東南的長安這塊風水寶地。與鹹陽不同的是渭水流至平原中部後，在秦嶺以北形成了一個巨大的‘人’字形水口，所分幾條支流由秦嶺北麓而出，最後在中部交彙，支流環抱了一片平坦的原野……”

“……于是漢高帝以秦嶺北麓爲主脈，緊貼靠西的内支渭水建城定都，喻爲長治久安。此後，西漢、新、東漢，西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐——包括唐末的黃巢均在此定都……”

“……東漢，三國曹魏還以此做過陪都；而真正成爲陪都卻是在唐末天佑元年遷都洛陽之後。長安建都到今天，共經曆了4次大的變遷。但其地理意象仍是依托着秦嶺北脈和渭河，定位在渭河内側東西兩條支流環抱中……”

“……如同秦始皇建鹹陽興宮殿一樣，漢時的長安布局也是摹仿對應了天星宮位。不僅城中有天河般的細小渭水流過，而且整個規劃仿效了天宮圖上的大熊座和小星座，以城角、宮角對應兩熊座星相分布，遍布全城它的南城牆仿照了南鬥星，北城牆仿照了北鬥星……”

“……隋唐時期，長安城從靠西支渭水邊的漢長安城址上全盤托出，南移到内側東西兩支流的開口處，既承了秦嶺的氣脈，又得水開口之貴；明代至今隻是擴大外延而沒有再變過城址……”

“……從隋唐開始，長安和洛陽開始建爲一對都城，爲後來遷都奠定了基礎。這時，長安城中心部分，把太極殿北移了，建城造宮多仿北鬥運行，使整座城池像一座天界……”

“……而在東西軸線上，以《周易》中的乾位設了長安城的龍頭，依乾卦從九一到九六的不同含義，營造了不同的建築群體，代表帝都的特征……”

“……正是首接昆侖之氣的秦嶺幹脈，由渭河相随，還使周朝發起于歧山，使唐高祖與武則天的合葬墓置于乾縣。這對皇帝皇後頭枕梁山、腳踏渭河，不能否認他們對渭河平原風水的推崇……”

“……緊承秦嶺脈氣的是橫連甘肅、陝西、巴蜀、湖北四省邊界的大巴山系。它雖連陝、甘兩省，但實際上因與秦嶺相接而成爲巴蜀和漢中兩座盆地的界山，由陝西向東南方向蜿蜒而來，以湖北的大神農架爲主峰，分生出包括摩天嶺、米倉山、武當山在内的衆多名山……”

“……長江、岷江、嘉陵江等諸多水系和幹支流随它東行，并在沿途結穴。這樣，先人們以它的幹流龍脈爲屏障，以每一處幹支脈前後左右的山巒爲四砂和朝、案，一路建置了重慶、武漢、成都等名城……”

“……而巴山龍脈生出的支龍最具代表性的，曆史上當算延伸至四川盆地北緣、嘉陵江中遊而結爲大穴的蟠龍山系。它承着大巴山的脈氣，像一條未能升天的蒼龍蟠于蜀北……”