第1352章 争執
正向前行着，兩個人影突然從道路兩旁的密林中沖出，那領頭的商販當即叫道：“注意，有埋伏！”
噗噗噗！
一連三到電光閃過，卻是一名手持飛齒的年輕男子出手了，他移動的速度非常快，手中急速旋轉着的鐵齒就是最爲鋒利的武器，當鐵齒劃過那些商人的脖頸便會帶出一條血痕，一劍封喉，當即斃命。
另外一人的體型有些大，所以速度也要慢上不少，他怒吼着揮舞着手中的大鐵錘砸向那商旅頭頭，劈頭蓋臉而下，沒有絲毫手軟。
商販頭頭急忙揮劍相迎，隻聽哐當一聲響，商販頭頭手中的長劍應聲而飛，整個人也被砸落馬下，當場被震死，接着便随同那匹馬一起被砸成了肉醬。
手持飛齒的年輕男子閃過數道殘影，一道接着一道血泉飙出，當其身影止住，所有商販紛紛捂住自己的喉嚨，想要出聲卻又說不出來。
三秒鍾的沉寂過後，所有商販摔落馬下，倒地身亡。
收回大錘，有着一身結實肌肉的大塊頭四下張望一番，沉聲道：“這些馬匹和器具都是秦國軍隊專用。情報沒有錯，這些客商是由秦國騎兵化裝而成的。”
年輕挑起自己頭上的一縷黑發，笑着道：“這裏都是秦國的地盤，在自己家裏行走，還要化裝成其他身份，顯然他們身上有特殊使命。”
大塊頭道：“他們的特殊使命應該隻有一個。”
說這話的時候，二人的目光立即轉到了那輛馬車上。
電光閃過，馬車爆開，年輕男子去而又回，手裏卻是多了一個印有黑龍的卷軸，此卷軸名爲黑龍卷宗。
黑龍卷軸被劫，秦王震怒，當即派遣蒙恬率領黃金火騎兵對桑海城采取了地毯式搜查，儒家據點面臨危機。
“有什麽理由，你倒是說啊！”
小聖賢莊内，儒家掌門人伏念正在質問二當家顔路，爲的便是黑龍卷軸一事。
“師兄……”張良欲言又止。
伏念怒道：“我沒有問你，還輪不到你說話。”
顔路拱手道：“師兄，都是我的決定。你要責怪的話，就罰我吧。”
“你的決定？”伏念冷哼了一聲道：“将小聖賢莊上下的安危置于爐火之上，将整個儒家與帝國的叛逆混爲一談，這就是你的決定？！”
顔路也不惱，隻是淡淡地說道：“顔路甘願承受儒家家法。”
伏念嚴辭道：“置聖賢先祖遺訓而不顧，按照家法，該如何處置？
顔路淡淡道：“逐出師門。”
張良皺眉道：“不！”
伏念有些恨鐵不成鋼地說道：“你修煉坐忘心法，居然修煉的數典忘祖。”
張良道：“聖賢祖師說，當仁不讓，見義勇爲。這樣做，怎麽是數典忘祖？”
顔路擺手道：“子房，不必多言。”
伏念哼了一聲，說道：“協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麽仁？又見什麽義？”
三人之中，伏念的年紀看着有些大，而且還留着兩撇小胡子，和顔路張良這兩個儒雅公子卻是有着很大的不同。
張良顯然不贊同自己大師兄的看法，他開口反問道：“仁者，愛人，義者，利他，有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是爲了自身的安危和利益，袖手旁觀？”
伏念道：“子曰，能行五者于天下爲仁矣。恭寬信敏惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民衆不知謙恭，爲官者不知清廉，臣下不知忠誠。如果一個國家的百姓都在想着謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動蕩，百姓豈不陷入危難？”
很顯然，伏念是比較認同秦王統治天下的。
張良道：“如果不問青紅皂白，以爲隻要求百姓忠君，難道就天下太平，民衆就安居樂業了？《孟子·公孫醜下》之篇講，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
伏念道：“哼，難得你還記得儒家的經典。《論語·顔淵》篇中，子曰，君子成人之美，不成人之惡，小人反是。小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模，我們如果不傳播教化平和之道，反而鼓動民衆動搖國本，诋毀王道。豈不是在成人之惡？就是小人的行徑！”
張良辯解道：“子曰，人有不爲也，而後可以有爲。君子之道在于要有所不爲，才能有所爲。”
伏念冷聲道：“你說的不爲難道就是不忠、不孝？！”
張良道：“《孟子·盡心下》中教導，民爲貴，社稷次之，君爲輕。民衆的生機才是最寶貴、最重要的。這樣才有國家社稷，才有君王。”
伏念道：“你斷章取義，難道你忘了《孟子·離婁上》曰，不以六律，不能正五音；不以規矩，不能成方圓？如果沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，又談什麽社稷國家？沒有了社稷國家，民衆的利益又如何保障？沒有了保障，又怎麽談得上，民爲貴？”
張良拱手道：“師兄所言固然有理，但是聖賢祖師還有這樣的教義，惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于衆也。隻有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁之徒處于王位，就會讓他禍害廣大無辜的民衆。”
伏念道：“權，然後知輕重；度，然後知長短。子曰，不在其位，不謀其政。我們小聖賢莊隻專心修研學問，不涉軍國政治。身爲讀書人，不該對自己的君主妄加評斷。敏于事而慎于言，要知道福禍無門，惟人自取。君子不怨天、不尤人，人必自侮，然後人侮之。人必定是自己先傷害了自己，别人才能傷害他。”
張良眉頭一挑，反問道：“那現在的百姓又做了什麽傷害自己的事情，而陷入到莫名的危難之中？”
伏念哼道：“你所說的危難之中的人，卻正是與帝國君王對抗，要将芸芸衆生陷于戰亂水火之中。”