一般來講，八格對應的是人的命運，算命先生也罷，道長也罷，風水先生也罷，常常會用八格來對應一個人的命格，以來算命。

在這裏我簡單的講講。有興趣的同志可以簡單的記一下，你以後要是給别人算命，哈哈，那你就有兩下子。最基本的天幹地支我就不在這裏啰嗦了，給你們想學兩下的人一個事情，要是感興趣自己去找就是。

月支本氣甲木未透，而透藏幹丙火，丙爲日主之正印，故此造爲正印格。

月支藏幹中的比劫透出，八格裏不取爲格。如果月支藏幹并透，依有力者定格。

如果月支藏幹全不透，則根據日主所需取月支人元酌定其格。

下面以甲日幹爲例，将一年十二年月的定格方法列舉于下（其餘九個日幹依理類推，各位這裏可以做筆記了，哈哈，都是幹貨。）：

生于寅月，爲建祿格，不在八格之内；

生于卯月，爲陽刃格，不在作格之内；

生于辰月，幹透戊土，爲偏财格，透癸水，爲正印格。二者皆不透，酌取其一。

生于巳月，幹透丙火，爲食神格；透戊爲偏财格；透庚爲偏官格（七殺格）。

生于午月，幹透丁土，爲傷官格；透己爲正财格。

生于未月，幹透己土，爲正财格，透丁火爲傷官格。

生于申月，幹透庚金，爲偏官格（七殺）；透戊爲偏财格；透壬爲偏印格。

生于酉月，幹透辛金，爲正官格。

生于戌月，幹透戊土，爲偏财格，透丁爲傷官格；透辛爲正官格。

生于亥月，幹透壬水，爲偏印格。

生于子月。幹透癸水，爲正印格。

生于醜月，幹透己土，爲正财格；透癸水爲正印格；透辛爲正官格。

格局名稱雖各不相同，用神還是根據日主和整個命局的需要進行選取。格局有高低之分，格局高，則命主富貴福壽；格局低，則命主貧賤夭折。格局的高低取決于用神的成敗，而用神成敗不但與原命局有關，也受歲運的影響。原命局局再高，早年即逢極兇的歲運，也可能夭折，原命局格局低一點，歲運用神到位有力，可彌補其不足，也可風光一時。

當然，格局高，行運又好，則自然榮華富貴，春風得意。

（這裏簡單介紹一下，各位可以先對照着試試看，後面會有很多事例，我會相對于特别詳細的跟大家解釋一下，因爲這個東西非常常用，不算是什麽忌諱，稍微喜歡命理風水的人都會。也算你看我的書沒白看，以後還能露兩手。）

以上是普通格局的八格，可是這跟鈴铛有什麽關系呢？

事物也有超出常理而以它自己獨特的規律運動變化存在于宇宙空間的。格局也是一樣，普通格局之外，還有特殊格局，之所以特殊，主要是在于這種格局的取用原則與普通格局中的“強抑弱扶”完全不同，因此而得名。

連沉毅說，他在高棉國當禁衛軍統領時，與暹羅軍隊作戰時，就出現過這麽一個事情。

六月的太陽如同個大熔爐，空中沒有一絲雲，頭頂上一輪烈日，沒有一點風，一切樹木都無精打采地、懶洋洋地站在那裏。摩多凱的禁衛軍遭受無比的炎熱，高棉軍隊和暹羅軍隊中間隔着一道河，河兩岸的部隊都在這裏取水。

暹羅軍隊爲了遏制高棉軍隊，在上遊把河道攔截了，重新開了一道渠從暹羅軍隊中間穿過，這一舉動可把高棉軍隊害慘了，這要是沒有水源，這仗就沒辦法打下去，人沒糧食還好，要是沒有水，兩天後一個突襲，别說是什麽禁衛軍，但你是人啊，肯定會全軍覆沒。

摩多凱的副官，也就是随軍的軍師，此人略同一些玄學之道，他最仰慕的就是大唐時期的李淳風，就在這危難之急時，副官跑來給摩多凱說，他要用“取格”之法取水。

摩多凱當然不會知道什麽是取格，隻要能有辦法，去做就是，當天晚上，隻見副官拿着羅盤對應着星辰的位置在河道不遠處選出一個位置，沒挖兩下就出了水，沒等驚奇一會兒，副官要求必須得殺一個八字屬專旺格中的“曲直格”之人，砍下他的人頭，埋入此坑中，腦袋的底座必須壓一樽酒杯，酒杯裏撒一顆種子，種子會吸取腦袋的精華立刻長出來，從頭皮穿破，種子長的越高，河裏的水便旺。

什麽是曲直格，爲什麽要用曲直格呢？

曲直格的構成條件，（1）、日幹爲甲、乙木。（2）、月支爲寅、卯、亥、子、未、辰。（3）、地支爲亥卯未三合或寅卯辰三會。例：癸亥甲寅乙卯癸未癸卯甲寅甲辰乙亥壬寅癸卯甲辰甲子這些都是曲直格。

我們且看看這有什麽講究，曲直格，木局成化，幹透甲乙，或幹支木勢強旺又得水生（其中關鍵就在這一句）。

這便是‘取格’之法，取格不僅可以生水，金木水火土皆可以生。我們常常給地理上化肥，這在某種意義上來講，也算‘取格’法。你要覺得有意思，可以深入研究一下。

果不其然，一晚上後，幹涸的河水竟然漲水了，可上遊仍然是沒有一滴水流下來，一天過去，河水漲的又回到以前的樣子，有些人問這水是從哪裏來的，我隻說一句話你慢慢揣摩，黃河之水天上來。

暹羅軍隊估計這會兒高棉軍差不多缺水嚴重，人馬脫水是待宰的羔羊，誰也沒想到，當他們奔襲來偷襲的時候，高棉士兵早已經挖下圈套等他們上鈎，被殺了措手不及。

暹羅大将被斬首，我估計他到現在都想不通水是從哪裏來的。

這是其中一個‘取格’法特殊格的例子，還有一個例子就在我們身邊，其實很多很多，隻是大家不了解罷了。

如果有廣東的朋友你一定知道，羊城八景之—的廣州市北越秀山上的鎮海樓，這便是一個絕對肯定的用‘取格’法特殊格局制造的風水樓。

廣東雖然僻居于東南一隅，可是這裏的脈絡從南嶽一直到大廣嶺，再從大廣嶺一直到白雲山，之間相隔了千餘裏，其中的奇山峻嶺多不勝數，來龍既遠，形勢雄大，所以有了偏霸之格局。

元末，增城人朱光卿兵起，稱大?金國；廣州人林桂芳兵起，稱羅平國；南海人歐海喜兵起，稱王。?其他如邵宗愚、王成之輩，都以東粵天險，絕五嶺，通二洋，占山?爲王，對抗中原。

爲此，明永嘉侯朱亮祖勘定南粵後，即在越秀山颠建此鎮樓，以壓（有點人說是壓，但我覺得是化，壓和化是兩種概念，我還是按常說的來說吧，把我自己的見解用括号括住）其氣。此樓取的便是化氣格中的“丁壬化木格”。

在這樓頂，就有一枚鈴铛，巨大的鈴铛，風一吹铛啷啷的響，就是爲了化氣而做，以達到保證江山不倒之勢。

後世我們顯而易見的看到效果，其一，使明朝曆兩百餘?年，清平無事；這點沒問題吧。其二，使黃蕭養?（這個人自己查，我不多說了。）替其稱帝，即位五羊騷館，逾月而亡；此正好證明了化氣格中的化險爲夷，其三，使嶺南形勢大異昔時，偏霸之象不複?存在："風氣既開，嬌路四達，梅關橫溢，車馬固行，泷水漓川，舟船交下，雖有驕兵勁馬，戌守不給，一夫奪險，勢若山崩矣。"又符合了化氣格化冰爲水的作用。

說到這裏了，各位書友有空可以去看看這個地方，僅就景觀而言，此樓也甚爲可愛。樓凡五層，氣勢雄偉，俗稱五層樓。登樓遠眺，山川形勝，—覽無餘；萬家之象，盡收眼底。乘京廣鐵路南來的人們，未至市内，先見此樓，成爲廣州突出的标志之一。“其瑰麗雄特，雖黃鶴、嶽陽莫能過之”，着實爲羊城增壯形色。

記住，一定要上五樓看看那個鈴铛，看看我說的是不是真的，如果你是導遊，請把我講的這些歸納一下記下來，肯定你的旅客會倍增，而且你的收入也不大增。

當然，如果我們誤把特殊格局當成一般格局分析，由于用神取不準，對命運推斷往往南轅北轍，自己卻找不出原因。有的人不承認特殊格局，我們不必強求别人認可某一觀點或理論，理智的人，會在實踐中、在失敗中發現和糾正自己的錯誤；硬要不顧事實，一味固執己見，隻有讓他在預測實踐中去碰壁了。

在這裏我把所有格局都給大家整理一下，以後就算你跟别人吹牛逼也有了專有名詞，當然你要把我這套學下來給别人算命賺錢，那也行，隻要是按原則出牌，一路一站，那算出來的肯定沒問題。

五行取格法之特殊格局共有專旺格、兩氣（兩行）成象格、三氣（三行）成象格、從格、化氣格五大類。其中專旺格又分爲：木專旺（曲直）格、火專旺（炎上）格、土專旺（稼穑）格、金專旺（從革）格、水專旺（潤下）格五種；兩氣（兩行）成象格分爲：木火能明格、火土成慈格、土金毓秀格、金白水清格、水靈木秀格、金木棟梁格、木土疏通格、土水池沼格、水火既濟格、火金器皿格十種；三氣（三行）成象格分爲：木火土三神成象格、火土金三神成象格、土金水三神成象格、金水木三神成象格、水木火三神成象格五種；從格分爲：從官（殺）格、從印格、從财格、從兒格、多從格五種。