要救這樣的人，還心疼什麽解毒至寶？什麽苗疆聖物？

無雙把手套解開，把裏面搗成一團稀爛的冰蟾，小心翼翼的倒進沈墨的嘴裏。

程彥存的臉上一紅，呐呐地退了一步，别的不說，要是沒有沈墨今日一夫當關，他們程家七子，如今早就死絕了！

程彥娥在哪裏跪着，眼裏吧嗒吧嗒的掉着眼淚，她也就是脾氣火爆，倒不是個不通事理的人。今日蕭牆沈墨一夥人，說是救了他程家全家的性命，也不爲過。

如今，這功勞最大的沈墨卻是生死不明，蕭牆放話要殺她全家，說實話，于情于理，也沒什麽說不過去的！

沈墨被灌了冰蟾進去，不一會，吐出了一大灘黑血，然後昏迷了過去。

無雙又搭了一下沈墨的脈搏，擡頭說道：“髒腑内的屍毒已經吐盡，可是經脈裏的屍毒仍在。我現在拿雪參丸給他吊命，最多還能堅持7天！阿牆，你趕緊想辦法啊！”

蕭牆回頭看向程老太太。

這程家和屍毒打了幾百年交道，此刻要說有沒有辦法治療沈墨經脈裏的屍毒，程家是最有發言權的。

程奶奶馬上點頭：“有辦法！”

這句話一出，蕭牆和無雙頓時松了口氣，連包着血淋淋手臂的李小梨，都立刻驚喜得跳了起來！

“不過還得要五天之後才行，”程奶奶後半句，又是讓大家的心裏，涼了半截。

“說來話長，蕭先生，大家都跟我來吧！”程奶奶把蕭牆一行人請到了辦公室裏，沈墨讓程家子弟，用擔架擡了過去。

程奶奶今天是見識了蕭牆這一夥人的本事，也領教了沈墨蕭牆無雙的暴烈脾氣。此時再張口說話時，一點不敢吞吞吐吐，倒有些生怕惹惱了蕭牆的意思。

說到根上，這群救命恩人真要殺她全家。他們是既沒有招架之力，也沒有還手的道理。隻能是任人宰割！

這老太太讓大家在辦公室坐下，定了定神，從頭開始，講起了養屍人家的事。

湘西趕屍，原本發轫在元朝初年。那時，蒙古人對中原的統治殘忍暴虐，動辄殺人，橫死于路途的人，不計其數。

在湘西這樣的山區，交通不便，運送屍體回鄉，是一筆很大的開銷，老百姓多半是負擔不起的。

同時帶着死屍，在投宿住店，打尖吃飯上，都沒有人願意接待，嫌晦氣。所以，縱使古代有着屍骨還鄉，落葉歸根的習俗，但是貧苦人家，仍舊隻能任由親人的屍骨流落在外。

終于，在元朝初年，有一位茅山道士，用所學的祝由科道術，創立了趕屍之術。

這位道士也是湘西人，知道自己的家鄉父老，有讓自己親人屍骨還鄉的意願。同時，覺得這也是一件功德。于是就在湘西這裏，将趕屍術傳了開來。

在趕屍時，一人一鈴一鑼，就可以帶着十幾二十具屍體回鄉，穿山越嶺，如履平地，可以說是十分的便捷。

在趕屍業發達的清代，幾乎大一點的村落裏，都有趕屍人存在，市鎮裏也都有專供趕屍隊伍休息的屍店、陰棧，城裏的店鋪裏面，都能買到辰州符。

和大家所想的不一樣，趕屍人并不是所有死人都能趕的。在行業内，有三不趕之說。

第一，吊頸投河者不趕，因爲這些屍體上，往往有着索命的冤魂水鬼附身，會帶來兇險。

第二，病死者不趕，因爲這些人屬于正常死亡，魂魄已被無常勾去，趕也趕不動。

第三，雷打火燒肢體不全者不趕，因爲天雷擊打的，都是罪孽深重之人。而肢體不全的屍體，無法行動。所以上文這些死人，都不在趕屍的範圍之内。

那要什麽樣的屍體才行呢？遭刀兵橫死的士卒，被剪徑強人殺害的路人，還有被砍頭絞頸的囚犯，這些都是趕屍人的服務對象。

在趕屍人幹活的時候，先用辰州符貼在屍體的身上，這是起到驅動屍體和控制屍體的作用。然後用辰砂點在死者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處，以鎮七魄。

再将辰砂填入耳、鼻、口，以封三魂。此時念動咒語，屍體就會站起來随法師離開，一路穿州過省夜行曉宿，直奔家鄉而去。

而那隻不斷搖響的鈴铛，實際上是提醒過路的人家，關門閉戶，把人家各自養的狗拴起來用的，實際上和趕屍的法術無關。

由于曆史的原因，趕屍術在不斷的發展壯大。在元朝後期，就形成了幾個大的流派和家族，這就是程家等幾大養屍世家的源頭。

在當時遍地開花的趕屍人中間，這幾大家族就成了行業工會一樣的組織。如果有違反行規的，走過界的，還有紛争矛盾的，都由這幾大家族來協商解決。

同時，這幾大家族的趕屍術也日漸精深。在明朝中葉的時候，已經有了養屍世家這樣，專門煉制僵屍來爲自己所用的技術。

在那個冷兵器時代，不老不死的僵屍，殺傷力是非常恐怖的。由于誰煉的屍厲害，誰就有更多的話語權這樣的叢林法則。養屍煉屍的技術也在相互砥砺中越來越精湛。

到了明朝的時候，終于在四大養屍家族裏，發生了嚴重的分歧，導緻了這個行業的分裂。

蕭牆聽程奶奶講到這裏，不由得問道：“這個行業，地域性這麽強，自己守着自己的一片地盤吃飯就好了，怎麽會出現分歧的？”

“有一部分養屍人，仗着自己絕技在身，世俗的衙門胥吏都不敢管，就打起了主意。”程奶奶皺着眉說道：

“他們開始販賣私鹽。”

蕭牆恍然大悟：在古代販賣私鹽的利潤，可以達到十幾、甚至幾十倍的利，難怪有些趕屍人要打這個主意！

于是趕屍人分成了兩派，在我們門裏，叫做濁門和清門。

在對立的那一方，把我們叫做出世門，管自己叫做入世門。

在明朝的時候，在雲南有古家，貴州有樓家，都是販私鹽的濁門。

而在湘西這一帶，有我們程家和梅山的祝家，都是清門。

蕭先生您想，要是一排僵屍背着鹽包在夜裏走路，那個查私鹽的鹽丁敢去阻攔盤查？自然是一路暢通無阻。

要是有膽大的敢去窺探，這些鹽販子難免殺了滅口。所以，所謂的趕屍生人勿近，所謂的種種兇險，大都是那時候濁門做出來殺人滅口，或是故意傳出來吓唬百姓的！湘西趕屍的惡名，倒是有一大半，是那時候流傳開的！

程奶奶恨恨的說道，顯然和這“濁門”幾百年的仇怨，很是深厚。

原本他們利用趕屍術販私鹽，縱然違反了門規，總不至于勢成水火。但是這些人，到了清末的道光、鹹豐、同治年間，居然又開始販賣煙土！

這煙土金貴，往返一次，利潤更是比私鹽還要多上十幾倍，所以這些人又一股腦的去販賣煙土。

他們的家族地處雲貴，又有自産的煙土，又是離着現在的高棉，緬甸等煙土産地很近。所以有天生的便利。

他們有了财力支撐，又有無數貪戀财貨的趕屍門人、弟子去投靠。一時之間，氣焰大漲，把我們湘西祝家和程家，打壓到出不了省的地步。

但是我們湖南，由于正好攔在他們販賣煙土的路途上，也就成了這些人的眼中釘。

所以，就有了十年一次的鬥屍大會，就是要決定這幾條商路的同行權。

“鬥屍大會？”蕭牆眉頭一皺：“就是拿各自養的僵屍互相拼鬥嗎？”

“是這樣沒錯！”程奶奶說道：“要是我們湘西赢了，這十年内，古、樓兩家不得踏入湖南一步。若是他們赢了，十年間就可以在湖南自由來去。我們程、祝兩家不得阻攔。”

就這樣，我們四家的鬥屍大會，就這樣十年一次的辦下來，煙土是害人的東西，我們程家雖然有輸有赢，但是終究是延緩了他們販賣煙土的勢頭。

程奶奶說道這裏，臉上頗有驕傲和嚴肅的神色，顯然對程家祖宗的作爲，十分自豪。

蕭牆點了點頭，對程家也是在心底生出一絲敬佩。這樣的覺悟，在清末的時候，已經是很了不起了！

鬥屍大會就這樣，十年一次的鬥了下來。直到後來，到了一九四幾年的時候，鬥屍大會才停了下來。

蕭牆和無雙對視了一下，點了點頭。都知道那是什麽原因，在那個時代，誰還敢鬥屍販毒？找死還差不多！

那時候，我們家都把養的僵屍封存在屍窖裏，全家人都成了真正的農民，終于遠離了鬥屍的紛擾。

程奶奶緩緩的說道：原本現在這個年代，交通發達，趕屍這個行業也全都消亡了。我們家族的人都想着，再也不用去弄那些屍體了。誰知道，安生日子過了沒幾天，那些該死的毒販又找上門來！

說到這裏，程老太太氣得咬着牙，使勁地拍着椅子扶手！

在90年的前後，又有人開始吸毒，這雲貴的古、樓兩家，又打算重操舊業。

這次他們販賣的，是來自金三角的白粉！

在雲貴一帶，公路上緝毒的警察非常多。他們就用祖傳的“驿馬屍”來販毒。

這些驿馬屍行走如飛，穿山過河如履平地。走的線路又遠離大路，所以他們販起毒來，很是得心應手。

就隻有一條，隻要讓他們碰上我程家子弟。就是連屍帶毒，全部毀去！一個不留！

所以從86年開始，我們四家又恢複了鬥屍的規矩，三場鬥下來。我程家和祝家雖然死傷甚重，但卻獲得了全勝。

古、樓兩家的毒品，沒有一包進入過我湖南的地界！

“蕭先生，這就是我程家養屍的緣故。”程奶奶臉上帶着羞慚的神色說道：

“隻是我程家一味的想着，把屍煉得越來越厲害。卻少了控屍的手段，讓貴師弟不得以擋在屍窖門口，還受了傷，這卻是我程家的過錯。”

程奶奶歎了口氣，低着頭說道：

“蕭先生，請您原諒！”