“複次，善現，所言菩薩摩诃薩者。于意雲何？即眼界增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“複次，善現，所言菩薩摩诃薩者。于意雲何？即****增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即****不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即聲、香、味、觸、法界不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“複次，善現，所言菩薩摩诃薩者。于意雲何？即眼識界增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼識界不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意識界不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“複次，善現，所言菩薩摩诃薩者。于意雲何？即眼觸增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“複次，善現，所言菩薩摩诃薩者。于意雲何？即眼觸爲緣所生諸受增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無常增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受樂增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受苦增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無我增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不空增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無相增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無願增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不寂靜增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不遠離增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無爲增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無漏增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受生增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受滅增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受非善增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無罪增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受有煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無煩惱增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受出世間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受雜染增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受清淨增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受屬生死增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受屬涅槃增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受在内增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受在外增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受在兩間增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即眼觸爲緣所生諸受不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不可得增語是菩薩摩诃薩不？”
“不也，世尊。”
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