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吳捷和衛士都身着體能便服。這種便服類似于後世的T恤、大短褲，适合在夏季進行體能訓練，其他季節也可以作爲内衣。

華夏封建禮教規矩極嚴，女人不得裸露過多的肌膚，男人亦是如此。複興軍的體能訓練服直接把官兵的小臂、小腿裸露在外，有時人看來，頗有些驚世駭俗。

衆人并不知道吳捷的身份，隻能從他們的發型、衣着上判斷他們是複興軍。

出于畏懼，他們本能地閉上了嘴，不再議論紛紛。可看他們的神情，似乎并不服氣。再看他們的發型，仍有不少人留有辮子。

在儒家“三綱五常”的倫理秩序下，他們對崔菊的遭遇并無同情，反而持以強烈的鄙夷。同樣的，做奴才久了，他們已對辮子習以爲常，反而覺得留短發、穿西式軍有的複興軍像假洋鬼子。

魯迅先生曾經批判封建禮教，說它是吃人的禮教。吳捷年輕時讀魯迅的小說，總覺得有些誇大其詞，文鋒太過銳利，帶着一絲殘酷。

從崔菊的遭遇來看，魯迅說封建禮教吃人，毫無的成分。在傳統華夏，封建禮教不僅成爲朝廷用來鞏固統治的思想利器，也逐漸成爲士紳階層的共識。

即便是曾國藩這樣位高權重、思想開明的一等侯爵，即便是王闿運這樣的大才子、晚清第一狂人，亦不得不屈服于封建禮教。他們不僅無力保護自己的親生女兒，反而忍痛把女兒往火坑裏推。

再說辮子。兩百年前，滿清入主中原，把剃發作爲漢人忠誠的衡量标準，強迫漢人剃發，強調“留頭不留發，留發不留頭”。

漢族都有蓄發的傳統，認爲“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。爲了抵制清廷“剃發令”，很多地方爆發了激烈的抵抗運動。

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清廷殘酷鎮壓，制造了“江陰八十一日”、“嘉定三屠”、“揚州十日”等慘劇。

太平軍興起後，洪楊主張恢複華夏衣冠，要求“留辮不留頭，留頭不留辮”。

複興會借太平天國興起，也一直主張剪辮。不僅如此，複興會更進一步，主張像洋人那樣留短發，以保持頭發的清潔衛生。

如何推廣短發發型？除了軍隊、政府、學校帶頭留短發外，複興會對留辮子的男人額外征稅，民間稱之爲辮子稅，每月一元法币，合銀子0.7兩。

留辮子的男人納過辮子稅之後，得到一張憑證，記明何日納稅，何日到期。到期之後，若想留辮子，需要繼續納稅。

當時，綠營兵一月軍饷才二兩多銀子。複興會的辮子稅不可謂不重。

在江西九江，剛開始時還有些富紳留辮。經過五年來經營，九江的辮子已經基本絕迹。

倒是湖南這邊，複興會剛剛占領長沙時，曾發出布告，要求男性市民在十日内剪辮。十日之後，留辮者需要繳納辮子稅。

現在，十日之期已過，仍有些長沙士紳留着辮子。剛才圍觀的人群中，就有幾人拖着髒兮兮、油乎乎的辮子。

在清朝的衣冠服飾中，吳捷最反感的就是辮子。這種被洋人稱爲“豬尾巴”的辮子，無疑是奴隸的象征，代表着愚昧、落後、奴性，極大地影響着清朝人在國際上的形象。

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最可悲的是，漢人經過滿清兩百年的奴役，早已忘記清初“剃發令”背後的腥風血雨。他們已對辮子習以爲常，甚至還自鳴得意。

民國建立後，仍有不少地方的民衆抵制剪辮。孫中山先生就任臨時大總統後，對此十分不滿。他通令全國剪辮，措辭十分嚴厲：

“凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除淨盡，有不遵者以違法論。”

在吳捷看來，革命必須摧毀封建禮教，必須移風易俗。

就江西而言，九江根據地已納入複興會治下五年，仍然存在封建殘餘，其他如贛南、贛西等偏遠地區更不必說。

如今，複興會還未完全占領湖南，談移風易俗爲時尚早。但是，爲了加速複興會的事業，必須把移風易俗作爲一項重要工作。

保證婦女權利、剪除男性辮子，正可作爲移風易俗工作的切入點。

眼下，崔菊訴請離婚，丈夫劉良在場，不少士紳也在場。吳捷決定趁此機會，介入這場離婚案，保護崔菊的婦女權利，爲湖南移風易俗工作開個好頭。

他當即對周圍的士紳說：“我是複興會會長吳捷。我們複興會主張男女婚戀自由，結婚、離婚悉聽尊便。

“大家可能也聽說了，我們複興會實行新式法律，離婚官司怎麽打，很多人還不知道。如果大家有興趣，不如到明天下午申時初（十五時整）到校場現場觀摩，我們舉雙手歡迎。”

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吳捷邀請士紳觀摩離婚訴訟案，消息就像長了翅膀一樣，很快就傳遍了長沙城。大家一來可以觀察複興會審判離婚案，二來可以看崔家、劉家的笑話，争相前來觀摩。

校場原是湖南綠營進行操演、比武的場地，可以容納上萬人。

到了次日下午十五時，校場周圍已經擠滿了長沙市民。

舞台當中擺着一副桌椅，上面标志着“法官”二字。長沙市中級法院院長是一名來自江西的複興會幹部，南都大學法學院畢業，此時充任法官。

旁邊一名書吏，坐在法官席旁的小椅子上，上面标志着“書記員”三字，負責記錄本次案件。

法官右手邊、斜對面，是原告席，坐着原告崔菊、代理律師劉霁。原告席對面是被告席，坐着被告劉良、辯護律師陳甲、傳統訟師蔣乙。

當然，當時的長沙城内尚無精通複興會法律的士紳，陳甲隻是一名公益律師。

所謂公益律師，是指訴訟當事人因各種原因找不到代理律師時，由法院指定不收費的公益律師，以維護訴訟當事人的權利。

吳捷組織這場聲勢浩大的公開審判，自然是想讓崔菊打赢官司，讓劉良敗訴。

崔菊的代理律師劉霁是一名法律高才生，陳甲的法律素養顯然不如劉霁。至于訟師蔣乙，雖然熟悉滿清的法律，卻并不知曉複興會的法律。

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法官身後兩側，又坐着一些特邀代表。一列是湖南軍政委員會、長沙市的大員們，大約有十來個人。另一列是崔家、劉家以及長沙城内有頭有臉的士紳，大約有四五十人。

下午十五時整，法官敲擊法錘，宣布審判開始。

一名法警在旁高呼口令：“請全體起立！”現場肅穆，所有人都自覺地站了起來。

爲表鄭重，吳捷特意調來近衛團軍樂隊，現場使用西式樂器奏《複興會會歌》，使氣氛更加莊重。

軍樂完畢，法警再次高呼口令：“請坐下！”

法官發言，請原告一方陳述訴訟請求、理由。

崔菊是大戶人家出身，不習慣抛頭露面。昨天，吳捷請她配合公開審判，崔菊原本不同意。經過複興會幹部苦口婆心地做工作，也爲了跟劉良離婚，崔菊勉強同意了參與公開審判。

她不好意思發言，由代理律師劉霁代爲發言。劉霁手持擴音器，向法官陳述了崔菊請求離婚的請求、理由。他除了精通法律，還能言善辯。

在劉霁聲情并茂的陳述下，劉良成了一個惡貫滿盈之徒。在家，他偏聽偏信小妾，淩辱正妻，使崔菊在劉家的地位不如一個傭人。在外，他五毒俱全，挪用公款抽大煙、嫖娼，克扣團丁軍饷。

擴音器使劉霁的聲音變得更加雄厚、莊重。盡管外圍的人聽不清他的話，前面的人還是被劉霁的話所感染，對崔菊深表同情，對被告劉良深惡痛絕。

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