第462章 亵渎者

東宮。

崇賢館。

兼任太子少詹事的武懷玉，今天前來東宮當值，兼充太子侍講。

“老師，今天要講什麽？”

太子與一衆宗親外戚和宰相重臣子弟都一臉期待的坐在那，武懷玉這個老師，一月也就來給他們上幾課，但每次上課從不會跟他們照本宣科，講什麽讓人打瞌睡的經史子集。

有可能今天講的是天文地理，下次講的是曆史風俗，又或是神話傳說等等。

“今天，我就跟大家講一個老君的故事。”

武懷玉背着雙手，也沒拿經卷，徑自講起了發生在武德元年的一樁神迹。

殿中，太子承乾還有魏王泰、漢王恪等也都打起精神，豎起耳朵。

在後面點，還有不少東宮官，今天也在後面旁聽。

八十多歲的太子詹事李綱今天都來了，每次武懷玉上課，這位雷打不動的肯定要來旁聽，以免武懷玉教壞太子。

“話說在武德元年正月，劉武周派宋金剛率兵十萬攻打晉州、绛州，當時正是當今聖上坐鎮绛州。

绛州有個叫吉善行的，往羊角山打獵，在山嶺之間遇到一個白發皓須的老者穿着素衣、戴着金冠，乘青牛而來，叫住吉善行道，與我語唐天子李某，今得聖治，社稷延長，宜于長安城束置安化宮而設道像，則天下太平。

說完他騰空而去，吉善行雖驚訝可卻并沒有行動。老者又現身吉善行的家中，問他原因。吉善行說自己一無盤纏、二無過所文書，又恰逢兩軍交戰，難以上路，而且就算見到天子，有何爲憑？

老者便說你隻管前往，前面自有所需一切，等你到了長安，會有人進獻石龜，便是信物。

吉善行于是先前往晉州，晉州總管府長史賀若孝義竟早派人迎接，并将他引薦給了當今聖上。

于是陛下派左親衛校尉杜昂随行，先往羊角山見仙人之處設祭。正準備祭拜，那仙人現身，說，吾不飲不食，安用祭焉？

杜昂從羊角山回來，對秦王陳述見聞，于是陛下信之不疑，安排送吉善行面見天子。”

這故事聽起來挺傳奇，尤其說的還是本朝的事。

承乾、李泰等更是聽的聚精會神。

“那仙人是誰？”太子忍不住問。

李泰則問，“杜昂現任何職，可否召他來詢問詳細經過？”

漢王李恪道，“騎青牛戴金冠的白發皓須仙人，還讓在長安設道像，肯定便是太上老君。”

幾人叽叽喳喳，好不興奮，這種帶點神話傳說味道的故事，那是連大人聽了都非常喜歡，更别說這群孩子。

如今京報銷量大增，上面的傳奇小說連載版塊可是立功不小，甚至這些連載的小說，集結發行單行本的時候，都能立馬賣銷。

什麽虬髯客傳、崔莺莺傳、什麽黃梁一夢、什麽聊齋，都是老少皆喜。

“後面呢？”

“真有人獻石龜嗎？”

太子他們群少年學生，聽的是故事，而在後面旁聽的李綱、孔穎達、陸德明、馬周這些人，可不會認爲武懷玉僅僅隻是講故事。

這裏面肯定有深意。

武懷玉笑道：“杜昂把吉善行送到長安面見天子，在朝堂門，恰好邱州治中張達獻石龜，石龜上還有文，天下安，子孫興，千萬年。”

“太上皇大喜，直呼此朕之祖先老子也。”

陛下加封吉善行爲朝散大夫，并派官員随他前往羊角山修道觀。

道觀剛建好，吉善行又見到老者顯靈，他問及尊号，老者說，我是無上神仙，姓李字伯陽，号曰老君，帝祖也。

并告訴他四月即可破敵，毫州谷陽縣有枯桧再生，可以爲驗，今年平賊後，天下太平，享國延永。

吉善行奏報天子，太上皇于是下令改浮山縣爲神山縣，羊角山爲龍角山，在觀中新修老君殿、天尊堂、真人閣等，賜田地十頃并仙遊監充莊，

等到四月時，果然破敵大捷，皇帝下诏改觀名爲慶唐觀，

武德三年，陛下還率百官親往拜谒，立禦制書碑。”

武懷玉今天講這個故事，當然不是自己編的，而是大唐官方記載的，李淵李世民爺倆都是公開講過這話的。

但是吧，武懷玉是不信老君現世這些話的，畢竟按官方的那些記載，隋末的時候老君可不止一次現世，動不動就現世，都是說李淵或李世民有天命。

甚至有些記載裏，還說他剛才講的那故事裏，最後能打敗劉武周，是因爲老子最後調了周公旦領神兵相助，還有李淵剛起兵在霍邑遇阻，雨下個不停，軍糧将盡，李淵李世民爺幾個都急哭了，李淵都要撤退了，然後李世民半夜正哭呢，有山神來見，說老君讓傳話，過幾天到八月就止雨，到時你們出霍邑東南，我來相助，後果然應驗，雨停，唐軍大敗宋老生，打開入長安的通道。

反正吧，這種故事很多，一個比一個玄乎。

反正武懷玉覺得這就是故意炒作營銷，給自己起兵、稱帝增加點法理，就好比曆史上那許多造反失敗的，不也一個個都有這種神迹。

最後大家隻記得那些成功了的，覺得是真命天子，但那些沒成功的更多，可誰記得。

不過這些事情，在大唐現在，那叫政治正确，誰敢置疑？

李綱這樣八十多歲的老頭，當然清楚這裏面的玄虛，可他也不能站出來反駁啊。

倒是東宮學士陳子良忍不住站出來反駁，這位是深信佛教的，他其實挺有才學，隋朝時做過楊素的記室，後來還做過建成的太子右衛率長史，跟蕭德言同爲東宮學士。

後來做了一段時間弘文館學士，如今又回了東宮，他還是龍田寺住持法琳的好友。

可惜武懷玉三言兩語就讓他紅着脖子接不下話了，甚至連太子承乾兄弟幾個，都對這老頭怒目而視，你怎麽能懷疑太上皇和皇上，怎麽能置疑我皇家祖先老子？

年少的太子怒喝，讓他退下，陳子良又氣又無奈。

當天旁聽了這堂課的太子文學、京報主編來濟，回去立馬就寫了篇稿，武懷玉這堂課直接搬上京報。

京報五日一刊，如今采用雕闆印刷，效率大增，一早起來，長安城已經到處都是還帶着墨香的京報。

宮中的天子李世民現在也是期期要看的，他尤其喜歡看這上面一些不起眼版塊，比如說上面兩市的物價，甚至是一些商人的廣告，看這些比起頭版那些官吏調動、朝廷诏敕這些可生動多了。

當然，上面的小說連載皇帝也很喜歡看。

不過今天這京報上的那堂崇文館的課，倒是讓他意外。

來濟的水平不錯，稿子寫的很有水平，既把原本的這個羊角山老君顯靈的故事寫的很生動，還又套上了一個武相公東宮上課的皮。

早朝時，還很高興的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别強調，道教地位在儒、佛之上。

老子，那是朕之祖先。

皇帝當殿又下一诏加尊老子爲聖祖太上玄元皇帝，制文稱老君是皇室之本系，如今爲其追上尊号，是爲了尊祖追遠。

這是大唐第一次追尊老子爲皇帝，之前李淵在位時，雖也常說老子是祖先，但卻沒有正式追封爲大唐皇帝。

李世民這用意也是非常明顯，要趁着這次三階教的突破口，再接再勵趁勝追擊，擴大戰果，把這毒瘤好好的清一清。

那邊打擊三階教，然後又從河東請來西河禅師爲長安香積寺住持，讓他正式開宗立派，建立淨土宗，以削弱壓制三階教，這還不夠，這邊接受武懷玉建議，追尊老子、神話老子，順勢把道教擡起來，跟佛家搞平衡。

老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，擡高下地位不是正常應該的嗎？

緊接着皇帝又下一诏，

殿上官員們都有些驚住，皇帝一早上連發三道诏令。

诏将老子列爲科舉明經科的考試科目，與論語、孝經一起，成爲第三部兼經，僅排在九經之後，要求所有官員，都應當學習《道德經》。

大唐皇帝尊老子尊道教，這本來也是很正常的事。

可大唐立國之初，佛道就鬥争的非常激烈，傅奕曾七次上書要滅佛，最終李淵在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，長安就留三座佛寺，天下諸州各隻留一所。

佛教一下子陷入至暗時刻，可恰好這時李世民宮變奪位，然後停止了這道诏令的執行。

和尚們逃過一劫。

如今眼看皇帝這般尊道，和尚們充滿危機感，尤其是剛經曆了三教階這事後，雖然三階教也被其它教派稱爲異端，但畢竟都是和尚，這個時候得統一戰線。

何況龍田寺住持法琳，聽名字就知道跟法雅那是同門師兄弟，事實上也确實如此，法琳也是個酒肉和尚，雖然很能辯，但娶妻生子飲酒食肉，

此時他當仁不讓的站了出來。

他公然打皇帝的臉，對外直接宣稱，皇帝您那是鮮卑人，跟老子一點關系都沒有。

這家夥非常膽大，甚至還利用他那能辯的口舌，公然說老子的父親是韓虔，韓虔既窮又卑賤，而且生下來就是個跛腳、獨眼，還沒有耳朵，爲了生計隻能乞讨爲生，七十二歲還是個老光棍，他要飯到了益壽氏的家，對一個老保姆見色起意，然後才有了老子。

這種話不僅是大膽，簡直就是亵渎。

既亵渎了老君，也亵渎了皇家。

李世民接到奏報後，立馬讓張亮派人把他抓起來，要将他處死。

武懷玉提了個建議，“法琳常說自己是聖人，但明顯就是個招搖撞騙酒肉不忌的騙子狂徒，陛下才是真正的聖人，當寬厚仁慈。

他以前寫的書裏說念觀音可刀不加身。

不如将他關押入獄，讓他念七天觀音菩薩，若是他真是聖人，那定能溝通觀音菩薩，讓觀音菩薩爲他向陛下求情，”

“若是七天後，觀音菩薩沒爲他向陛下求情，那說明他根本不是聖人，到時直接砍了便是。”

李世民一聽這主意好，你法琳不是比法雅還厲害還能說，天天說自己是聖人，說你的菩薩地位，非同一般嗎？

那好，看你能不能請出觀音菩薩來找朕爲你求情。

請不出，那你就不是聖人，就是騙子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。

武懷玉之所以出這建議，是因爲法琳跟法雅一樣是酒肉和尚，但他在長安佛教徒心中的地位确實更高，這家夥不但嘴巴能辯，而且尤其會寫書。

在武德年間佛道兩派口征筆伐的激烈鬥争裏，法雅是那個統帶兩千僧兵，負責經營賺錢保障後勤的，而法琳則是那個寫出一本又一本論著，把傅奕、李師政、李仲卿、劉進喜、秦世英等道士的攻擊言論，全都給駁斥回去。

這家夥就是這些年雙方大戰的佛家旗手，相當了得。

當然更加離奇的是，這個家夥不僅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的時候，本是年輕和尚的他，爲了探究道家的真實底細，還曾經穿黃巾道服冒充道士，打入了道家圈，認真的研習道經甚至學過煉丹畫符占蔔這些。

所以這個家夥這些年在與道家的争鬥中，有言善辯一直占着上風，全是因爲知已知彼。

哪怕三階教這次被突襲，但法琳并沒受沖擊，整個長安釋家的和尚，都在保這家夥，他被稱爲護法菩薩。

這樣的家夥，要是簡單的抓起來砍了，那其它沙門中人也不服。

法琳肯定請不出觀音菩薩來的。

“七天後朕必殺此妖僧。”李世民最讨厭别人說他是鮮卑人，堂堂漢天子，被如此污蔑，豈能容忍？

固然李世民的奶奶獨孤氏是鮮卑人，母親窦氏也是鮮卑人，但一來祖母獨孤氏和母親窦氏也不是純正鮮卑，而是漢胡通婚多年，漢化比較徹底的。

再則，華夏什麽時候不是父系血脈相承，而開始以母系相論？

誰敢說他李世民是鮮卑人，或是鮮卑血脈，那就是别有用心，連鮮卑人都不會認李世民是族人。

就算是獨孤氏、窦氏、長孫氏這些李家外戚，他們現在誰又還當自己是鮮卑人?

鮮卑都已經漢化了。

武懷玉看的出李世民很惱怒，堂堂大漢天子，讓人說是個胡人，這不簡單是侮辱，甚至會動搖統治根基，絕不容許。

“陛下息怒，其實七天之後，也用不着殺他。”

“難道餓死他？或是他會自盡于獄？”李世民捋須。

“陛下有聖君的寬懷，法琳一個狂妄妖僧罷了，這種人殺了都還髒手，待七日後他請不來觀音，到時他騙子身份自然就顯露，那時公之于衆，也就沒有人再信他，

到時陛下免他一死，将他流放到嶺南，比殺了他更好，也還能讓天下見到陛下的寬厚仁慈。”

“有道理，讓張亮好好看着他，七天後朕要他還活着，他就算想自盡都不能讓他如意，朕要将他貶去交趾曬鹽贖罪！”

(本章完)