抵達潭柘寺的山門前，李則凱擡頭望去，古老的建築氣勢恢宏，朱紅色的大門莊重而威嚴。

斑駁的石階、蒼勁的古柏，每一處景緻都在訴說着歲月的滄桑。

相比香江那些香火鼎盛的現代寺廟，潭柘寺帶給李則凱的是一種直達心靈的震撼。

這裏的一磚一瓦都镌刻着時光的印記，袅袅香火中仿佛能聽見曆史的回響，讓他對這座千年古刹肅然起敬。

走進寺内，仿佛穿越回了古代，甚至懷疑自己是不是誤入了時空隧道。

首先映入眼簾的是天王殿，殿内供奉着四大天王，他們神态各異，威風凜凜，仿佛在說：“誰敢來搗亂？！”

沿着青石鋪就的小路前行，來到大雄寶殿。

這裏香煙袅袅，信徒們虔誠地祈禱着。

大雄寶殿内的佛像莊嚴肅穆，讓人不禁心生敬畏。

“先有潭柘寺，後有燕京城。”雖然這隻是一句民間諺語，但它的存在與流傳确實有着一定的曆史依據。

從時間上講，潭柘寺先建于燕京城，是這片地區最早的寺廟建築，身邊的建築與人們換了一批又一批，隻有它千年不倒。

從空間上講，潭柘寺影響了燕京城的空間規劃，甚至連故宮太和殿的規制都是模仿的潭柘寺大雄寶殿，其極高的曆史文化價值顯而易見。

千百年時光來，來到潭柘寺祈求姻緣健康的善男信女很多，刮風下雨雷打不動。

潭柘寺坐落在劉家莊地區東南方向潭柘山，因爲寺中出名的“龍潭”與“柘樹”得名，但最早在公元307年興建時，它的名字叫做嘉福寺。

這是佛教傳入燕京地區以來，燕京附近修建的第一座寺院，年代久遠。

早先的寺廟并沒有現在依山而建的那樣宏偉。

相傳永嘉的某位都督替司馬熾平定八王之亂後，其妻子意外死亡，恰好佛教之風正在流行，他就在這裏修建了一座寺廟爲亡妻祈福。

那時的佛教未受到民衆的廣泛接受，地方官府對宗教之地也沒有太多支持的做法，以至于嘉福寺沒能發展起來，漸漸破敗。

一直到武則天的時代，佛教盛行，在幽州都督的支持下，華嚴和尚才在幽州買下嘉福寺附近的土地，持《華嚴經》重建寺廟，順便還填平了嘉福寺一個名爲“青龍潭”的大水坑。

重建以後，寺院背後有“龍泉”、“泓泉”兩股豐盛的泉水，在“龍潭”合流後穿過寺廟，向遠方的土地流去。

這是一個有趣的現象，因爲這股水，嘉福寺附近誕生了好幾個村莊，開墾出了無數農田，嘉福寺也因此被更名爲龍泉寺，得到幽州百姓的喜愛。

因爲興盛于這個時間，所以在以後的時間裏，人們便将華嚴和尚尊稱爲潭柘寺的開山鼻祖。

但到了會昌年間，因爲唐武宗推崇本土道教，中國的佛教文化受到了一定的沖擊，龍泉寺因爲遭到抵制和荒廢，不複往昔榮光。

一直到後唐，潭柘寺被一位禅師重新扶起，發展爲禅宗。

公元1141年，得金代熙宗進香禮佛後，潭柘寺才初次得到官方撥款，改名爲大萬壽寺。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主爲了替其父贖罪，到這裏出家。

後妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

等到了明朝，潭柘寺曾恢複過嘉福寺、龍泉寺的舊名，也屢次受到修整與改建，經曆坎坷。

不管上邊的人怎麽把這個名字改來改去，對于百姓來講，寺廟有一福澤周邊的龍潭，有數不盡的柘樹，它的名字也就慢慢成了潭柘寺。

潭柘寺的發展離不開名明成祖朱棣的支持，還在當燕王的時候，朱棣就住在燕京，将燕京當作自己的大本營。

奪了皇位以後，朱棣也感覺金陵住得不舒服，浩浩蕩蕩地将首都遷到燕京，大興燕京城。

在今天的潭柘緣遠眺東方，可見的定都峰，傳說就是當年燕王朱棣有時要找姚廣孝時便來到潭柘寺。

有一天，天氣晴好，姚廣孝陪燕王一起爬山，登上牛心山頂，極目遠眺，但見一派祥瑞奇景。

朱棣不由心生感歎：“此乃我大明千年基業發祥之地也！此峰之位，觀景之妙，無二可代！”

于是後來在這裏便有了“燕王喜登定都峰，劉伯溫一夜建燕京”的故事。

朱棣還未還未登基前，僧人姚廣孝是朱棣的資深謀士，幫他固守燕京，幫他策劃靖難之役，深受朱棣信任。

到了朱棣登基遷都後，姚廣孝便領了規劃燕京城一事，将燕京在元大都的基礎上進行擴建、改建。

姚廣孝一生都對潭柘寺有着極大的興趣，辭官不做後曾跑到潭柘寺隐居修行，朱棣也便愛屋及烏，爲潭柘寺帶來不少改變。

相傳在改建燕京城時，壓力山大的姚廣孝正是從潭柘寺的規劃中提取出不少靈感，模仿着潭柘寺對燕京城進行了規劃。

經過數代人改建的潭柘寺規模宏大，有“九門九關”，姚廣孝改建後的燕京城也有九道城門；

鼎盛期潭柘寺有999間半的房間，紫禁城則是9999間半，把“九爲極數”玩得清楚明白，附會帝王。

潭柘寺中、東、西三路南北層層遞進的格局，也不難讓人看出皇城的影子。

有了朱棣的偏愛，燕京城的妃子、王公大臣甚至男女百姓們都紛紛來到潭柘寺，将這裏視爲佛門聖地，是潭柘寺最最輝煌的時間。

在華夏這漫長的曆史上，就有很多皇帝都是會在特定的時間裏前往潭柘寺參拜的。

如今，經過“京西文旅集團”多年來撥巨款修繕維護的潭拓寺算得上是燕京市的“鎮城之寶”。

有意思的是，爲了保護這座有着一千七百年曆史的古刹，劉家莊地區還給這座寺廟專門安排“警衛”站崗。

這是國内爲數不多的名勝古迹才享有的待遇。

到了潭拓寺遊玩，寺院裏還免費給遊客們提供香火，所以來潭拓寺的遊客也會拜一拜，祈求平安。

因此，李則凱一行發現即使今兒個不是節假日，大雄寶殿裏的香火也是非常旺盛;

而且，這裏還有很多外國遊客，他們當中就有很多是金發碧眼的歐美遊客。

當然，更多的是像倭國三韓等東亞、東南亞來的華夏文化朋友圈内的人。

如今的潭拓寺，經過“京西文旅集團”的努力發展，不僅成爲夏國北方佛教信徒們心中的聖地，還盛名傳出海外。

無論是青年男女祈求美滿姻緣，還是信衆們追求平安健康、學業有成，都願意來到這裏，虔誠地祈求佛祖的庇佑。