待回到堂上，主考與副主考兩人久坐無言。
好半晌後，苗灏突然開口道：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。羅大人，剛剛……那是朱衣人點頭？”
“朱衣人點頭”這個典故出自南宋王栐的《燕翼诰謀錄·卷五》：歐陽公知貢舉，每閱卷，坐後嘗覺一朱衣人。凡合格者，朱衣人辄點頭。公疑侍吏，回顧無之。因語其事于同列，爲之三歎。
相傳北宋年間歐陽修在擔任主考官時，批閱試卷總感覺身後有紅衣人暗中觀察。
凡是文章合格的考卷，朱衣人便點頭示意，反之則沒有任何反應。
歐陽修數次回頭卻始終看不見那人影，遂向同僚感歎此事，并留下了上面的詩句。
後來這個典故還形成了一個成語——“朱衣暗許”或“朱衣點頭”。
苗灏所言的朱衣人點頭便是這個意思。
羅尚德心裏是不相信這些神神叨叨的事情的，但剛剛他可是在現場，親眼看見了朱衣人，且那人影手摸不到，人經過時甚至能穿過那影子。
他想了半天，這種現象似乎有點像《夢溪筆談》裏描述登州（今煙台）海市【雲氣中如宮室、人物、車馬】。
這并不是什麽“蜃氣”，而是“世間之氣，映照而成”。
想必這朱衣人也是另一處所在的真實人物，被“世間”之氣折射，恰好照到了陳凡的号舍前。
但不管是世間之氣折射，還是真的“朱衣人”，有一點是可以肯定的。
不管是陳凡作文之前還是作文之中，他和苗灏等人都沒有聽到任何聲音，也沒看到那朱衣人遞送什麽東西給陳凡。
且陳凡作文時那副認真思考，全神投入的樣子是做不得假的。
也就是說，首先可以排除陳凡舞弊的可能性。
其實看到陳凡的文章也知道，能寫出如此文章之人，也斷不可能爲一秀才的“搶手”。
能寫出這種煌煌大言之人，必然是胸中氣象萬千，滿腹絕大經綸，他們這種是不屑于做那等腌臜之事的。
“主考大人，陳凡的文章莊雅仲夷，真醇正大。無奇谲之态，無藻缋（音：會，繪畫的意思）之色，無柔曼之容，無豪宕之氣，讀此文而得其所以爲文，見宏邃之養焉，見精明之識焉，剸割之才焉，見笃實之學焉”。
陳凡若是聽到羅尚德對他這篇文章的評價，他真的會拜伏堂下的。
他的文章，是通過對張居正的一生相業進行總結得來的。
所謂文如其人，張居正是個傑出的政治家，他具有深邃的學養，又具有精明的見識，他講求實效，凡事務實。
爲糾正嘉隆兩朝的混亂，他大力整頓吏治，鏟除腐敗，量入爲出，節約開支。
整頓财政田賦，推行“一條鞭法”。
陳凡的這篇《生财有大道》可以說完美描述了張居正一生的執政理念，也是苗灏、羅尚德這些士大夫們渴望而追求的“治世”場景。
苗灏歎了口氣：“羅大人，你我今日所見，豈是‘世間之氣’可解？朱衣顯聖，乃天心示兆！《易》曰‘聖人以神道設教’，歐陽文忠公昔年見朱衣點頭，尚歎‘文章無憑’，而今你我親睹神明臨場，豈非昭昭天命？陳生此文，上應紫微，下合文昌，非獨人力可成，實乃聖賢借其手筆，道破治世玄機！”
“昔王荊公（王安石）作《上仁宗皇帝言事書》，有白鶴翔集；範文正（範仲淹）書《嶽陽樓記》，現洞庭龍君聽誦。今陳生一文驚動朱衣，豈非盛世将臨之兆？此文我預将其呈送禦前，若聖天子采而用之，則我大梁中興可期矣！”
羅尚德笑了笑，他自然不會跟對方争這些神神鬼鬼的東西，子不語怪力亂神嘛。
但顯然，苗灏也是十分看重陳凡文章的。
不然不可能說出呈送禦前這種話來。
想到這，羅尚德心中微微有些得意，看，這就是我遺才大收得來的遺才。
往年的遺才大收，都爲權宦掌握，自己一到南直便破除了這種壞政，收到的遺才又這麽有水平有能力。
這叫什麽？
這就是政績呐！
且是你朝廷派來的主考親自“考證”後的政績。
想到這，他微微一笑，搖了搖頭道：“這陳凡難得能得主考青眼，隻是不知其人其餘文章作得如何？”
就在兩人交談之際，不知什麽時候，天上烏雲密布，很快便有雷聲想起。
“轟隆”一聲響，打斷了兩人的談話，大雨轉瞬即至。
雖然已經到了秋天，但這雨下得又快又急，“嘩啦啦”的傾盆大雨澆得号舍前的号軍們猶如落湯雞。
甬巷裏轉眼便積了水。
就在這時，号舍傳來一聲凄厲的哭罵聲：“賊老天，這雨怎麽下得一點征兆也沒，爹，娘，孩兒對不起您二老啊，孩兒的卷子濕了……啊~~~”
這一聲歇斯底裏的哭嚷聲很快便在呵斥下戛然而止，但随機此起彼伏的哭聲便在貢院的各個方向傳來。
陳凡聽到哭聲，看着頭頂上早就搭好的雨布，心中不由感歎，海公當時強調再三的注意事項真真兒救了命了。
此時的他已經作好了一篇《生财有大道》，作爲第一場的第一題，是鄉試最重要的一題，自己對這篇文章非常滿意，若此時沒有頭頂這塊雨布，那哭到眼瞎的人就有他一個了。
就在這時，就隔着他不遠處，一個蒼老的哭聲傳來：“如何是好，如何是好，被分配了屎号也就罷了，這大雨滂沱淹了茅廁，髒水已經灌進了号舍裏，号軍兄弟，求你幫忙清理則個！”
陳凡聽出，正是那個給自己講解“考神”的老頭。
唉，這老頭也忒倒黴了，這種天氣，遇到屎号，又遇到大雨，且偏偏他那号舍低窪。
想想那場面……
陳凡搖了搖腦袋，将那場景驅趕出去，随即伴随着雨打在篷布上的聲音抽出了第三張考題：《必得其名》。
陳凡相信，對于想要中舉的人來說，自己剛剛那篇《生财有大道》便已經足夠了。
但若是想要沖擊更高的名次，接下來的幾篇文章，一丁點都大意不得。
《必得其名》出自《中庸》：
子曰：舜其大孝也與！德爲聖人，尊爲天子，富有四海之内，宗廟飨之，子孫保之，故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，傾者覆之。《詩》曰：嘉樂君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿于天。保右命之，自天申之，故大德者必受命。
原文中的“材”字，陳凡記得朱熹的注釋爲“質也”，“笃”注爲“厚也”。
詩句選自《詩經·大雅·假樂》，詩中的“憲憲令德”是贊揚周成王擁有顯著的美好的德行。
這題其實與第一題相比就簡單多了，因爲這題考察的是考生對《中庸》的熟悉程度，以及對朱子注釋的熟悉程度。
對于陳凡而言，自然簡單無比。
他閉目沉思片刻，很快便有了破題：“聖人有譽于天下，理可必也。”
寫出了這個破題，陳凡自己品評了一番，覺得很不錯，且一下子思路就被打開了。
“夫名者，名其德也，有大德矣，名安能去之？”
号舍對面的雅言兄正脫了外衫在那擰水呢，擡頭一看，卻見剛剛寫完一篇文章的陳凡再次奮筆疾書了起來。
“真奇了怪了！”他的目光看向周圍号舍，那些考生要麽手忙腳亂收拾雨蓬，要麽咬着筆杆皺眉苦思。
再看看陳凡，好整似暇的惬意樣子，哪裏像是來考試的？
“這難道就是老人家說的，天生的相公？”
【養肥再看的友友們莫要自誤，你們看看呐可憐的在讀吧，别明天就被編輯叫停，不給寫了！o(╥﹏╥)o】