黃字二十七号的号舍！
别看蘇得春平日裏拈花惹草，不幹正事。
但此時的他卻難得沉浸下來，皺着眉頭苦苦思索。
“可惜了，《天于賢》是胡芳找了姻親，前翰林院吳編修捉刀代寫的。若是能考這一題，這一科我必可以沖擊解元。”
“不過，幫我作《生财有大道》的人也不差，天監進士，胡襄的童年，隻是……”
“可恨我笃信那兩個蘇州生員的話，沒有認真背誦《生财有大道》！”
“但文章我大體還能記住，可以試着……”
“王者足國之道，自其所以裕民者得之也！”
看着稿紙上的破題，蘇得春微微點了點頭：“有了這個破題，這一篇考官給的評等就不會差了！”
“後面怎麽寫的來着？”
“夫……”
“以此生财，而财不可……不可……算了，與其浪費時間回憶每一個字，不如以自己的理解将字句填充進去，畢竟我已經了解了槍手的本意。不過是務本節用而已。”
宙字三百二十二号。
“甯非聖人之福耶，豈亦有天焉存乎其間耶？而況猶不止此也，君子可以得舜孝矣。”
陳凡在第三題的最後結語部分，再次回歸到本文題目中對“舜其大孝也與”的贊頌上面來。
文章先用兩個反問句，加強語氣，強調舜爲聖人，應該有這樣的福分，這是符合天理的。
并且進一步指出，還不止這些，他認爲舜這樣的大孝之人繼承王位，也是天下人的福分。
以此收尾，陳凡看着稿紙，将剛剛完成的文章再次通讀了一遍。
随即改了兩處錯字，又按照腦海中早就謹記的避諱文字一一核對了，發現沒有錯漏後，他調整心态，用純欣賞的目光再讀一遍。
“嗯，雖然這篇文章肯定沒有剛剛第一篇寫得好，但這也比我平日裏的水平高出不少了。”
到這會，不知不覺雨已經停了，天也接近晌午。
甬巷裏陸陸續續傳來走動的聲音，不一會陳凡就看見有人在号軍的看守下朝茅廁走去。
陳凡搖了搖頭，就現在茅廁那種狀況，他就算拉褲兜子裏也不會去的。
果然，走過的幾名士子也是滿臉爲難和畏懼，估計是腎不行，實在憋不住了，不然誰想這時候去趟那趟“渾水”。
“年輕真好，夾的住！”陳凡心中暗暗感歎了一句。
天近晌午，不僅有去上廁所的，當然也有肚子餓了，準備生火做飯的。
每個甬巷巷口都有專門給考生做飯的地方。
這裏當然沒有爐竈，陳凡剛剛經過時就看見隻有一個土磚搭的竈台。
考生要一個一個排隊申請去做。
陳凡看了看面前滿地的泥湯，上面漂浮着很多不可名狀的東西，最終他搖了搖頭：“算了，好歹還帶了些點心，中午就墊一墊得了。”
想到這，他将卷子小心卷好，拿出考籃來。
打開考籃，裏面各色食物便出現在陳凡的面前，這些都是他之前精心準備的。
首先映入眼簾的是飯糗，這玩意是提前将米飯蒸熟後晾幹成顆粒，很像後世的方便食品裏的脫水米，然後經過搗壓成薄餅。
飯糗大約有三四片左右的樣子，更多的是曬幹的實心饅頭，這年月叫蒸餅。
其他就是各類鹽漬的菜幹、醬菜之類，有梅幹菜、蘿蔔纓和鹽醬瓜，都是用小瓷壇裝好，用以佐餐用的。
看到這些，陳凡有些爲難，他準備的大部分食物都是需要煮開水後泡發的。
但現在這情況，他實在是膈應，不想離開地勢稍高的号舍蹚水去煮飯。
他現在有點後悔了，海公之前交代時，也提過要防備這種情況，提醒他帶一些鹹肉丁、油渣、鹹鴨蛋，但他嫌這些要麽油膩，要麽是腌制的東西，害怕吃壞了肚子，所以最後便沒有準備。
飯糗和蒸餅雖然能吃，但太過噎人了。
陳凡搖了搖頭，感覺這時候肚子還不是很餓，于是喝了口水又将考籃收了起來，準備實在扛不住的時候再說。
待他收拾好拿出卷子，第二題是《晉人有馮婦者 馮婦攘臂下車》。
想要作好這題，就首先要回歸到經義的本身。
馮婦博虎的故事隻要是讀書人都耳熟能詳，這故事最早出現在《孟子·盡興下》，說的是齊國鬧饑荒，陳臻說，國都的人都覺得先生還會請齊王打開糧倉赈濟災民。
原來，在這之前，齊國也發生過災荒，孟子便曾勸過齊王打開糧庫赈濟災民。
這次孟子對陳臻道：“如果我再這麽做，就成馮婦了。”
馮婦是個人名，晉國人，善于徒手打老虎，後來成爲被提拔成士人後，就不再打虎了，因爲士人有士人的行爲規範，士人是不能親涉險地，随便傷害生靈的。
但有一天，很多人在野地裏追趕一隻老虎，那老虎就背靠在險峻的地方，讓人不敢随便靠近。
這時，有人看到了馮婦，就快步上前迎接他，對他說了這個情況。
馮婦聽完撸起袖子，伸出胳膊，跳下車子就跟着去打虎去了。
百姓看到他到來，都十分高興。
但是士人卻都在譏笑馮婦的行爲。
這個故事其實是個很有趣的故事，也很發人深省。
首先是馮婦的行爲明明很值得敬佩，爲民打虎的英雄嘛，爲什麽他會遭受到士人的嘲笑？
那是因爲在士人眼中，剛剛成爲士人的馮婦，“江山易改禀性難移”！
一旦遇到老虎，便見獵心喜，殺心又出現了。
但換個角度，老百姓歡呼雀躍，并不是因爲馮婦成了士人，而是由于馮婦下車打虎，爲民除害。
這體現了人生真正的價值，在于對社會的貢獻，而不是他士人的身份。
搞清楚第一個問題，下面是第二個。
爲什麽馮婦博虎這件事，會跟孟子勸齊王開倉赈**系起來呢？
因爲陳臻覺得，孟子會不好意思再次對齊王提出開倉放糧的建議，應該不會再這麽做了。
但孟子卻說：“再這樣做，我不就是馮婦嗎？”
陳凡爲什麽對這篇經義這麽熟悉？
因爲經義的原文其實是有一些歧義的，如果不搞懂，對于這篇文章的理解就會出現偏差。
既然搞清楚了，那陳凡就開始模拟大賢（孟子）的口吻開始作文了。
“晉人始則改行以從善，終則徇人而失己也。”
晉國有個叫馮婦的人，起初能改掉他原本勇猛強悍的行爲表現，并且變成好的，善良的人，到後來卻因爲别人的安全失去了自己士人的行爲準則，又變得勇猛強悍起來。
夫改過貴于有終也，馮婦既已爲善士矣，而猶博虎焉，何其不知止哉？孟子蓋以爲發棠喻也。
改正原來的過錯，可貴之外在于堅持下去做到有始有終。
馮婦既然已經成爲善良的人了，可是依然去打老虎，他爲什麽不停止自己的行爲呢？
孟子大概就是因爲這個故事，引發出他對于他勸請齊王把棠地的糧倉打開，把裏面的糧食拿出來分給災民，救濟災民的事情來打比喻了。
好，重點來了。
陳凡停下筆，凝神思考片刻後，随即在紙上寫下：“若曰：君子之道，時行則行，時止則止。”
君子做人做事的準則，就是在應該進行的時候進行，應該停止的時候停止。
……
完美，這句“若曰”簡直點睛，一下子讓陳凡腦子一下子通透了。