聽到這，在場的山長們和學童們都已經知道陳凡這是在講《大學》了。

《大學》裏，很多篇章都是引用。

比如之前周炳先所問的《惟命不于常》，這是引用的《康诰》。

陳凡所說的“楚國無以爲寶，惟善以爲寶。”引用的是《楚書》。

《大學》的原文是，《康诰》曰：“惟命不于常。”  道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以爲寶，惟善以爲寶。”舅犯曰：“亡人無以爲寶，仁親以爲寶。”

翻譯過來就是，“天道命是不會始終如一的。”這就是說，行善道便會得到天命，不行善便會失去天命。《楚書》說：“楚國沒有什麽是寶，隻是把善當作寶。”舅犯說：“流亡在外的人沒有什麽是寶，隻是把仁愛當作寶。”

陳凡笑道：“我知道，其實炳先的問題已經有了答案。”

“但是！”陳凡繼續道，“接下來，曾子又引用了《秦誓》，來爲這段話加以佐證。”

“在我看來，《秦誓》的引用，才真正說透【惟命不于常】這個觀點”。

“下面我們不說《大學》，我們聊一聊史書上的故事，秦缪公大家應該都很熟悉了。你們已經讀史半年多，應該都聽說過這位春秋時期的賢王，誰能來說一說秦缪公身上發生的故事？”

謝東陽第一個舉手：“剛剛舅犯說那句話時，就是晉文公的父親去世，秦缪公派遣使者，說要派兵護送晉文公回到晉國繼位。”

衆書院山長聞言，眼睛頓時一亮，紛紛朝謝東陽這個少年投來欣賞的目光。

這個故事是講重耳在外面逃亡期間，這是爲了避開國家的内亂。後來晉獻公去世，秦國的秦缪公就派人去重耳那裏吊喪，而且告訴他，現在晉國發生這個大喪事，這種時候很可能失去權位，也很可能得到權位。

雖然你在居喪當中，但是流亡不可以太久，得國的時機不可以錯失掉，你要好好的去策劃。

言下之意是提醒他，現在回到晉國奪回政權正是時候。

當然秦缪公派人去給他吊喪、說這番話，也是試探重耳。重耳就把這段話告訴他的舅父子犯。舅犯跟他講，你還是去辭謝他的好意，你告訴他，流亡在外的人，沒有什麽寶貴的事物(無以爲寶)，隻有愛自己的親人才是最寶貴的事物(仁親以爲寶)。

朱子這裏講，「仁，愛也」，就是愛自己的父母，這是寶。舅犯就跟他講，說父親去世是何等悲傷的事情，怎麽能夠借着這種事情來圖謀自己的利益?如果是這樣做的話，我怎樣向天下人解釋?舅犯勸重耳還是去辭謝秦穆公的好意。

于是重耳就把這番話跟這個來的人講了，講完以後，就一直磕頭，但是并沒有拜謝。

來的這個人回到秦國，秦缪公就問，重耳怎麽說的?

來的人就把重耳這番話轉告給秦穆公，是說：感謝貴國國君好意來吊喪，來問候我這個流亡在外的臣子。現在父親去世，我不能夠親身在靈前悲哀的哭泣，卻讓貴國國君爲我的将來擔憂。

父親去世是何等悲傷的事，怎麽可以還有其它的居心，那豈不是玷辱了貴國國君的恩義?秦缪公聽了之後就點頭，然後問，那他還有什麽表現?來的人就說，他說完之後就在那裏磕頭，而沒有像居喪的主人那樣來拜謝，哭了之後就站起來，站起來後也不再跟我講任何私話。

秦缪公聽了之後就點頭，很感歎，他說，公子重耳真是仁厚，他叩頭而不拜謝，是他不以繼承人來自居;他響應完了我們的話之後，哭着站起來，這是表示他對父親的愛慕、懷念;站起來之後就不再跟客人說話，這說明他完全沒有借此機會圖謀私利的念頭。

後來，重耳果然成爲一位心懷大志的政治家，經過一段周折之後，他回到晉國，當上了晉國的國君，而且是勵精圖治，成爲春秋五霸之一，就是晉文公。

那麽爲什麽謝東陽說的這段秦缪公的故事會得到衆人的贊賞呢？

因爲從這個故事裏可以看到，人隻要有德行，便會得人心，大家就會對你産生仰慕、尊敬、擁戴。

“很好啊！”陳凡又問道：“還有誰能講出秦缪公的故事嗎？”

接下來，王瑛幾人又說了羊皮換相，  蹇叔哭師、失馬贈酒等故事。

陳凡非常滿意，在場的戴繼等人聽得十分認真，其實這些故事對于他們而言，已經再熟悉不過了。

若是一個成年人給他們講這些故事，他們會聽得很不耐煩。

但偏偏就是在場的這些半大孩子講，讓他們聽得十分專注。

這個年代的大梁，官宦人家或者是飽學之士，他們當然知道“以史爲鑒”的道理，也十分重視子弟的史學教育。

可在以科舉爲目的的書院中，弘毅塾還能這麽重視史學教育，一個個學童張口就是春秋典故，這對于這個年代的讀書人而言就十分難得了。

這就好像另一個時空，所有人都在搶攻語數外，突然有個學校，除了語數外之外，還很重視體育，這就很讓人感到意外。

陳凡聽他們講完後笑道：“還有補充嗎？”

學生們不開口了。

其實關于秦缪公的故事，他們知道的還有很多，但在場的學童都已經明白，陳凡需要的秦缪公故事，是要圍繞着“惟命不于常”這個主題來闡述的，他們想不到還有相關的故事，所以都主動不開口了。

陳凡笑道：“好，那我今天再講一個故事。”

“于是，缪公退而問内史廖曰：孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由餘賢，寡人之害，将之奈何？”

陳凡說出這番話來，在場的所有人眼前一亮。

這一段說的是秦缪公和西戎的賢臣由餘對話之後，回到内宮，就對他親信重臣廖說：“我知道古人說過，鄰國境内有了聖賢之人，那才是敵國真正值得憂慮的事情。現在看來，由餘是西戎的大才，對我們秦國的危害頗大，是我們秦國的隐憂啊，你怎麽看？”

内史廖于是便給秦缪公出了個主意。

他的辦法是，先給西戎王派遣一幫擅長文藝工作的女青年，一定要能歌善舞，使得西戎王沉浸在酒色之中。

然後再特别推薦由餘這個人，要西戎王提升他的權位，這樣，西戎王就對由餘産生了戒心。

最後再多挽留由餘待在秦國的事件，不要讓他馬上回國，拖延了他原來規定的出使時間。

這樣一來，西戎王一定會責怪由餘，懷疑他又二心。

秦缪公聽了内史廖的建議，立刻照搬。

于是秦缪公留下由餘，坐在一起的時候，便和他相隔不遠，有時候還故意靠近由餘，同坐一排，吃飯的時候，還把自己好吃的菜送到由餘的面前，請由餘吃。

順便還問了問他西戎的地理形勢和軍事布置的情形。

這段時間裏，内史廖已經送了一幫文藝工作者去了西戎。

等由餘回去的時候，看到了西戎王如此堕落，便幾次勸谏，可西戎王怎麽也聽不見勸谏。

這時，秦缪公的使者又去了西戎慰問由餘，邀請他到秦國來。

由餘衡量局勢後，知道西戎必然會失敗，不可久居，于是便投降了秦國，秦缪公始終用上賓之禮待他，問他征伐西戎的戰略，不超過一年，“秦用由餘謀，伐戎王，益國十二，開地千裏，遂霸西戎”。

陳凡講完這段故事後，笑着對衆人道：“現在大家是不是覺得曾子所說的【唯任人，爲能愛人，能惡人】以及【是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之】便可以很好的理解了？”

他的目光轉向周炳先：“炳先，【惟命不于常】你現在懂了嗎？”

周炳先連連點頭：“回夫子，炳先懂了。炳先覺得魏武帝不如秦缪公。”

本以爲這個話題就要結束了，聽到這話，戴繼和一衆山長的好奇心又被勾動了起來。

楊來賢忍不住問道：“魏武雄才大略，爲什麽在你眼中卻不如秦缪公？”

周炳先道：“南朝劉義慶《世說新語·容止》上說：“既畢，令間諜問曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。’魏王聞之，追殺此使。”

楊來賢聽到這話，驚訝非常：“小子有二千石之望。”

【秦缪公就是秦穆公，在古代漢語中，“穆”和“缪”（讀作mu時）可互爲通假字，均含“莊嚴”“美好”之意。先秦文獻中常見此類用字差異，如《史記·秦本紀》稱其爲“秦穆公”，而《左傳》等典籍偶作“缪公”。】

【《史記》明确使用“秦穆公”，使得這一寫法成爲主流。但漢代以前文獻因傳抄或方言差異，多存在“缪”的寫法。】

【清代學者錢大昕在《廿二史考異》中指出，“缪”爲“穆”之假借，實無區别。現代史學界普遍認同這一觀點。因爲陳凡引用的部分經典中使用了【秦缪公】，故而本文用【缪】字。】