第一集播出的節目當中，被淘汰的隻有一名選手。

這名選手在視頻裏因遭遇猞猁的襲擊而慘遭淘汰，節目組甚至沒有給被抓傷的選手傷口打碼，将節目的真實與殘酷血淋淋地展示給觀衆們看。

這個選手的倒黴經曆作爲第一集的重點内容播出，也正是他的存在，讓其餘選手的表現變得更加難能可貴，反襯出李悠南和帕西尼的好運與專業。

節目幾乎是同期在抖音上線的。

畢竟之前他們就已經簽訂過合約，若上線時間差得太遠，觀衆都情願去看原版的盜版了。

在一個寂靜的夜裏，第一集《荒野獨居》正式播出。

距離之前視頻平台上的造勢實際上已經過去了大半個月，這期間《荒野獨居》的熱度已下降不少——畢竟在這個信息爆炸的時代，沒有誰會一直關注着一個不知道何時播出的節目。

這段期間關于李悠南在節目中表現的讨論倒是從未中斷。

流量雖逐漸降低，但對李悠南的判斷卻逐漸趨同。

首先必須肯定的是，李悠南有着極高的射箭技術。

其次他在登攀貢嘎山的過程中，也展示出一定的荒野生存能力。

然而冷靜下來分析，這些并不能确保他在《荒野獨居》中走得夠遠。

大家都意識到，不能過高估計弓箭術帶來的增益效果。

一個最直接的原因是，在荒野中成功使用弓箭狩獵的機會并不多。

縱觀往期節目，真正通過弓箭狩獵到獵物的選手雖有，但并不多。

絕大多數選手未成功狩獵的原因，并非箭術太差，而是找不到獵物。

李悠南同樣會面臨這一困境，誰也無法保證他在節目初期就能靠弓箭捕獵到大型動物。

若運氣差些，很可能被淘汰時連一隻動物的毛都見不到。

而衆所周知，人一旦缺少食物，幾天時間就足以被淘汰。

雖有人提出李悠南還掌握不俗的釣魚技巧，但馬上有反駁聲指出：李悠南的釣魚能力是在現代社會背景下展現的，當時有專業餌料、工具，而這些在野外都不存在。

缺少了這些專業工具和魚飼料，他還能釣上魚嗎？

這種判斷在一定程度上是有道理的，若不是李悠南不僅是釣魚高手，還精通動物習性及環境水文變化，他确實難以穩定上魚。

一開始對李悠南的看衰言論自然有不少反對聲，但這種基于理性的聲音逐漸占據上風，成爲主流，至于其他關于搭建庇護所等方面的讨論，反而沒有太大聲量。

因爲前期的這些聲音成爲了主流以後，所以當節目當天上線的時候，李悠南徹底颠覆人們認知的表現，便一下子将這種反差拉到了極限。

人們在考慮着李悠南如何度過前期的困境時，愕然的發現李悠南根本沒有打算在一開始就嘗試狩獵大型動物。

他僅僅是在林子裏面慢悠悠的散步，一邊散步一邊饒有興趣的對鏡頭前的觀衆們科普某某植物的習性，是否可以食用，有什麽作用可以利用等等，一邊就采集着藤條編織了一個籮筐。

接着鏡頭切換幾下，再回到他的鏡頭時，他的籮筐裏面已經裝滿了可以食用的東西。

甚至爲了讓觀衆們直觀的感受到這些植物在荒野獨居節目當中的作用，好幾個鏡頭都是李悠南烹饪時的吃播畫面。

緊随其後的，是李悠南堪稱細節到令人發指的釣魚細節。

他幾乎是笃定地爲觀衆們講解了在加拿大奇爾科湖附近，要在什麽樣的水域、什麽樣的時間點、通過什麽樣的方式才能釣到什麽樣的魚。

随後似乎是爲了驗證他的說法，不到幾分鍾時間就爲人們展示了一波“小魚吃大魚”的釣魚精髓。

這裏面展現出來的釣魚技藝已經遠超于文明社會背景下那些釣魚大師展示出來的東西。

雖然李悠南的釣魚技能隻有一級，但是靠着登山技能賦予他對自然環境的判斷，以及動物學家技能對于魚類習性的判斷，讓他僅僅以一級的釣魚技能，在荒野之中卻能展示出更高的上限和下限。

如果隻看李悠南的那些鏡頭畫面，你甚至很難相信這是一段在荒野之中艱難生存的真人秀。

而節目組似乎有意讓觀衆們注意到這一點，所以在剪輯的時候将其他選手的凄慘狀況混剪在一塊兒。

尤其是第一集當中那個最倒黴的家夥被猞猁抓傷的畫面——雖然抖音上線版本已經是打碼處理過的，但依舊讓鏡頭外的觀衆們感到不寒而栗。

他們這才意識到這節目是真刀真槍的生存挑戰，不是之前想象中的劇本演繹。

想想也是，這個節目可是對能生存到最後的選手有  100萬美金獎勵的。

在看李悠南鏡頭之餘，觀衆們看到了搭建庇護所時手被木頭劃傷的選手，還看到了采集一捧漿果就興高采烈的女選手。

最後再對比李悠南，所有人都逐漸意識到：李悠南絕不是之前判斷的那種會因初期狩獵不到大型動物而被淘汰的選手。

李悠南這條故事線的結局是他開始搭建木房子以及夯土牆。

這一幕幾乎讓大多數中國觀衆動容——他已在節目中展示了編織藤筐的非物質文化遺産手藝，而接下來的擡梁式房屋結構、夯土牆等技藝，更是在世界級的節目面前狠狠秀了一波中國故事與中國文化。

當李悠南在立木架時用三個魚頭作爲祭品，對着東方鞠躬祭祖的畫面出現時，不少中國人甚至熱淚盈眶。

老外觀衆看到這一幕同樣情緒激動，他們紛紛留言表示：“神秘的東方儀式，這簡直太酷了！”

有一些老外在外網留言，這是在做什麽？随後很快就有一些中國人紛紛科普。

評論區一片中國人熱心腸地位小老外講解中國文化，小老外虛心學習的和諧畫面。

觀衆們初看狂歡之後，接下來便是一波蹭熱度的營銷号與視頻博主進行細緻的分析與專業解讀。

其中甚至不乏全網上千粉絲的動物科普類博主。

動物科普博主藏狐一本正經地解讀着李悠南視頻當中出現的那些野生動物。

而他解讀出的内容與李悠南在視頻當中的講解基本上是一緻的，隻是爲了展示出自己的專業性，他在解讀的時候會更加詳細一些。

随後做完這期節目的最後，藏狐博主非常認真地說：“我們可以看到，李悠南老師在荒野生存這一塊是非常專業的。他對這些動物植物的了解，以我目前的知識儲備，完全挑不出來他的一點點瑕疵。”

“要知道這可是在加拿大奇爾科湖，和國内的環境還是有所區别的，這說明在前往《荒野獨居》節目之前，他做了大量的功課。”

“我甚至懷疑，他的腦袋裏裝着整個奇爾科湖畔動植物的百科全書。”

“這告訴我們什麽道理呢？那就是讀書的重要性。”

“一個優秀的荒野生存專家，不僅要有過硬的動手能力，過硬的知識儲備才能幫助他走得更遠。”

除此之外，一些非物質文化遺産的博主、古建築類的博主也都紛紛搭上了這一波熱度。

他們從專業的角度爲大家解讀李悠南在節目當中展示出來的編織籮筐、木工榫卯手藝、房屋結構框架以及夯土牆等等技藝。

而至此時，所有人對于李悠南的稱呼已經從之前的李悠南變成了李老師。

“大家看李悠南老師編的這個藤籮筐，不是随便擰幾根竹子湊數！你們注意筐底的人字紋編法——每根藤都得順着纖維，粗細差不多，不然受力不均容易裂。還有筐沿的鎖邊，他用的是咱們南方老篾匠傳下來的活扣鎖，既結實又能随裝東西的大小輕微調整。”

“李老師這一手，說是非遺級的編織功底都不爲過！”

“來，我們暫停一下，看一看……先看李悠南搭的那組木屋框架，懂行的一眼就看出來——他用的是簡化版擡梁式結構！”

“我先給大家解釋一下什麽叫台梁結構……”

“再看這裏，李悠南沒有一根釘子，全靠榫卯咬合，立柱和橫梁用燕尾榫卡緊，我會接下來出個專題給大家詳細的講解一下燕尾榫這種結構爲什麽更适合他現在手上的這些工具……接下來，斜撐杆配的是半榫，既省料又能扛住湖邊的風，最絕的是他處理木材的細節……砍完樹幹先在火上輕微烘烤，這是老木匠去濕防裂的土法子，在沒工具的荒野裏，比任何現代防腐處理都實用。”

“看他夯的土牆，絕對是古法複原級操作！他沒直接把泥堆起來夯，而是先在地基鋪了一層碎石子——這是防止雨水泡軟地基的暗腳，很多現代仿古建築都省了這步。夯土時還加了基柱，就像給土牆加了鋼筋，能大大減少開裂。在加拿大荒野裏，用中國傳統的版築夯土手藝造房子，還兼顧了當地的氣候特點，這知識儲備和動手能力，真的讓我這個做古建築研究的都佩服……”

随着越來越多的領域專家在鏡頭前解讀李悠南在《荒野獨居》中的表現，這不僅進一步提高了節目熱度，也讓李悠南的這波熱度反過來促進了相關知識的科普與非物質文化遺産的傳播。

許多不了解該領域的普通人也在這個過程中逐漸看到中國傳統文化中的瑰寶、人與自然的相處，以及非物質文化遺産的弘揚與保護的命題，甚至毫不誇張地說，這一過程甚至促使了許多這些方面命題的哲學思考。

李悠南，李老師——這個稱呼一點都不爲過。