特别是那雙眼睛，清澈的眼珠如琉璃透亮，一雙晶亮眼睛暗含森然殺意，睨視四野，令人不敢直面，即使站在冰天雪地下，亦沒有絲毫的顫抖。

烏拉大師眼見遠方的雪狼，雙手合十，低聲吟唱，表現的虔誠，其餘藏區數人同樣如此。

高原雪狼活動在雪山之巅，救助那些受難的高僧或應該被救的人。

而在現代一些專家和研究學者眼裏，高原雪狼，是古藏民将另一種雪域高原生存的動物神化後轉變而成。

其實，高原雪狼是古代藏民對戰獒的稱呼。要知道，在古代，藏獒并不像今天一般被大多數人所認知，普通人根本不可能接近或見到一頭藏獒，甚至連貴族也沒有那種資格，那是皇族的專有寵物。

直到吐蕃王朝隕落，藏獒才離開深宮後院，散落到了高原各處。

在藏區的史書上，高原雪狼有着太多的傳說，鬼王爄澧帝，守護着西南方，赤肉色，嗔三目着甲胄，四臂外展，上持一顱器，一人頭串珠，下執骨刀骨钺，左右各一童子，皆憤怒相，握拳持刀棒，而這尊大佛所乘坐的，正是一頭白色雪獒，也稱之爲高原雪狼。

傳說雪獒的軀幹正中，除了那尊佛像的坐墊以外，從前襟到後臀，另覆蓋了一層金色軟甲，那耀眼的金絲軟甲與雪白的毛色形成鮮明對比，令那雪獒看上去更像一位即将出征的大将軍，那非凡的氣魄足以震懾所有妖魔鬼怪。

藏區人們對于狗和狼都有着一種難以言喻的感情。

等着幾人閉着雙眼，從求願中清醒，高峰山哪還有雪狼的蹤迹，不過他們的心裏還是莫名的得到一些安慰，曆史傳說中，高原雪狼與先賢們一起開創了雪域之國的輝煌，作爲守護四方的瑞獸。

此時，在喜馬拉雅山的高峰，像是對他們祝福，沒有比這更好的禮物了。

對于未知的道路，信心從内心深處增強了幾分。

千裏冰封的寒冬臘月，衆人緊緊相依，彼此獲取着那微不足道的暖意，強迫自己入睡，盡管勞累，盡管睡意朦胧，可是在這樣的地方，卻怎麽也無法深眠。

朦胧中，烏拉大師突然一聲低喝：“誰”？

驚得幾人即刻從半睡眠中醒來，茫然看向四處，四周昏暗，一陣強光手電亮起，卓雷遲疑不定道：“大師……”

烏拉雙眼一閉，進入假寐，片刻之後，聲音響起：“可能是我多心了”。

衆人嘴上沒有多言，心中卻是埋怨不已，在天寒地凍下，難得進入淺眠，再想入睡，恐怕又需要遭受不少的痛苦。

夜已深，周圍北風呼嘯，在山峰不停回蕩，冰封下的寒氣由地底而來，隻覺得遍地生寒，全身像是彌漫在一片冰窖之中。

未來喜馬拉雅冰山之前，每天想得無非是多賺些錢，多提高幾分地位，可在這裏，隻想着能夠活着，好好活着，矛盾變了，心态也就變了。

再次進入淺淺的睡眠，衆人隻覺得帳篷内一陣輕微抖動，接着又是一個輕晃，強光手電第二次亮起，十個人中似乎少了一個，玉善不見了蹤影。

擡頭望向了烏拉，烏拉大師老神悠哉，閉着雙眼像是沒有絲毫察覺。

衆人見此，放下了心，既然他這個做師傅的不急，想來不是玉善有險，而是追着動靜去了。

過了半響。

外面似有吱吱尖叫之聲，強光手電順着已是破開的帳篷之門，隻見玉善身着藏族小皮襖，腳踏淡雅小白靴，梳着的馬尾辮在寒風下帶着雨露，孤冷的站在蓬外。

右手提着頭顱尖聳，紅披頂，周身長滿灰黃色的毛，身高在1米左右，從個頭和行爲上看，很像山溝裏上下流竄的猴子，此時手中拿着的正是從他們身邊盜走的一袋方便面。

而它個人對于玉善的行爲非常之羞惱，灰黃色的毛不停抖動，似要從她身上掙紮而出。

衆人望着猴子的模樣會心一笑，啧啧稱奇，隻是在冰天雪地被人打擾兩次，總是那樣的不舒服。

突然一人問：“大哥，天反正快亮了，幹脆就不睡了，褪了這猴毛，放火上一烤也是一頓大餐”。

卓雷凝視着猴子臉上陰晴不定，過了片刻搖了搖頭，肅然道：“你們可知道唐時期，從藏走出去的玄奘大師，隻怕這并不是猴子，倒是與那孫行者有幾分相似，應該是一個野人”。

藏區“野人”之謎是“世界四大謎”之一，曾被傳得沸沸揚揚。

尤其是近年來，在喜馬拉雅山一帶不斷有人目擊野人在活動，并現有女性野人搶走當地男人婚配生子之事。

墨脫縣是雅魯藏布江進入印度阿薩姆平原前流經我國境内最後的一個縣，也是西藏東南部最爲偏遠的一個縣。

它位于喜馬拉雅山脈東端南麓，面積約爲1萬多平方千米，境内居住門巴、珞巴等少數民族。

墨脫，在藏傳佛教經典中稱“博隅白瑪崗”，意爲“隐藏着的蓮花”，相傳9世紀時蓮花生大師受吐蕃贊普赤松德贊之請遍訪仙山聖地，到了這裏現此處如一朵盛開的蓮花，有聖地之象，遂在此修行弘法，并取名“白瑪崗”。

又傳墨脫的地形極像一幅女神多吉帕姆的仰卧圖，因此又有說法墨脫是一個人迹罕至的地方,也是野人神出鬼沒的福地。

那裏是金剛亥母多吉帕姆用自己的身軀幻化出的，被佛教信徒視爲聖地。

在墨脫這個藏傳佛教信徒向往的蓮花勝地，有美麗的傳說，有迷人的景色，有奇怪的動物，墨脫野人就是這片土地上最神秘莫測的一個。

墨脫的門巴人稱野人爲“則市”，據他們說，野人特别高大，有2米多高，身有黑色長毛，能直立行走。

在墨脫生活的人，平時的肉食、油等生活必備的物品主要靠打獵來獲取，一個健康的男人一生有四十幾年的時間都是在打獵中度過。

由于他們在山中呆的時間比較長，因此在當地的幾個村裏，野人的存在并不是什麽新奇的事情。

當地人看到的野人身高比人高，頭比人的大，額頭比較突出，耳朵和嘴非常大，鼻子卻很小。它們的頭比較長，可以垂到眼睛上，顔色爲黑紅、紫紅和棕紅色。

野人的肩很寬，背比較駝，能像人一樣直立行走，并且有自己獨特的語言。野人手指和腳趾也像人一樣可以分開，它們的腳很大，并且腳掌前寬後窄。

當地的獵人稱，這些野人還會使用簡單工具，在遇到人時會揮舞木棍和石頭示威。

據當地人統計，原始森林裏曾經住着11個野人，它們都是單獨行動，從沒有看到過有兩個以上的野人同時出現。

有人曾深入原始森林中去尋找野人，現野人居住的草窩很溫暖，均搭建在野獸不會現的地方。

睡的地方下面鋪滿竹子，上面墊了一層厚厚的稻草，而且它們隻會在同一個睡覺的地方隻逗留一晚。

野人的糞便與人的糞便非常相似，從裏面一些沒有消化的食物殘渣中可以看出，野人以野果、堅果爲食。

雖然當地人都知道野人的存在，但是卻沒有留下照片或其他類似于野人毛的東西。善良、淳樸的墨脫藏民說野人是自己的“爺爺”，況且野人隻生活在原始森林中，從沒有進村去打擾過村民的生活，因此獵人在打獵時，就算看到野人也不會去獵殺或者傷害它們。

與野人接觸必然有故事生，在當地至今還流傳着一個感人淚下的故事：從前墨脫有位姑娘上山砍柴，被一個雄性野人抓進山洞裏。

野人對姑娘一片癡情，表現出很疼愛的樣子，但又怕姑娘逃走，就時刻跟在姑娘的身邊。它每天抱着姑娘一同去山林采野果，喝山泉。

日子久了，野人感覺到姑娘不會再逃走了，便放松了對她的防範，姑娘見野人對她放松了警惕，便萌生了逃走的念頭。

有一天，姑娘指着洞頂上的一塊巨石，用手比劃着說，石頭要是掉下來會砸傷自己。

野人明白了她的意思，便迅用雙手托住石頭，姑娘走出洞外，看到野人沒有追過來，便乘機逃走了。

一個多月過去了，姑娘養好了身體領着村裏人來到了山洞。當他們現野人已經死了時，它的雙手仍頂着巨石矗立在那裏。

世界上所有神秘的動物中，最讓人着迷、神往的就是傳說中的喜馬拉雅山雪人。

雪人被稱作“夜帝”，意思是居住在岩石上的動物，藏語稱爲米貴，意爲人形怪物。從公元前326年起，世間就開始流傳關于雪人的種種傳說。

在偏遠的喜馬拉雅山山區，百多年來一直傳稱有“雪人”出沒。

1848年，西藏墨脫縣西宮村的桑達被雪人抓死，留在他身上的氣味臭不可聞。　1889年，英國6軍少校沃德爾在喜馬拉雅山西北區海拔51oo米的雪地上，現神秘大腳印，當地挑夫表示，那是一種叫“雪人”的人猿留下的。