一 唢呐，又名喇叭，英文名稱souna 小唢呐稱海笛。唢呐，在木制的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。唢呐雖有八孔，（Surna音譯），在西晉時期的新疆克孜爾石窟寺的壁畫中就已經出現了唢呐演奏的繪畫，最晚在16世紀就在中國的民間流傳了。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，在台灣民間稱鼓吹，廣東地區将稱爲“八音”。在中國廣泛流傳民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。，已成爲一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
唢呐，樂器的一種，16世紀在中國的民間流傳。在木制的錐形管上開八孔，管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形。
2 基本簡介編輯
唢呐，是中國民族吹管樂器的一種，由波斯傳入（Surna音譯），在西晉時期的新疆克孜爾石窟寺的壁畫中就已經出現了唢呐演奏的繪畫，最早在16世紀就在中國的民間流傳了。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套着一個銅制的喇叭口（稱作碗），所以也稱喇叭。在台灣民間稱爲鼓吹，廣東地區亦将之稱爲“八音”。在中國各地廣泛流傳的民間樂器。唢呐發音高亢、嘹亮，過去曾多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷地發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成爲一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
3 曆史起源編輯
最初的唢呐是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連唢呐這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。唢呐大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區。曾譯作“鎖呐”、“銷呐”、“蘇爾奈”、“鎖奈”、“唆哪”等名。關于唢呐的起源，一說，三世紀新疆拜城柯爾克茲石窟（約265-420）的壁畫上已有演奏唢呐的樂伎的形象。另一說，金元時期傳入中原，也稱“唢叭”、“号笛”。明清時期廣泛流傳于民間，多用于婚喪喜事的吹打樂隊中，也用作民間歌舞和戲曲的伴奏樂器。唢呐史料始見于明代。明·王圻《三才圖會》：“鎖奈，其制如喇叭，七孔，首尾以銅爲之，管則用木。”“當軍中之樂也，今民間多用之。”清代唢呐在宮廷被列入回部樂，也用于大駕鹵簿。因兩端都用銅制，又稱“金口角”。後衍生出大唢呐、中唢呐和小唢呐等形制。各民族，各地區的雙簧類樂器的形體大小不一，名稱也各異。形體相對較小的稱“海笛”。自緬甸傳入的較大的稱“聶兜姜”。西藏佛教所用唢呐，也稱“得梨”。唢呐音量較大，音色高亢，富有穿透力。适于表現熱烈歡快的音樂風格，但不少民間藝人也能用雙唇壓緊哨片，控制氣息，吹出柔潤的弱音（也稱“箫音”）來表現抒情或悲哀的情緒。到了明代，古籍中始有唢呐的記載：明代正德年間（1506～1521）唢呐已在中國普遍應用。明代武将戚繼光（1527～1587）曾把唢呐用于軍樂之中。在他《紀效新書·武備志》中說：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”明朝王磐《朝天子·詠喇叭》則是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你擡身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裏去辨仕麽真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，隻吹得水盡鵝飛罷。”明代後期，唢呐已在戲曲音樂中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂爲基礎的民間器樂中，唢呐也成爲離不開的樂器。到了清代，唢呐稱爲“蘇爾奈”，被編進宮廷的《回部樂》中。今天唢呐已成爲中國各族人民使用頗廣的樂器之一。中國非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，唢呐藝術經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。
4 廣爲流行編輯
唢呐是中國曆史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。據曆史資料考查，唢呐流傳于波斯，金元時期傳入中國。根據文字記載，明正德?穴公元1506—1521?雪年間，王西樓所作詞中就有這樣一句：“唢呐唆哪，曲兒小，腔兒大。”明代弘治間，朝鮮修篆的《樂學軌範》中寫道：“唢呐制與喇叭……不知起于何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。”在明代又将唢呐編入《回部樂》中，稱“蘇爾奈”。中國有20多個民族流行唢呐，流行地區不同，其稱呼也各不相同：漢族現有唢呐、大笛、海笛、喇叭、叽呐、烏拉哇、暖子、梨花等多種名稱，而明、清時期有蘇爾奈、得梨、号笛、金口角、聶兜姜等叫法：維吾爾族稱蘇奈爾、黎族稱抹轟、拜來、宰乃、沙喇等，蒙古族稱荜什庫爾、那仁荜篥格等等。然而唢呐又是一件世界性的樂器，流布于亞、非、歐三大洲的30多個國家，不同國家也有不同的稱謂：東北亞的日本稱茶留米羅；朝鮮、韓國則稱太平蕭；東南亞諸國稱沙喇沙魯呐；中亞的達吉斯坦格魯吉亞、阿塞拜疆、亞美尼亞等國稱祖爾奈或素爾奈；唢呐南亞的伊朗、印度、阿富汗等國家分别稱鎖鈉、沙呐、祖爾呐；西亞的阿曼、科威特、叙利亞等國稱斯勒依；北非的埃及、阿爾及裏亞等國分别稱米茲瑪爾、祖爾呐、祖喀呐；而歐洲的羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞稱蘇爾勒，俄羅斯稱祖爾呐等等。而唢呐則是近代的統一稱呼。唢呐于金、元時代傳入我國。唢呐：俗稱“喇叭”。在我國各地廣泛流傳的民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成爲一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。最初的唢呐是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連唢呐這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。唢呐大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元時代，傳到我國中原地區。到了明代，古籍中始有唢呐的記載：明代正德年間（1506～1521）唢呐已在我國普遍應用。明代武将戚繼光（1527～1587）曾把唢呐用于軍樂之中。在他《紀效新書·武備志》中說：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”較詳細的記載見于明王圻編《三才圖會》（1607年刊）：唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以銅爲之，管則用木。不知起于何代，當軍中之樂也。今民間多用之。”明朝王磐《朝天子．詠喇叭》則是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你擡身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裏去辨仕麽真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，隻吹得水盡鵝飛罷。”明代後期，唢呐已在戲曲音樂中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂爲基礎的民間器樂中，唢呐也成爲離不開的樂器。到了清代，唢呐稱爲“蘇爾奈”，被編進宮廷的《回部樂》中。今天唢呐已成爲我國各族人民使用頗廣的樂器之一。
5 音域音色編輯
D調高音唢呐用高音譜表按實際音高記譜。它的總音域爲a(1)-b(3)，樂隊中的常用音域爲a(1)-d(3)。唢呐的中、低音區音色豪放、剛勁，各種技巧都易于發揮，非常富有表現力；高音區緊張而尖銳，在樂隊中應用要謹慎。
6 沁陽唢呐編輯
沁陽唢呐屬木制雙簧管樂器，它的音量大，音質明亮、粗犷，演奏方便，善于表現熱烈奔放的場面及大喜大悲的情調。1606年，沁陽人樂聖朱載堉用科學的方法闡明了十二平均律，解決了曆代衆說紛纭的“旋相爲宮”難題，并改良了唢呐的發音位置，在唢呐八音孔的基礎上研制出“三眼管子”，爲我國民族管樂的發展做出了巨大貢獻。朱載堉還擔當沁陽唢呐演奏的領班人，他在九峰寺創建了“金鼓會”，每逢農曆九月二十三，各地的唢呐班都要在這裏聚會。在朱載堉的影響下，懷慶府一帶的唢呐班逐漸增多，明末清初時的“同樂會”、“賈家班”，清至民國時的“麻金班”、“毛旦班”、“銀河班”等在當地影響很大。沁陽流傳着“大花轎、麻金吹，麻金不吹不結婚”，“閨姑女、門婿到，毛旦不吹不上轎”的俗語。沁陽境内的唢呐整體上可分爲四大家兩大派。以沁河爲界，分爲沁北派和沁南派，兩派演奏風格各有不同。唢呐于金、元時代傳入我國。唢呐：俗稱“喇叭”。在我國各地廣泛流傳的民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成爲一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
7 樂器特色編輯
傳統唢呐的管身一共有八個孔，分别由右手的食指、中指、無名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、無名指來按（慣用手不同者可換左右），以控制音高。發音的方式，是由嘴巴含住蘆葦制的哨子（亦即簧片），用力吹氣使之振動發聲，經過木頭管身以及金屬碗的振動及擴音，成爲唢呐發出來的聲音。傳統唢呐按音域及樂器大小可區分爲小唢呐（又稱海笛）、一般高音唢呐，以及大唢呐，但其中又可分爲各種調性的唢呐（例如G調小唢呐、F調小唢呐、D調高音唢呐、C調高音唢呐、G調大唢呐等等），所謂的調性是指放開最下面三孔時所吹出的音。一般而言，傳統唢呐的常用音域爲十七度音，以最常用的D調高音唢呐而言。其音域由低音A至高音A（高音B偶爾使用，但很難吹出）現代改良的加鍵唢呐，一般可分爲，加鍵高音唢呐、加鍵中音唢呐、加鍵次中音唢呐、加鍵低音唢呐等，其特色爲增加了按鍵及半音孔，以增加音域和穩定音準。因各地區、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常見的加鍵中音唢呐而音，常用音域一般爲十八度音。唢呐的最大特色，在于其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的變化，以及各種技巧的運用，這使得一方面唢呐的音準控制十分困難，另一方面則使得其音色音量的變化大，且可藉由音高的控制，作出很圓滿的滑音，這些都使得唢呐成爲表現力很強的樂器。而哨子的調整工夫，也因此成爲唢呐演奏者必須具備的重要技術，除了哨子狀況的好壞會影響省力與否及音準之外，視不同的曲子及音色需求，也必須以不同的方式作哨子的細微調整。