在木骨都束停留數日，補充了淡水和許多熱帶水果。

官船隊裏一下西洋的成員高興不已——雖然辛苦，但增廣見聞、還吃到過去從未吃過的美味。

二下西洋的成員就“成熟”多了——再如何新奇的東西，他們都要裝出一副“早就見過世面”的樣子，拽得二五八萬似的。

船隊繼續南下。

離開時，梁撞撞特意讓梁新生放飛了幾隻經過初步訓練的遊隼，腿上綁着寫有簡單信息的竹管，比如“安抵木骨都束，平安”。

這些鷹隼朝着東方——雲槎盟在祖法兒的聯絡站飛去。

這是信鷹網絡的第一次實戰測試。

瓦利德（梁新生）緊張地注視着天空，直到那幾隻灰點消失在海天之間，才稍稍松了口氣。

關于船隊到哪兒都得帶着鴿子籠這件事，康康吐槽過，嫌麻煩。

如今船上又給鷹隼專門開辟了休息的地方，康康就更抱怨了——安瀾總是勤快地照料鷹隼和鴿子，都沒工夫搭理他了。

梁撞撞想，現代人出行還得帶着手機呢，不但帶着手機，還不止一部，而且還得帶上數據線，充電寶鬧不好都要備上三五個。

所有的便利都需要強大的後援支撐，說麻煩，誰不麻煩？

可這不就是爲通訊做保障嗎？

航程繼續，海岸線時而平直荒蕪，時而礁石密布，時而綠意盎然。

船隊依次經過了“蔔剌哇”、“麻林迪”等沿海城邦或部族聚居地。

這些地方大多規模不大，有的甚至隻是幾個漁村，但民風各異。

麻林迪港，椰影婆娑，海風帶着暖濕的鹹腥味拂過石砌的碼頭。

當大昭船隊那龐大的、如同移動堡壘般的船影緩緩遮蔽了海平線，港口的喧嚣瞬間被混合着敬畏與好奇的寂靜取代。

阿拉伯商船上的水手們紛紛在胸前畫着十字或低聲祈禱。

本地居民則簇擁在岸邊，指指點點，眼中充滿了對未知龐然巨物的震撼。

麻林迪的統治者，年邁而精明的謝赫·阿裏·本·優素福，在身着鎖子甲、手持長矛的親衛簇擁下，出現在碼頭最前方。

在阿拉伯世界混了這麽久，梁撞撞多少能明白這麽長一串名字的構成——

“謝赫”是阿拉伯頭銜，意爲“長老”、“首領”；“阿裏·本·優素福”則是典型的阿拉伯/伊斯蘭名字。

這強烈暗示他的家族認同阿拉伯-伊斯蘭文化，并很可能有阿拉伯或波斯血統。

梁撞撞觀其相貌，認爲他大概率不是典型撒哈拉以南的非洲黑人，因爲他的膚色并沒有黑到發亮，也沒有密密麻麻的羊毛卷發。

或許， 經過數代甚至十幾代與當地人的通婚，外貌略有改變，但依然保留自己的血統特征。

謝赫面上皮膚顔色淺棕，面部線條相對柔和，頭戴精緻的庫菲耶帽，身着素白長袍。

他睿智的目光掃過那些高聳的桅杆、巨大的船體和甲闆上林立的炮口，心中迅速評估着這股突如其來的力量。

這不是普通的商隊，而是披着絲綢的巨龍。

康大運作爲正使，率先踏下跳闆。

海上航行，行蹤無定，康大運不會日日穿着官袍，一來沉重悶熱，二來也是風吹日曬，甭管什麽衣服，也禁不起天天穿。

他今日穿了一身較爲内斂、但質地極佳的深青色雲紋緞面常服，頭戴烏紗翼善冠，腰系玉帶。

這身裝扮既不失大國使臣的莊重，又不會在初次見面時顯得過于咄咄逼人。

他身後半步，梁撞撞依舊是一身便于行動的靛青色勁裝，馬尾辮高高豎起，十分利落。

康健、康康兩兄弟腰懸長刀緊随在後，目光如鷹隼般掃視着四周。

二人無形的威壓，讓那些躍躍欲試想靠近的衛兵下意識地後退了半步。

“以安拉之名，尊貴的東方來客，麻林迪的謝赫歡迎遠方的朋友！”

謝赫右手撫胸，用流利的阿拉伯語緻意。

通譯迅速将話語轉成大昭語。

康大運面帶和煦而沉穩的微笑，拱手爲禮，氣度從容：

“東土大昭宣谕使康大運，奉吾皇聖谕，揚帆萬裏，爲通有無，結善緣而來；

謝赫閣下親迎，足見誠意，康某感佩。”

他的話語平和，卻自有一股不容置疑的份量。

雙方在港口廣場舉行了簡短的歡迎儀式。

康大運并未刻意展示什麽“衣冠文物”或“禮樂法度”，但大昭使團的存在本身，就是最好的文化展示。

随員們整齊的青色官服、一絲不苟的站姿行禮、進退有據的儀态；

甚至連他們使用的、書寫着優美漢字的文牒與禮單；

都在無聲地傳遞着一個高度發達、秩序井然文明的訊息。

謝赫和他身邊的貴族、學者們，敏銳地捕捉到了這些細節，眼中流露出探究與欣賞。

尤其是康大運遞上的國書，是用最上等的宣紙、最工整的楷書寫成；

上面還有皇帝玉玺、禮部關防、康大運私印等繁複的钤印；

其莊重與精美，讓見慣了羊皮紙卷和簡單簽名的麻林迪人歎爲觀止。

“貴國文字，如行雲流水，其制式之嚴謹，令人贊歎。”謝赫的一位精通書法的顧問忍不住低聲對同伴感慨。

這可不是康大運刻意安排的文化秀，而是在履行必要外交禮儀時自然流露的文明底蘊。

梁撞撞手指動了動——這都穿越來六七年了，她愣是寫不好毛筆字——她可真是沒文化、真對不起華夏先祖啊。

正式的會談在謝赫涼爽的石砌宮殿中進行。

康大運直切主題：補給、貿易與互通信息。

他帶來的絲綢、瓷器、茶葉樣品，其精美程度遠超麻林迪人從阿拉伯商人手中獲得的次等貨品，引得在座的貴族們一陣低呼。

當康大運提出需要建立長期補給點，并希望采購丁香、肉桂、金沙等物産時，謝赫在巨大的利益和潛在的威懾面前，幾乎沒有拒絕的理由。

“麻林迪願與大昭結爲海上友鄰。港口泊位、淡水補給，随時爲貴國船隊敞開。”謝赫欣然應允。

但随即話鋒一轉，老頭兒眼中閃過商人般的精明：“隻是這丁香、肉桂之價，以及金沙的成色衡量，還需細細商榷。”

梁撞撞抿抿嘴——理解，理解！誰也不能幹虧本的買賣不是？

且聽老公與這老頭怎麽談，實在言談不攏，那就“炮談”。

康大運微笑颔首：“此乃應有之義。我大昭商賈，素來講究公平誠信。”

他示意随員展開幾份文書：“此乃我朝《欽天監》所制節氣農時簡表、與海圖方位星圖簡略副本；

雖非全貌，然于觀天象、定航向、知農時略有裨益；

另附我朝度量衡制對照表，以爲交易之準繩；

願此微末之物，稍助貴邦。”

他将幾卷制作精良的卷軸推了過去。

喲喲喲喲，嘿呀我擦！

這不就是“書同文、車同軌”的意思嗎？

梁撞撞眼睛又亮了——學到了學到了！老公不愧是科舉出來的探花郎，就是有文化！

比自己這個連高考總分的一半都考不出來、隻能靠運氣撿漏上大學的人強太多！

這地處東非的城邦小國，受到絲綢之路的文化影響極低，康大運明顯是要先把對方的度量衡統一了，免得雙方貿易起來起沖突。

康大運給出的，看似是輔助貿易的工具，卻是更高明的文化輸出。

精準的星圖、實用的節氣農時、标準化的度量衡，這些都是一個成熟文明治理能力的核心體現。

謝赫和他的顧問們立刻被吸引了。

他們展開星圖，對照着熟悉的星座，發現标注更爲精細；

查看節氣表，發現其對降雨、風向的預測，竟與他們世代相傳的經驗頗爲吻合；

度量衡對照表更是可以解決貿易中長久以來的換算困擾。

“妙！妙啊！”

一位負責港口貿易的官員忍不住擊節贊歎：“此星圖标定方位更爲精準；

這節氣之說，與我祖輩觀測亦有不謀而合之處！

還有這‘斤兩’、‘丈尺’之制，清晰明了！”

他們看向康大運等人的目光，除了對商品的渴望，更多了幾分對知識源頭——大昭文明的由衷欽佩。

這種滲透在實用工具中的“教化”，遠比空洞的展示更有力量。

“别白給他們！”梁撞撞偷偷扒拉康大運的袖子：“那些文書卷軸上有署名沒？寫沒寫上是咱華夏的東西？”

“有，寫着呢。”康大運小聲回答。

梁撞撞依然不放心：“那也不夠，回頭你記着立碑的時候，把這段給刻碑上去；

讓全世界的人都知道，這些好東西和絲綢、瓷器一樣，都出自我華夏！

别讓人有機會穿着我華夏的布料、端着我華夏的飯碗，回頭卻砸我華夏的鍋，說我華夏落後！”

“遵命，我的公主！”康大運承諾，手指不由自主抓抓握握，最後收回袍袖——總算忍住沒有當衆去刮媳婦的小鼻梁。