陽春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛！

陽春三月，陽春三月！

又是一年三月天，清風徐來，碧空萬裏間！

年年三月，豔陽雖然高照，但溫度卻并不酷熱！實在是一年中極好的天氣！極令人舒适的天氣！

兩山之間遍植的青松，将一草廬環繞其中！

坐在草廬外，和煦的春風普照，陣陣松濤時而淺唱低吟，時而嗚咽作響，再加上微風中傳來了松香、花香、鳥鳴，以及遠處溪流的叮咚脆響，還有案幾上那一盞浸泡了花瓣和松針的熱水，正散發着袅娜的氤氲，一盞入喉，仿佛将這明媚的春光都送入了腹中，暖暖洋洋，令人身心俱暢！

此情此景，無不給人以心曠神怡，情思高渺之感！

如果再有知音從旁輕撫絲弦，并不作曲，而是時斷時續地爲這鳥語，這花香，這松濤伴奏呢？！

鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

一段音符緩緩迸發，音調高高低低，抑揚頓挫，随風而來：

“今天的事，沒有什麽要說的嗎？按理可不容易進入兵家九品呢！”

正惬意地閉目凝思的山伯，似乎聽懂了音符傳來的意思，緩緩用手指輕叩手中的七殺牌，微微張嘴，碧濤長河化作一股輕紗在風中緩緩飄蕩。

英台并未擡頭，而是輕彈古琴，一曲流瀉的音符環繞輕紗，細細解讀！

“碧濤長河？”

傳來的音符中有着抑制不住的驚訝！随即繼續彈奏：

“最近才修煉出了碧濤長河嗎？那麽說你一定也具有了鐵血丹心了？”

“在儒家入品前，修出了兵家的碧濤長河，或許，這不是個好兆頭，再入儒家的品級，就更難了！”

“兵家将士隻能将熱血轉變爲鐵血，隻有一心爲國爲民的人才會化爲碧色。看了你這碧濤長河，就知道你這種人，如果有機會，一定會爲國爲民，無私盡忠！”

英台正自顧自地用古琴表達着自己的想法，忽然感覺旁邊一陣如蛇似蛟，如魚化龍的氣勢正在劇烈地波動，訝然地擡手、轉身看去，就見跪坐在案幾旁邊的山伯，正在緩緩放筆、擡手，沉聲說道：

“你錯了，如果沒有機會，我也要創造，不但要像冉闵一般，殺盡胡人，還要鏟除朝中奸佞，還天下一個朗朗乾坤，我要輔助君王創建一個太平盛世，爲萬世開太平，我要使天下不再有戰争，人人安居樂業！隻因爲，我有鐵血丹心，灑去猶能化碧濤！”

英台一邊思索、回味他的話，一邊過來拿起山伯剛剛寫的一個“易”字，皺眉道：

“這是楷體嗎？蠶頭雁尾、一波三折呢？怎麽方方正正，沒有了隸書的筆意，楷書不是略扁的嗎？不過，字如其人，應當有骨、有筋、有血、有肉，有發膚，有衣衫，還應當有魂魄，吾觀此字，神韻俱全，可以入品矣！”

随後又歎道：

“其實一個字，隻要有形就可以入品了，缺陷可以在入品後慢慢完善的。你竟将入品的标準定的如此之高，何苦來哉？！你也太難爲自己了！況且，你這字，還有兵家的殺氣意境，沒有剔除就入品，會很困難的，不知道你的準備是否還充分？”

英台知道他的目的和想法，也不待其回答，就将花海大陣釋放出來，如中空的圓球一般，天上地下都緊緊封鎖。

英台五品鴻儒修爲，加上陣法加持的力量，能力抗三品半聖全力一擊，但三品妖族半聖怎會來打擾一個剛欲入品的白丁，加上此地是儒家的地盤，生長的動物接受了儒氣的感化，隻會對儒家親近，不會再對儒家人進行攻擊，妖魔也不願意長久生活在此地，隻是派一些小妖小魔到此地，遠遠地盯着儒家的動靜，所以英台根本不擔心自己會抵擋不住妖魔鬼怪的偷襲！

山伯嗓音低沉，慢慢說道：

“借着玉龜，我才蔔算到此生的目标！”

“在這動/亂的年代需要風骨，需要正氣，更需要力挽狂瀾，拯救萬民于水火！”

“字如其人，必須讓我的字在現有的楷體上加以變化，我要的是堂堂正正的字！”

“以前我一直壓制不升品級，就是爲了尋找能入品的字體，現在，我因此楷體而滿意！”

“楷者，形體方正，筆畫平直，堂堂正正，如君子一般，可作楷模！”

注：關于漢隸唐楷。隸書始于秦末，到了漢朝達到頂峰；楷書萌芽于秦漢的隸書，發展于魏晉南北朝，繁榮于隋唐五代。初期楷書仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中“仍存古隸之橫直”。魏晉南北朝的楷書大多雜以隸書筆法，并不算真正的楷書。東晉以後，仍帶著漢隸的遺型，到了唐代書體才成熟。所以楷體的成熟并非某一個人完成的，這裏根據情節讓梁山伯提前“完成了”！

山伯起身，志氣勃發，缭繞周身，遂高歌一曲：

“三尺龍泉萬卷書，上天生我意何如。不能報國平天下，枉爲男兒大丈夫。”-----元關漢卿的戲劇《關大王單刀赴獨會》

詩出山伯之口，字字珠玑，大方光華，如琳琅串玉，嗡鳴不絕，其光華直沖霄漢，天地爲之明亮！

言志詩成，立成二品亞聖境！若将二十八顆寶珠祭出，可當亞聖全力一擊！

皎潔、明亮的寶珠按照山伯之念徐徐收斂光華，懸浮、盤繞在他周身上下，浮浮沉沉，散發着溫潤的氣息。又按照山伯的意念，将其勃發的志氣，暫時轉化爲了意氣，九品書生才有的意氣。

山伯立刻書生意氣風發，揮斥方遒，指點江山，激昂文字，慨然言道：

“字如人，人如字，字亦人，人亦字，皆須具備形體、骨骼、肌肉、筋絡、血脈、發膚、衣衫、魂魄、氣運、神韻，此十者，缺一不可爲人，亦不可爲字，否則與行屍走肉無異！”

“夫爲人爲字，必先有其形體，使姿态備具！有人以俊美爲形處事潇灑，有人以殺氣爲形字字驚心，有人以飄逸爲形乘風欲飛，甚至有人以粗犷爲形高拙古樸，今我以正氣爲之！”

山伯從案幾上取來玉盒并打開，飛出一團在聖賢孔子雕像前參悟、采來的一品正氣，剛出玉盒就開始緩緩散逸、消失于天地之間，山伯便控制着讓其化爲人形。

這團正氣沒有靈魂，沒有骨肉血脈，沒有發膚衣衫，它浮在空中，隻是一團淡紫色的人形清光，如果是沒入品的人，甚至什麽都看不到，但它就是正氣，儒家的儒氣中的最高品，一品正氣！

“夫爲人爲字，必先有其骨骼！若運筆果敢有力，不失字形走勢，可得字之骨。有人以傲氣爲骨蔑視對手，有人以正氣爲骨處事公正，有人以富貴爲骨求财逐利，有人以生存爲骨奴顔婢膝，甚至有人以苦讀爲骨懸梁刺股，今我獨以《周易》爲之！”

山伯又取來一玉盒打開，從中飄出一大團音波四散的音符，竟能聽到朗朗的讀書聲，卻是平日裏山伯誦讀的《周易》，以及對《周易》的理解、注釋與感悟！

控制着将《周易》誦讀的音符送入那團人形的正氣中，立刻與正氣摻混，變爲塊塊人之根骨，白色骨骼無質無形，連綿不絕，刀砍不斷，火燒不盡，如風一般，是爲風骨。

“《周易》就是我的根基，我要對《周易》的理解深入骨髓！當将其煉至骨髓時，我必達成目标，我必成聖！”

“夫爲人爲字，必先有其肌肉！信筆馳騁，疏肥密瘦，此爲字之肉。筆無力則肉，肥不露肉須裹筋。今我以兵書及七殺牌爲之！”

山伯取來由殺胡令凝聚的七殺牌，神情肅穆地說道：

“今我将《漢書藝文志》所錄之古兵書，含風後握奇經、西周《軍志》《軍政》、春秋司馬穰苴（讀作瓤居）兵法、孫子兵法、司馬法、吳子兵法、孫膑兵法、商君書商鞅、尉缭子、鬼谷子、太公兵法、三略黃石公、諸葛亮兵法輯佚、便宜十六策、将苑、諸葛亮注陰符經、孟德新書、兵法輯佚、戰略輯佚、八陣總述、握奇經、古今刀劍錄共五十三家、七百九十篇、圖四十三卷中精要奉上！”

說完一拍七殺牌，不知何時烙印在七殺牌背面的一個“兵”字，從古至今的兵書所凝聚的一團精華飛出，化作一團鐵血的光芒，漂浮在面前，所有兵書集合，堪堪将“兵”字提到一品境界。山伯又繼續說道：

“《黃帝陰符經》雲：天發殺機，鬥轉星移！”

話音剛落，殺胡令上的七個“殺”字飛出，天空就是一暗，原本就黯淡的南鬥第六星降下一道星光後徹底熄滅，而七個“殺”字卻毫光大放，融入面前的“兵”字光芒中。

“地發殺機，龍蛇起陸！”

案幾上的一個玉盒随即自動打開，裏面一條灰色的虛影，帶着不甘的咆哮，沖入了面前的光芒中。

“人發殺機，天地反覆！”

由人王冉闵頒布的殺胡令凝聚出的精義，同樣化作一道流光飛入這團光芒中。

“天人合德，萬變定基！”

随着山伯一聲大喝，兵書、七殺星、地龍虛影以及殺胡令牌合而爲一，化作一塊塊肌肉向骨骼上附去。但骨骼上沒有筋絡與肌肉相連，如果收回意念，肌肉就會滑下來。山伯趕緊又道：

“夫爲人爲字，必先有其筋絡！若潑墨縱橫，筆斷意連，可得字之筋也！臂腕旋則筋生！筋者，筆鋒也！筋須藏肉，筋骨老健，有含忍之力，故以筋絡連接骨肉，可也！今我以亞聖董公的大一統及玄學爲之！”

揮手又取來一玉盒打開，從中飄出竹簡、錦帛各一，竹簡上有着融合、統一的儒家力量，乃是二品亞聖手書的大一統功法。錦帛上有着立言玄妙、行事雅遠、幽深玄遠的味道，乃是三品半聖手書的玄學一卷！

遙控着将二品的大一統功法從竹簡上飛出化作筋絡，将一品的骨骼和肌肉緊緊吸附、纏繞、包裹，但畢竟二品功法的等級較低，被肌肉懸墜，似有斷開的迹象，随後玄學精要飛去與二品的功法融合，情況穩定，危機立解！

山伯輕輕地松了一口氣，繼續說道：

“夫爲人爲字，必先有其血脈！若墨汁浸潤、意念流動則爲血！字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。有人以世家爲血脈，有人以皇室爲血脈求正統，有人以妖族爲血脈求強大，有人以魔族爲血脈求放縱，有人以海族爲血脈求富足，今我以人族血脈爲之！”

話音一落，就見萬丈紅塵之中無數血霧飛來，凝聚在人影中，隻片刻，各條血管分布全身，如河流大小曲折，如蟻洞枝枝丫丫，支流細小，主幹粗大，不流動，不凝固，靜靜地充塞在血管中！

“夫爲人爲字，必先有其發膚！發膚者，字之外在表現也！若以兵家爲外形則殺氣騰騰，若以美景爲輪廓則字表山河，若以逍遙爲容貌則優美飄渺，以儒爲表能博學審問，慎思笃行，做謙謙君子，故我獨以儒家爲之！”

山伯将周身的儒氣，由言志詩轉化出來的意氣覆蓋在肌肉、血脈之上，鮮血淋漓的可怖不見了，對面出現了一個同樣大小的山伯，皮膚細膩、圓潤、俊美，觀之可親！給人以學識淵博，謙虛守禮的印象！但因爲意氣僅爲九品，無法遮擋一品的兵家氣息，入品的人觀之，總感覺其人飽含殺意，有一股淩厲的氣勢，不敢久處！

“夫爲人爲字，必先有其衣衫！衣衫者，字之感官也！乃吾之眼光，彼之印象！眼光可換，衣衫亦可換，今我暫以莊子《逍遙遊》爲之！”

山伯取來一竹簡展開，激發上面的二品亞聖手書逍遙遊，紫色清光飛去，覆蓋在對面的山伯身上，化爲一套峨冠博帶，飄飄欲飛，自有一種閑适自得、無拘無束，達到無己、無功、無名的逍遙意境。

“夫爲人爲字，必先有其魂魄！魂魄者，字之靈氣也！有魂魄則有意識，有意識則有靈光，有靈光則可修煉！故無魂魄，則字體枯燥、死寂，今我以儒功爲之！”

話音剛落，從山伯腦海中飛出一顆淡紫色的寶珠，溫潤而不閃亮，散發着中庸，平和，謙遜，與世無争的意境。儒功凝結的寶珠飛到對面山伯身上，居于身體各處，但畢竟山伯的魂魄尚未到九品，虛弱不堪，無法與一品的骨肉發膚等比肩，山伯看了看，無奈地拿起案幾上的玉盒，一顆二品的儒功寶珠飛起，向着對面飄蕩而去！

恰在此時，山伯懷中的純白玉蝶忽然翅膀微微煽動，就見山伯腦海中研究過的道、佛、妖、魔、鬼、神、靈、巫等功法殘篇，也一股腦地向對面飛去，山伯大驚，趕緊制止，卻是晚了！隻能茫然地看着其它各族的功法從眼前進入對面的山伯虛影，卻是不知道爲何會失去控制。

如果魂魄中有其它族的功法，也隻能将它們都升入下品頂峰，自己的品級才會繼續提高達到中品境界，隻有都升入中品巅峰，才會一起升級達到上品境界！手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。