海川亭，海納百川之亭，建于書山的第一關，爲入了品的儒生，提供了一個提升品級、實力的關卡。
隻要常在此修煉，對身體和神魂，以及實力的提升，必然會有更大的好處，但此次已經将《周易》的底蘊耗盡，若再靠這方天地調養身心，必須得繼續做學問才行。
除此之外，更多的收獲，還是在書山的台階上，通過台階的問責，讓很多知識都串聯了起來，通過蔔算，回答了許多的問題，讓自己對《周易》的理解，又進一步的提高了！
而且還感悟到降龍寶典的四招儒術：
“潛龍勿用”是移動的步法、身法，可以移動躲閃、尋找以弱勝強的機會，還附帶治療傷勢、恢複體力的作用；
“見龍在田”是在做學問或對敵時，如何學習對方的長處，使自己處于不敗之地的儒術；
“惕龍無咎”可以讓自己小心謹慎，預知危險，免除災禍，這是可以預防對手布置陷阱的招式，暫時不能和心神一動、心神不甯等儒術疊加使用；
“龍躍在淵”用出來，就可以讓自己做出選擇，是“擊敗”還是“打平”對手，能做到随心而發，怎麽選擇對自己都沒有害處！
不過，現在這四式還隻是草創，因爲一部成熟的寶典，要涵蓋修煉、防禦、移動、飛行、攻擊、治療、儲存、偵查、輔助等手段，并且還得相互配合形成一個整體才行！
這四式儒術，雖然有了保命的手段，但距離寶典需要涵蓋的各個方面，還差得極遠，即便是所有的招式都創造出來了，還要将各個招式都融合成一個修煉體系，隻有這樣，才能在平時修煉功法時，每種儒術都能運行得到，使各個招式都能提高，在運用的過程中，各個招式都不會掣肘，能互相完美地銜接，随意搭配使用。
這種面面俱到的功夫，更難，但隻要做到了，就說明儒功《降龍寶典》已初步小成，進入品級了。
相反，經常修煉由《周易》推演出的《降龍寶典》，也有助于理解《周易》這部儒家典籍，讓自己的文位品級，提升得更快。
總而論之，此次入品後來書山學海，獲益極大，雖有風險，但與收獲相比，卻是值了！
念及至此，山伯滿意地握了握雙拳，感受了一下力量，做了幾個深呼吸，毫不猶豫地向山下而去。
上山容易下山難！
上書山卻不易，若不是山伯底蘊豐厚，熟讀《周易》十餘年，單憑那些靠家族提升品級的世家子水平，是萬萬登不得書山涼亭的。
下書山卻更難，要說上山僅靠回答書山提出的問題就行了，答不出來，大不了打道回府，可這下山，卻每步都飽含了痛楚。
從涼亭出來，每走一步都有如地震般的震蕩一次。
山伯的腳步落下，與地面接觸後，書山竟然出奇的有一股反震之力，從腳底一直反震到頭頂，令身體酥酥麻麻，有如許多的蟲子在身體内鑽上鑽下，吃肉吸血。每一步的反震之力都令視線模糊，雙耳嗡鳴。
非但如此，山伯身上的骨铠，也傳來了咯咯喳喳的碎裂聲，一小撮一小撮的雜質，都在這股震蕩之下，排出體外，讓骨铠更纖薄、更輕巧、更堅固，品級更高。
更令人抓狂的是，就連神魂也在這種震蕩中，變得迷迷糊糊，那種深入骨髓卻又無法抵禦的痛楚，絕非常人所能忍受。
就這樣，山伯走幾步就不得不歇一下，讓震得幾欲散架、不辨東西的神魂恢複清醒，能夠看清道路！
當山伯一直走到了海灘，這才松了一口氣，随即如釋重負地癱倒在地。
從昏睡中清醒過來，山伯立刻感覺了一下身體，檢查了神魂、肉身和铠甲，發現都在下山的過程中，得到了震蕩，再度凝練了一番，這才滿意地點了點頭。
邁步進入學海，原本刺骨的寒冷，已經可以忍受，發現再沒什麽錘煉身心的效果，山伯的文人身這才使了一招潛龍勿用，就見一條彎彎曲曲、碗口粗細的淡紫色龍軀，盤繞在了山伯的身體上，山伯并未将身與龍軀相合，而是腳步微動，龍尾連拍，再加上飛虎靴、平步青雲的威力，而山伯的文人身本就不重，現在他可以懸浮在海面上了！
輕輕邁步，隻一個閃動，山伯就登上了寶船，心中默念一聲，寶船飛起，化作一道光芒飛出了《周易》的這片書山學海秘境。
寶船從枕邊的《周易》竹簡中飛出，鑽入祖竅回到腦海，降落在文宮中，船艙沉入地底，隻餘甲闆上的黃金樓台。
腦海的天空中，浮現的已不是顔色碧綠的九品翠竹寶典，也不是八品的玄鐵寶典，更不是七品的青銅寶典，而是六品的白銀寶典。
此白銀寶典，全身閃爍着晶亮細小的銀色磷光，在封面的上部，寫着降龍寶典四個字，字迹表面盤旋扭曲，細看竟是由各種龍形組成，不但有白龍、赤龍、黃龍，還有天龍、魚龍、鼍龍、蛟龍等，在其下部，有數十杆顔色碧綠的翠竹，好似在風中搖曳！
站立于腦海髓島文宮黃金樓台内的山伯文人身，正在擡頭仰望白銀寶典，忽然聞到了一股甜蜜濃香的谷類味道，原本因爲進入書山學海秘境，而有些疲憊身體，得了這道香氣的滋潤，皮膚也開始有了色澤，雙目也微微明亮。
文人身立刻騰空而起，立在懸浮半空的白銀寶典下，大口大口地吸收着已經充塞了這方空間的香氣。
六品的白銀寶典，依舊懸浮在腦海上空，默默地散發着無盡的光芒！
晉永和七年三月初八，剛過卯時（5-7點）。
山伯一夢醒來，意識恢複，還未及睜眼，就聞到了一股香甜的氣息，從鼻腔一路滋潤下去，肺腑中立刻充滿了活力，發出了饑渴的訴求！
隻是聞了這麽一下，就讓他倦怠的身體，微微好轉。
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