是的，儒器就有這樣一個弊端，比如五品的人得了一件二品的儒器，他會暫時将品級提升到三品境界，失去這件儒器後，就會重新降到五品。如果他得了一件九品的儒器，理論上說，如果他在祖竅中放置的時間足夠長，儒器就可以緩緩上升到五品等級，但儒器離開了他，也不會向下跌落，這是不可逆的。

“事出反常，必有蹊跷！祝英台不惜血本，力挺梁山伯，是知道他的實力，絕不會輸，還是純粹的爲了面子賭氣？”

圍觀的衆儒生雖然不像秦京生那樣失去理智，但也心中一動，想到了這個可能。

本來大家差不多都已經認爲馬文才會赢的，現在又看了祝英台出的巨額賭資，不由得猶豫起來，開始認真的分析二人的實力。

衆人有的思忖再三鄭重拿出，有的迅速果斷立刻出手，還有的毫不在乎随手抛來，結果隻過了數個呼吸，就都做出了決定，秦京生坐莊，統計的結果如下：

賭梁山伯赢的不止是荀巨伯和祝英台，頗爲欣賞山伯的三品半聖盧嘏，賭了一件六品的傀儡銀甲屍，陳郡袁氏的袁嘉也賭了一件八品的鎮紙，其它和梁山伯交好的幾人，也紛紛湊了五十多萬的賭資。

尤其要說的是四品虛聖蕭虛子，憑着他閱人以及出入各秘境探險的經驗，竟然将一頭墨家打造的五品機關熊作爲賭注，此熊腋窩下有個機關可以打開肚皮，人進去之後就可以操縱使用了。

此獸叫金剛毛熊，一身土黃色的毛皮，防禦力極強。生前有四品修爲，即便是四品的飛劍，也極難割壞它的皮毛，給其造成緻命的傷害。被墨家人得到後，重新以精鋼爲骨架，金剛毛熊的肌肉骨血以及四品的鹿妖、馬妖、驢妖各一頭，熬制的膠質爲肌肉，外附毛熊皮，并以精魂爲意識，使用時隻要控制他的精魂，就可以令其憑着本能作戰，制成後有五品實力。

野獸和人一樣有七情六欲，也有冷靜的頭腦和本能，不過是暴戾的情緒要多一些而已！

有的門派就擅長炮制野獸的魂魄，将其桀骜不馴的念頭都一一磨損、抽取，隻剩下戰鬥的本能和冷靜、聽命的念頭，平時沒有活動的意識，當人的意識和念頭進入後，就能很好地操縱這種野獸作戰了。

一個九品的儒生，如果能得到一頭這樣的熊，立刻就有五品的戰力，這樣的誘惑大不大？！！！

這都是保命的手段啊！

雖然賭梁山伯赢的儒生下了血本，但賭馬文才赢的賭資，價值更大，就連原本對秦京生嗤之以鼻的杜悊，也猶豫了一下，随即傲然地拈出了三粒銅豆抛在案上。

衆人都識貨，知道金、銀、銅、鐵、黃豆，依次對應五、六、七、八、九品，這是銅豆，所以輸入靈氣後就會變成七品的銅人兵将。

天師道“撒豆成兵”裏面的“豆”，指的就是這五種豆。

如果向普通的黃豆中輸入靈氣抛撒，就能變成九品法器黃豆縣尉，這是一次性消耗品，被對方殺死或者打倒敵人後，黃豆力竭粉碎，再也回不到黃豆的原狀了，而金、銀、銅、鐵豆則可以收發随心，靈活控制。

向以秘法制作的鐵豆中輸入靈氣，可化爲八品法器玄鐵兵曹，身高過丈，全身精鋼百煉，手執兵器，一身鐵甲。對方的士兵若是血肉之軀，隻要品級不超過七品，混不是八品鐵甲兵曹的對手。

在秘制的銅豆中輸入靈氣，可化作七品法器青銅陷陣都尉，它身高丈二，全身精銅百煉，化成人形後有吸收靈氣的法門，撒放出去後能一邊作戰，一邊吸收靈氣彌補損耗，不用時時注意着要向其輸入靈氣，所以耐力無雙，在戰場上永遠不會停歇，永遠不知道疲倦，乃是短兵相接，敵我混戰的殺戮機器。

銀豆能化做丈八高下的六品寶器射聲校尉。射聲者，善射也，意爲雖在冥冥之中，聞聲即能射中。射聲校尉騎銀色高頭機關大馬，遠程騎射，近戰厮殺，無不精通。

向金豆中輸入靈氣，能化作五品寶器飛天虎贲郎将。猛虎生出三對翅膀，有三虎之力，即爲彪，可飛天。五品金豆化作的虎贲郎将，背有金翅，能飛天遁地，可在深水、火海中作戰。

衆儒生都輔修了道家，略懂道術，當然都會使用靈氣，他們目光灼灼地看着這三粒價值接近三百萬錢的銅豆，都想據爲己有，雖然這不是金豆、銀豆，不過誰見過金、銀豆呢，那太罕見了，即便是這種銅豆，在拍賣場中也如昙花般偶爾一現，平時用再多的錢，也找不到賣家，這可是防身保命、沖鋒陷陣獲取軍功的大殺器啊！

五品鴻儒陸長生，也拿出了黃符紙制作的紙人紙馬，十多張巨力符、神行符、隐身符、蛇藤符，其中還有一件可自動吸收靈氣的玉符，六品的土遁符，隻要不透支靈氣，就可頻繁使用。

六品大儒王藍田見此，也湊趣地拿出了一塊黑乎乎的獸皮，上面鑲嵌着一把閃爍着火紅色光芒的飛劍，這，就是符器的一種，符劍！

儒器比較溫和，品級高低的儒生都能使用，但修道之人的法器、寶器和法寶卻不同，品級比其低的道士很難控制，甚至會反噬自身，于是就有高人封印了其部分神通，隻需要使用者輸入少量的、低品級的靈氣就能控制、使用，等到他的實力提高了就可以解封，從獸皮上取下來，當做正常的法寶使用。

一般這種符器，封印的都是五品以上的法器、法寶，若是八、九品的法器，任何人都能使用，何必要多此一舉，将其封印起來？