秦京生看着雙方的賭資，衆人大把大把的下注，不由面色慘白，因爲圍觀的儒生幾乎都陸續下注了，貌似下的注還比較大。他那點錢，滄海一粟，即便是最後赢了，他也隻能得到九牛的一毛，輸了，一文不名！

也就是說此次他非但賺不到幾個大錢，還有賭輸後賠光所有錢财的可能！

下注完畢，衆人再看場中的變化，發現二人不但已經做好了防禦，就連攻擊也開始了！

第一場是儒鬥，除了不能緻死外，還規定所用的必須都爲儒家的招式。

馬文才見山伯謹慎，并未第一時間向自己發招，也不猶豫，立刻從腦海中調出一隻高價收購來的懶蟲，就見此蟲全身純白，兩頭尖尖，身體上有無數環狀的體節，能伸縮爬行，不過這種懶蟲很懶，祭到半空後雖然頗有活力，但就是不活動，懶洋洋地懸在那裏一動不動。

馬文才熟知懶蟲的秉性，也不理會它是否喜愛活動，将其祭到腦海上空後，立刻将腦海的念頭中，能搜集到的懶惰之氣都集中在懶蟲周身，此懶蟲得了食物，渾身散發出一種懶洋洋的氣息，将其全都吸附一空。

吸收完懶氣的懶蟲，身體肥胖了少許，不過卻越發的懶了，就像躺在那裏挺屍一樣，動都懶得動了！

文才見此，立刻将紫色的儒氣從它的一端輸入，另一端随即出現了一股淡黃色的氣體，飄在那裏并不動蕩，就像懶蟲一樣懶，這就是懶蟲發出的懶氣，比馬文才腦海中自有的懶氣，精純了無數倍。

此時文才的文人身從寶典中出來，小心地取過一隻筆，将這團懶氣吸入筆尖，一連寫了“昏昏欲睡、心慵意懶”八個字，湊到唇前輕輕一吹，這八個字立刻從文才的祖竅中沖出，隻一閃，就進入到了山伯的文人身上，纏繞了上去，身外的護體儒氣、甲胄等并不能阻擋分毫。

這也是神魂類儒術攻擊的優勢，無視物質，直接作用于精神，精神比對方強大，就能占據優勢，精神力弱，就會被對方控制。

山伯入品的時間很短，沒有準備精神類的護身儒器，隻有在書山學海中得到的骨質铠甲保護文人身，不過，貌似這也很不錯了，有了铠甲的防護，加上文人身的品級要比馬文才的好上許多，這兩記攻擊并沒有侵入到文人身中。

當山伯的文人身意識到有外敵入侵時，立刻調動腦海中的堅定、悍勇、無畏、強勢、疼痛等念頭，從腦海中飄起，被文人身控制着飛臨身邊，将尚未變化成蟲子的“昏昏欲睡、心慵意懶”這八個字，徹底攪散，鎮壓在一旁。

文才見山伯的目光隻是一個朦胧，剛有了昏迷的迹象，就清醒過來，感到極爲詫異，難道說他的文人身極爲不凡？還是有什麽秘術、儒器能夠抵擋得住魂魄上的攻擊？

文才一邊想着，一邊又從祖竅中調出一把虛幻朦胧的光團，不時有一道道精針從這團光芒中向外散發，射出後就消失不見。

七八九品爲下品，下品的兵器、儒器、武器、妖器、魔器等，制作時會封入獸魂，或者将符文、靈紋、獸紋等烙印進去，兵器等的表面就會顯現出栩栩如生的紋理，隻要輸入能量，其中的符文、花朵、飛雪、水波、大風、靈獸等，就會将能量改造成符文釋放出來，輔助使用者作戰。

比如山伯正在使用的風雪寒梅意境，需要他參悟梅花槍的槍法，槍法會了再感悟到風雪寒梅的意境，将意境中的風、雪、梅花等都構建出來，才算是初步小成，即便如此，也還要經常參悟、運用熟練，才能做到每次都很容易的、百分百的能夠施展出這種意境！

但是有了帶符文的兵器就簡單多了，比如在梅花槍中，烙印、刻制或者打入風雪寒梅的符文，每次隻要輸入兵氣，裏面封印的符文，就會将兵氣改造成大風、飛雪以及寒梅的意境，根本不用繁瑣地再去參悟這種意境了。

而且，如果想讓兵器與身體合一，邁步進入上品，隻需要參悟兵器中的符文，就能快速地理解其中的意境，也不用通過功法、槍法從頭再來了！

對于四五六品的兵器，此時烙印在上面的符文能夠浮現到外界，通過符文的運轉，就能夠自動吞吐兵氣修煉，壯大自身，對敵時能夠形成氣勢意境，在這種意境中，獸紋能形成猛獸，雪花紋會形成大雪，至于風紋、花紋、秋水紋、松針紋等，也都會浮現出來對敵。

一二三品的兵器爲上品，外放的符文可以形成領域意境，領域内的風雪、鮮花、猛獸等，身體由虛轉實，能對敵方的肉身、實物造成破壞了，所以上品的兵器不但能壓制對手的意境，也能輔助作戰了，此時的武器可以飛行，花紋外放形成意境，可聚可散，還能收縮到主人身體内部，做到人器合一。

馬文才儒家七品，僅僅發膚、骨骼和袍服小成，所以文人身也僅僅七品境界，沒有意識，隻能在文才想用的時候用精神意志去操控，此時就見馬文才控制着文人身，吹出了一股寒風，穿過腦海進入祖竅，将這團光芒包裹。

得了滋養，這團光立刻凝實了許多，上面隐約可見“噬魂匕”三個字，這正是文才溫養的一把七品匕首，噬魂匕，專門吞噬生靈的魂魄。

各種儒器、武器、兵器、妖器以及法寶等，都是防禦類的最爲珍貴，其次是攻擊類，再次是移動、飛行類，最後才是輔助類。無論是防禦還是攻擊，以神魂類最爲詭異，最爲珍貴，也最爲罕見，如果是文才這種攻擊神魂的寶物，若沒有特殊的防禦神魂的辦法，就隻能憑借自身的實力抵擋了，就像你沒有甲胄，如果對方一刀砍在你身上，那隻能看你的肉是否夠結實了！