事到如今，禦劍宗老祖所有的一切似乎都已經被雷勁看穿，所以他也就沒什麽可隐瞞的了。
“沒錯，我曾經通過一些渠道得到了，幾顆可以增加壽命的丹藥。”
聽到雷勁說的話之後，禦劍宗老祖神情不自然的問道：“不過這件事情，與你說的這些又有什麽關系？”
“爲什麽會沒有關系？你的壽元已盡，可是你依然活在這個世上。也就是說，你獲得了本不該獲得的東西。”
雷勁反問道：“如此行事，你是否應該償還這份因果啊？”
“因果？你的意思是說，你想讓我利用這一點，來償還我與他人結下的因果？”
“話是這樣說沒錯，不過你所欠下的因果太大，想要完全償還是沒可能的。”
“我爲什麽要相信你說的話？”
“信與不信，那完全取決于你自己。我隻知道，我做我該做的事情就行了。”
心中幽幽一歎，禦劍宗老祖這次是真的沒轍了。
雷勁說的對，他沒有必要欺騙自己。
即便是他果真騙了自己，那麽禦劍宗老祖也隻能是打碎了門牙，往自己的肚子裏咽。
聽着雷勁，與禦劍宗老祖兩個人之間的談話，站在雷勁身邊的宋曉娜，此時顯得有些意興闌珊。
以前她修道，或許是她周圍的環境所緻。
可是現在，她修道的初衷已經改變了。
甚至于，她覺得如果自己不修道的話，會不會比現在好一點。
看到，禦劍宗老祖在這件事情上不再糾纏，宋曉娜面無表情的說道：“如果可以的話，我們現在就開始吧。”
宋曉娜的這番言語，原本落在他人的眼裏并不會覺得奇怪。
可是，當她面對的人是雷勁的時候，她的這種樣子便是怪事一樁了。
因爲她對雷勁的态度，前後變化的實在是太大了。
那種感覺到就像是，宋曉娜與雷勁兩個人從未見過面一般。
伸出左手，雷勁輕輕的托起宋曉娜的左手，然後運功從她的左手拇指處，逼出一滴鮮血。
接着用自己的左手二指，将這滴鮮血淩空托起甩手打入了，禦劍宗老祖分身的嘴裏。
這一切看起來是那麽自然。
然而這份自然裏，透露出來的卻是一絲詭異。
宋曉娜的這個反應，雷勁心裏又豈能不知道是怎麽回事？
可是現在，根本容不得他有一絲一毫的猶豫，要不然隻會留下痛苦罷了。
在雷勁看來，強求某些不容易得到的東西，隻會讓自己遍體鱗傷而已。
即便是到最後得到了，那也并不代表事情就會結束了。
打下一片江山很難，但是守住這片江山更難，而守住一份百年不變的愛情，則是難上加難。
世間凡人做事如此，修士們修道那更是如此。
如果逆天行事，隻怕難以逃脫老天爺的懲罰。
古人雲：無規矩不成方圓。
如果說，天地間沒有一個規矩的話，對于三界而言将會是滅頂之災。
爲所欲爲，我行我素。
如果真的能夠做到這種事情，那還需要像雷勁這般考慮問題嗎？
将宋曉娜的鮮血，打入禦劍宗老祖的分身之後，分身逐漸改變了模樣。
“丫頭，現在給你打造的這一具分身，那是金屬性分身。以你現在的道行，還無法将其運用自如。”
看了宋曉娜一眼，雷勁說道：“你且将之妥善收藏，等到道行提升之後再使用。”
沒有任何的猶豫。
宋曉娜冷。
他比宋曉娜還冷！
點了點頭，宋曉娜說道：“嗯，我知道了。我想，應該不會需要很長時間的。”
“這個丫頭，她……唉，這是何苦呢？”
聽了宋曉娜說的話之後，雷勁暗自在心裏歎息了一聲。
然後用靈力凝出三條手臂，如法炮制打完了另外三具分身。
分别是：木、水、土等三種屬性的分身。
這個時候，才又聽雷勁說道：“我想，我們不會再有見面的機會了。後會無期，保重了。”
雷勁轉身想要離開，卻不想在這個時候他又有一個人，開口叫住了他。
不過很意外的，叫住他的人并不是宋曉娜，而是禦劍宗老祖。
看到雷勁要走，禦劍宗老祖開口問道：“你是如何做到這一點的？”
“這個問題還需要問嗎？隻是幾具分身而已，對我來說并不是什麽難事。”雷勁頭也不回的說道。
“我修煉這幾具分身，足足用了上百年的時間。你打造這幾具分身，卻僅僅隻用了這樣一點時間，爲什麽？”
“去，我自己修煉分身，也不過就是用了幾年的時間。”
雷勁沒好氣的說道：“而這樣幾具沒有靈魂的軀體，還要耽擱很長時間的話，那小爺還活不活了？！”
“可是……”
“可是什麽啊可是？！天地之間隻有五行，你卻分出了五具分身。如此一來，你又要将自身的靈根至于何地？”
“這……”
半張着嘴，禦劍宗老祖發怔了好一會兒，卻始終還是沒有再說什麽。
雷勁說的話沒錯，天地之間隻有五行，自己卻修煉了五具分身。
那麽，自身屬性又該怎麽算呢？
自己千辛萬苦的修煉分身，原本是想借此突破化神期。
可是，他始終覺得有一道無形的門檻擋住了，自己前進的步伐。
萬萬沒有想到，這道無法跨越門檻竟然是他自己，給自己制造出來的。
“修士修道，講究的是無欲無求，卻不是無情無義。做到‘仁愛’，是爲小乘；做到‘兼愛’，便是大乘。”
“兩者本身并沒有對與錯，不過小乘之境多半屬于凡人的心态。我等既然是修士之身，自然就要追求那大成之境。”
雷勁嘴唇微動，随着自己腳步的前行，默默的給宋曉娜傳音說了幾句，繼而從原地失去了蹤影。
（兼愛，指同時愛不同的人或事物。）
（是春秋、戰國之際，墨子提倡的一種倫理學說。）
（墨子針對，儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差别等級，不分厚薄親疏。）
（《墨子》中有《兼愛》三篇，闡述其主張。語出《荀子·成相》：“堯讓賢，以爲民，泛利兼愛德施均。”）
（三國·魏·嵇康的《與山巨源絕交書》中說：“仲尼兼愛，不羞執鞭。”）
（墨子提出“兼相愛，交相利”，把兼愛與實現人們，物質利益方面的平等互利相聯系，表現出對功利的重視。
（墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻等主張，均以兼愛爲出發點，他希望通過提倡兼愛，來解決社會矛盾。）
（墨子被後人視爲俠者之祖。）
（仁愛，謂之寬仁慈愛；愛護、同情的感情。語出《淮南子·修務訓》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟。”）
（《史記·袁盎列傳》中說：“仁愛士卒，士卒皆争爲死。”）
（仁愛，是儒家思想的核心。仁愛的思想，是孔子倡導并身體力行的，這也是儒家思想體系的核心部分。）
（《孟子·梁惠王上》中說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）
（首先愛自己的親人，然後再由此及彼、推己及人，想到别人和自己一樣，也有父母、兄弟、子女，也應該被愛，這才給他們愛。）
（孟子又說：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”）
（孟子說：對于萬物隻需要愛惜不需要仁德，因爲它們不是人；對于民衆，隻需要仁德，不需要親愛。）
（于是乎，儒墨兩家從根本上出現了分歧。儒家主張有差等的仁愛，而墨家主張無差别的兼愛。）