《王者天涯》第二卷第37章，寫到王子喬救下紅衣僧人阿難，然後阿難問他：“施主可曾聽說過拜火教？”

王子喬沒有聽說過。阿難念了一聲佛号：“阿彌陀佛！這裏離波斯三萬八千裏，施主沒有聽說過拜火教，也在情理之中。一百年前，在波斯國一個貴族家庭，有個名叫瑣羅的人，二十歲時棄家隐居，在他四十歲那年，創辦拜火教，認爲智慧之主創造了火，把無限的光明帶給世人，因此瑣羅把拜火當作神聖職責。後來信徒發展衆多，拜火教也成了波斯的國教。”

這段文字并非虛構。中國史稱祆教、火祆教、拜火教，實際是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的瑣羅亞斯德教，這是基督教誕生之前，西亞最有影響的宗教，也是古代波斯帝國的國教，曾被伊斯蘭教徒稱爲“拜火教”。

瑣羅亞斯德（前628年～前551年）是該教的創始人，比《王者天涯》一文的主角王子喬（前565年-前549年）大了差不多63歲。

史料上記載：瑣羅亞斯德出身于米底王國的一個貴族家庭，20歲時棄家隐居，30歲時受到神的啓示，他改革傳統的多神教，創立拜火教，但受到傳統教祭司的迫害，直到42歲時，毗鄰中國新疆和青藏高原西北部一帶的大夏（今阿富汗一帶）的宰相娶他女兒爲妻，将他引見國王，此後，瑣羅亞斯德教才在大夏迅速傳播。

拜火教認爲“智慧之主”是最高主神，創造了物質世界，也創造了火，即“無限的光明”，因此拜火把拜火作爲他們的神聖職責。

拜火教的出現，對後來的猶太教、基督教、伊斯蘭教，都有深遠的影響。在基督教尚未成爲羅馬國教之前，羅馬國内流行的摩尼教就是該教的一個分支，奧古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。在薩珊王朝期間（約226～851），被立爲波斯國教。

史學家因其在曆史文化上的突出貢獻而稱其爲“世界第五大宗教”。釋迦牟尼悟道後招收的第一批弟子就有瑣羅亞斯德教徒。

這也是《王者天涯》第37章中，這樣兩段文字的來曆：

“阿彌陀佛！小僧所念經文并非出自拜火教，而是《佛說大乘金剛經論》。小僧原是拜火教長老，後來受我佛釋迦牟尼的感召，轉投到佛陀門下，賜法号‘阿難’。小僧來中國，也是弘揚佛法，普度衆生。”紅衣僧人說得不急不徐。

在王子喬準備離開時，阿難又叫住了他，說道：“當年，小僧身爲拜火教長老，一心拜火，後來遇到我佛，他對我說，‘不去覺悟人生的真谛，抱着追求某種欲望和私念去一味地拜火，是不能解除一切苦惱的，更達不到涅槃寂靜的大境界。’”

當然這些文字，包括拜火教在這裏出現，隻是爲今後的故事發展作了一個伏筆，敬請關注《王者天涯》。