邵延依然不緊不慢往裏走，他此時已不是以一個巫師的實力往裏走，而是以一個還虛修士的對道的理解通過，憑邵延巫師水準根本不得通過，就是這個世界大巫師也沒法通過，否則早已有人入其内，并且此種屏障完全是針對巫師而設，因爲巫師溝通天地之靈，而不是自己領悟大道，所有巫術嚴格意義上來說，其實不是自己的，而是借用萬物之靈，而此處靈氣巨浪滔天，依據大道之理而運行，一般巫師卻接觸不到這個條理，固然無可奈何，而邵延所來火幕那邊的薩滿巫師卻已突破這一條理，究竟結果與修真者生活在同一天地之中，互相之間必有借鑒。中文網
邵延現在實又恢複成了一個還虛修士，他最近一段時間巫師的修爲已自然融入他的還虛境界條理之中，還虛是身同太虛，有容乃大，自然将邵延這階段所得自然化入境界之中，不過那些不得進入的巫師與大巫師卻不知道，他們靈識根本不得越過這靈氣大浪，隻能以肉眼來觀看。
一名大巫師立刻問：“此爲何人？來自什麽部落？”衆人面面相觑，他們都不認識邵延，正好此時樂福得和來布芘也來到此，來布芘一見邵延邁步向内部走去，不由驚訝道：“邵延術友怎麽進去了？”這名大巫師聽到此話，立刻盯着來布芘，問：“你認識這人，難道是你的部落中人，你是什麽部落？”來布芘吓了一跳，急忙回答：“大人，我是湖山部落巫師，邵延術友與我們一同來，他是華夏部落的遊曆者，說是來此朝拜聖地。”
這名大巫師臉皮顫栗了兩下，這太難看了，一個遊曆者進入其中，而自己是大巫師卻不得進入其中，還有天理嗎？不過華夏部落，好像沒有聽說出，自己見多識廣，這個部落在什麽處所，一個遊曆者能入禁地，這個部落不簡單。
“華夏部落，你知道華夏部落在什麽處所？”大巫師又問。
來布芘愣住了，樂福得見此，苦笑回答：“回大人的話，華夏部落據邵延術友說是一個隐世部落，巫術傳自遠古，在一個山谷之中，很少入世，我們也不知道此部落究竟在何處？邵延術友與我們部落有恩，聽說此處集會，便借此機會來朝拜聖地，其他情況，我們也不知道。”“是這樣啊，也隻好等他出來，好好詢問。”大巫師說到。邵延不知道他随口說出華夏部落之後在這個世界造成多大影響，許多部落處處找這個部落，甚至後來成爲一種傳說。固然，這些都不關邵延的事，邵延發現這個交彙處靈氣大浪寬約三十丈，對巫師來說，這三十丈其實不太寬，但卻如天塹，将央金字塔處于一種可望不成及的境界。
邵延過了靈氣浪潮，一步一步向金字塔而去，這座金字塔很高，來到腳下，才發現自己的渺小，一路寬闊的台階直通塔頂，邵延神念輕輕一掃，立刻統計出台階數量，一千二百九十六級，合一元之數，并且台階每階高二尺四寸，合二十四節氣。
邵延并未使用神通神通，雖然他一步就可以登頂，然而爲了暗示對修建者的敬意，他還是一步一階往上爬去，在裏許之外，已聚集了大量的巫師，大巫師都來了好幾位，一個個眼睛盯着邵延，這件事情已引起轟動，幾乎大大都巫師都來了，究竟結果傳說中根本沒有人能進入聖地中心，這塊處所已稱爲禁地，年代幽遠得大家都已記不清了，甚至形成一個概念，根本不成能入内。
這些神話在這一刻已被打破，固然引起轟動，固然，也有很多巫師立刻試驗，其結果和以前一樣，也就是說這個處所沒有任同轉變，能進入的原因肯定在那個遊曆者自身，是一種特殊秘術？還是身上有什麽工具？甚或就是這人體質怪異，被禁地認可？諸多料想紛繁出爐，不得不說，不管到什麽處所，人都是比較有娛樂精神的，種種料想，有些甚至比傳奇更傳奇。
這些都不關邵延的事，邵延一步一階往上攀登，hua了近半個時辰，才到了塔頂，塔頂一座大殿，氣勢恢宏，高九丈，上書三個大字“蕊珠宮”卻是漢字篆書，不是瑪西世界，邵延一見，心中知道自己來對了處所，此處肯定與封印有關，火幕之後的世界，中土文字也是漢字，邵延被入那個世界時，對此十分驚訝，現在雖已習以爲常，但還是存在一些疑問，那個世界究竟與地球有什麽關系，到現在邵延也未能搞清楚，不過事情當一步步來，先将封印之事搞清楚再說。
邵延并未立刻入宮殿，而是回頭望去，這座金字塔最高，邵延有一種“會當淩絕頂，一覽衆山小”的感覺，周邊數座金字塔和這座金字塔組成周天星鬥中南方朱雀之形，刹那間邵延明白，這是二十八宿是南天七宿轉化出大陣，卻與一般朱雀陣不合，在下方邵延都未能認出，那一幫巫師在遠處下方眼巴盼望着他，他有一種淩駕其上感覺，随即邵延将這種感覺消去。
回過頭，邵延看着眼前大門，朱紅大門上面布滿餌釘，手一觸大門，并未用力，大門自動每兩邊分隔，邵延向内部望去，内部卻空空dangdang，什麽也沒有，邵延見此，有些失望。擡腳跨過高大的門檻，邁入其中，一入其内，眼前一變，
眼前是碧海藍天，邵延卻置身一座海島之上，海水清澈見底，水中遊魚海豚嬉戲，仙鶴飄動，邵延落腳處卻是在島上最高峰，邵延舉目看全島，仙hua瑞草，仙禽祥獸，怡然自得，山下卻有一片建築群，邵延不消宮殿來稱号，是因爲此片建築與此處渾然一然，如果少了一些，就是一種缺憾。山中自然雲霧生，好一幅仙境勝景。
邵延正在貪看景色，心中似隐隐的悟。卻聽到一個聲音響起：“道友，你終于來了”邵延沒有任何知覺，發現有人靠近，心中一凜，回過頭來，卻看見一位中年道人，頭戴碧玉蓮冠，身披縷紗羽衣，腰系黃縧，一身清朗之氣，有神遊八極之表。
邵延急忙施禮：“邵延不請自來，望道友恕罪！敢問道友尊稱，此處爲何處？”
道人哈哈大笑，說：“我的名你心中不是有所料想？”邵延一怔，說：“您是？”
“不成說，不成說，你所想雖不中，也不遠，你是世間之人，世外之事不是目前你所想象，現在你一說就錯，将來你會明白。不過，如果我說與玉晨道君是一個人，你可信！”道人卻阻止邵延說出名字，見對方如此，邵延也就作罷。
“我信！道友提到玉晨道君，那究竟是怎麽回事？”邵延問到。
“不錯，你能坦dang稱我爲道友，證明你不愧是求道之人，先不忙，等會我自然會告之與你。請坐！”道人說完，随手作了一個請勢，在邵延面前呈現了一張古拙的石桌，旁邊自然呈現了兩張石凳，石桌之上，數盤果品，二杯。
兩人落座，道人說：“試試其間仙黑，這種是交梨，這種紫玉桑椹………”一一介紹，邵延聽到這些傳說出的仙果，不由驚訝。
“道友，其間何處，怎麽有如此仙果？”邵延問到。
“這裏與道友開辟洞天有點類似，不過是我唯心所造的一個世界罷了。”道人淡淡地說。
“這與洞天不合，道友說唯心所造，難道是幻像？但我卻一點也看不出來，這究竟是什麽回事？”邵延十分驚奇，不由追問到。
“道友現在尚在世間法條理，固然不明白出生避世間修法奇妙，其間一切，由我唯心所創，卻又不是世間法那種幻境，而是實存在，你看其中生靈，均是實生靈，也不合于道友洞天之中，從外界移入生靈，而是從這個世間降生，他們的靈混都經過輪回，在其間快樂地生活，道友以後境界到了，自然明白，不消客氣，請用仙果，如果吃不了，就帶走。”道人笑道。
邵延臉紅了，剛才他心中是在一瞬間産生了這種想法，這麽多仙果如果帶回宗門之中，用途就大了，随即邵延将這種想法滅去，仙果雖誘人，如果因此動心不已，那邵延平時修行功夫就白修了，外物再好，已難完全讓邵延動心。
邵延心中一念剛起，便被道人看破，邵延臉紅是自然反應，而不是邵延真的忸捏，邵延已将瞬間貪念斬滅，心中無愧，固然不會忸捏，臉紅僅是邵延作爲一個生命體，目前還是一個人類的正常反應，否則就已不是人了。
禅宗有個婆子燒庵的故事：疇前有個婆子，供養一個結草庵修行的人長達二十年之久。後來，那婆子找來一個hua季少女給那個修行人送飯。有一天，交代那個少女，送飯的時候抱住他，然後問他：“我這樣抱着你，你都在想些什麽？”修行人說：“就好比枯死的樹枝挨着冰冷的石頭，又好比冬季極冷的時候一點暖氣都沒有。”少女回去如實告訴了婆子。婆子說：“想不到我這二十年隻不過供養了一個俗氣的漢子哪是什麽修行人啊。”所以他把修行人趕走，還把草庵也燒失落了。
作爲一個生命固然有生命的，不過一個修道者，本意天良決不讓蒙蔽，看待當如旁觀者，行事随境而化，不背自己本意天良，不背大環境的倫理德，這才是一個修行者所爲。如上一則故事，修行人自不會有绮念，但對方也不是枯木冷石，少女入懷雖穩定，當以贊美而婉拒，行修行人的本份，話中傷人，難怪婆子生氣，君如處此境，把穩中明照一切，修行者是寬容的，而不是修行成石頭。
“那就不客氣了。”邵延每樣嘗了一點，其它全部收入戒指之中，這種做法并不是貪念，而是明了賦性後一種對外界事情的應對，對方既然說了，我以此法應對罷了，現在如果讓邵延将戒指所有工具抛失落，隻要對領悟大道有益，邵延心中不會有半點可惜，哪怕戒指中工具再值錢。所以說，一個悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能與他人一樣，關鍵在于他是懷着什麽樣的心靈行事。
舉一例來說，同樣是行善，一個人根本沒有想到要對方回報，另一人想着自己将來會獲得對方回報，兩者高下不問可知。
道人眼中lu出贊賞之色，他是何等人，固然能知邵延内心。！。@ws
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