如果隻說是百分之一利潤的話，司馬義等人也隻是高興，但卻沒有一個直觀的概念，這百分之一到底多少錢？他們不明白，所以也就無法真正興奮起來。

但兩百萬這個數字卻似直接地，富有沖擊力的，衆人聽了之後，都是目瞪口呆。

一年兩百萬啊，這得要撈多少次玉才可能賺回來這麽多錢啊，以前看那些有錢人開車、吃好的，自己從來不敢想，可是如果跟了張天元，那豈不是什麽都有了？

這絕對是千載難逢的好機會，不答應那真得就是傻子了，甚至他們幾個還迫切地希望從現在就開始采玉呢。

獨眼以前以爲庫爾班就已經夠仁慈了，每個月給他三千塊錢的工資，這比大多數的采玉人都要賺得多，可是現在跟張天元一比，那簡直就慘不忍睹。

“另外，你們每個人都會有固定的工資，這是按月發放的，暫定爲五千怎麽樣？”張天元問道。

“工資給不給都無所謂了啊。”獨眼搖了搖頭道，要知道即便每個月五千，一年下來也才五萬多，這跟兩百萬的巨大利潤比起來，那真得是微不足道了。

“不，工資還是要的，最起碼第一年是必須給你們的，這玉石礦要真正形成産值，怕得等到第二年了，所以你們得辛苦一年。”張天元笑道。

“那行，一切就按照張顧問，不，張老闆你說的辦。”獨眼興奮地說道。

“那就這樣。今天先好好休息，明天一早我們就準備下山。”張天元說道。

“好！就這樣！”

衆人商量妥當了之後。就各自休息去了，養足了精神準備明天一大早就出發。

第二天臨走的時候。張天元他們将自己的大部分幹糧都留給了山上的采玉人，隻帶足了路上吃的就出發了。

回去的時候，因爲路已經熟了，所以趕路也快了很多，再加上返回的運氣也比較好，沒有遇到像來的時候那些災難，最終在兩天之後，抵達了中轉站。

此時衆人都顯得有些狼狽，衣服很多地方都磨破了。搞得像乞丐似的，不過還好，最起碼安安全全回來了，幾個人支付了停車費，然後開了悍馬車，沿着平坦的大道一路奔馳，往山下而去。

因爲身上帶着那麽多的玉石，衆人都不太放心，所以張天元并沒有着急去庫爾班的家裏。反正那玉礦在那裏，短期内也不可能有人發現，他想先将玉石出售了再說了。

買玉和賣玉的去處除了市區大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴紮了。 巴紮在維語中是“市場”的意思。如今的和田玉石巴紮早已遠近聞名，其含義也遠遠超出了‘玉石市場‘的稱謂，古今中外、天南海北的奇珍異寶皆彙聚于此。

爲了趕和田的巴紮。張天元他們下了山就直奔那裏而去了。當地時間要比帝都時間早兩個小時，因此。每個人臉上依然殘留着下山來的倦意。

和田人喜歡湊熱鬧，也喜歡趕集。當他們幾個趕到集市的時候。已是人頭攢動、擁擠不堪。水果、家禽、生活用品應有盡有，也有烤羊肉串的，更多的則是賣玉石的。無論男女老少，每人手上都握着一把小石子搗來搗去。嘩啦嘩啦的石子撞擊聲和此起彼伏的吆喝聲；空氣中彌漫着辛辣的“孜然”味，觸目便是維族姑娘華彩樂章般的服飾，幾頭小毛驢各自拉着闆車，旁若無人地來回穿梭，西域風情袒露無遺。

小商販們将收購來的玉石珍品擺放上地攤，高聲叫賣；維人手中捏着幾粒碎玉，圍成一堆一堆；有的懷揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨價還價，好不熱鬧。

随着外界對和田玉的進一步認知，愛好和田玉的群體在擴大，和田玉市場前景看好，當地也出現了一批專門倒賣玉石的二道販子。内地的玉石商人也看好和田玉的市場前景，紛紛前來投資設點購買優質玉石，然後運往内地進行加工銷售。

和田玉石巴紮的規模在逐年擴大，另一個玉石巴紮在玉龍喀什河邊的洛浦總分水閘口興起。夕陽西下，白天挖玉歸來的人們，在巴紮上出售自己的玉石；因爲是和田玉的初級市場，二道販子也前來争相購買剛剛采挖的上好玉石；小商販們把烤肉、抓飯、包子和當地少數民族的各種小吃帶到巴紮上叫賣，青煙、烤肉的香味和吵雜的人聲交織在一起……

說到和田玉石巴紮，還有一段形成過程。聽司馬義講，1985年以前，和田還沒有玉石巴紮。改.革開.放以後，随着人們物質生活水平的提高，和田玉石巴紮就慢慢形成了。時間是每周五和周日，因爲每周五是當地穆.斯.林群衆做禮拜的日子，傳統上每周五在和田市大清真寺前有一個小集市，維.族群衆做完禮拜後，就在大.清.真寺附近拿出随身帶來的和田玉互相欣賞、買賣，一些玉石商販也參與其中，久而久之便形成了現在的玉石巴紮。

聽了司馬義的介紹，張天元笑着說道：“其實你說的也不完全準确，因爲和田人售玉自古有之，據史學家考證，《管子》一書中的‘禺氏之玉’，就是以售玉部落命名的玉石，‘禺氏’就是‘月氏’的音譯。不過，在曆史上民間公開進行和田玉交易是很少有的，如清代就嚴禁民間交易，和田玉實行官辦。”

司馬義搖了搖頭道：“那就不能叫市場了啊，哪像如今和田玉市場火爆，普通老百姓隻要來到和田，就可以實現擁有和田玉的願望。”

張天元點了點頭道：“這倒也是，和田玉在古玉器中的地位的确非常高啊！我國是一個有悠久曆史和燦爛文明的國家，我國玉器以其7000年的曆史。與我國的瓷器和絲綢一樣，成爲我國古老文化的重要标志之一。素有‘東方藝術‘的美稱，在全世界都享有很高的聲譽。

我國對和田玉的開發利用。曆史悠久，源遠流長。用和田玉制成的玉器，具有濃厚的中國氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺産和藝術瑰寶。”

“張老闆你知道的還真多，你先等會兒，我去找個朋友來，幫咱們領路，他熟悉和田巴紮，所以知道什麽地方可以賣出價格比較高的玉石。”司馬義笑了笑道。

“行。那我們就先等在這裏。”張天元見既然已經到了和田巴紮了，和就不着急了，在司馬義去找人的時候，幾個人買了幾串羊肉串吃了起來，好久沒吃到這熱乎又好吃的東西了，還真是滋味特别好啊。

司馬義找來的朋友是在和疆做玉器生意的老闆，名叫柯岩，人稱柯大俠。此人和庫爾班不一樣，庫爾班那是做的玉礦生意。直接出售玉石，而柯岩則做的是倒賣玉器生意的，這裏就有制作玉器的廠子。

叫他大俠，不是他長得像金庸筆下的那位柯鎮惡。更不是因爲他眼睛也瞎了。而是他做過十多年昆侖采玉人，耐得住寂寞、經受過磨砺，曾經墜下過百米深淵。受困于天寒地凍，命運多舛、九死一生。

今天的大俠早已養成大碗喝酒。大塊吃肉的豪放性格。據說，稱其大俠。還有另一層意思，老柯畢業于地質專業，又長年工作在于田縣的阿拉瑪斯古玉礦。見多識廣，練就了一副好眼力。隻要一塊玉石放在他的手上，立馬能報出它的出處。因爲神，所以人稱“柯大俠”。

老柯長得酷似内元人，敦厚粗圓，中式裝扮，走路一搖三擺。所到之處多有寒暄聲，說明大俠在此已經混得十分臉熟了。

“柯大俠畢業于哪個學校啊？”張天元很快就跟這個好爽的大漢混熟了，他本來就是一個善于交朋友的人，而柯大俠也是這樣一個人，所以兩個人這自然很快就熟絡了。

“哦，我是國家地質大學畢業的，還考過李明光教授的研究生。不過給他老人家丢臉了啊，我現在雖然有錢，但說到底也就是個商人。”柯岩聳了聳肩道。

古代有重農輕商之說，商人的地位最低，現代雖然沒那麽嚴重，但是在這個國家，商人的地位可還真不怎麽高，最起碼比起那些爲官的，或者搞科學研究的差遠了，有錢你也買不來地位的。

柯岩顯然是有點自卑。

“柯大俠，我也要去報考李明光教授的研究生啊，以後咱們可就是師兄師弟的關系了啊，您可得多多照顧啊。”張天元不知道如何解開柯岩的心結，所以幹脆轉移了話題。

“哦？那你可得好好學啊，李教授那是真正的高人，不像現在很多戴着教授帽子的庸人，磚家、叫獸！”柯岩顯得很興奮，能在這裏遇到未來的師弟，那也算是一種緣分啊。

“那當然，那當然。”張天元笑道。

衆人繼續向前走，可以看到有些玉石商人臉上并沒有笑容，還愁眉苦臉的樣子，張天元就好奇地問了一句。

柯岩歎了口氣道：“集市的生意并不好做，湊熱鬧、摸行情的人多，而真正成交生意的卻十分有限。原因也很簡單，這裏的和田玉質次價高、赝品觸目皆是。據說，和田人有個約定俗成的做法，一般趕集市湊熱鬧的多爲大路貨，也稱燙手貨，屬于換手的一撥；真正的好玉是不會放在地攤上賣的。用當地人的話說，是要捂起來的。”

“啊！那我們的玉！”獨眼有些擔心，他以前沒來過市場，所以對這個還真不懂。

“放心獨眼，我之所以請出柯大俠，就是讓他幫我們介紹買家的，我們不用盯着這些攤位，直接去玉器店裏就行。”司馬義拍了拍獨眼的肩膀笑道。

“啊，原來是這樣啊，那我就放心了。”

其實關于這裏的情況，張天元雖然以前不知道，不過他也能猜到，這就跟古玩市場一樣，很少會有人把珍品擺出來的。(未完待續。。)