聽聞柴昭儀上樓來彙報自己已擇定路過的軍使爲新婿的消息，柴昭儀的父母和兄長都吓了一跳。可她一點也不像是玩笑，她似乎已經打定主意，今天就要跟着那軍使私奔了似的。
當娘的哭了起來：“閨女啊，你怎的如此自暴自棄？你是事奉過天子的人，改嫁至少得嫁個節度使啊，怎的逆旅中随便找個軍使便嫁了？如此草率，你自己顔面何在？我和你父兄的顔面何在？”
柴昭儀平靜地撫着母親的肩：“娘，你要相信女兒的眼光。我在朝堂内，往來先帝跟前的文臣武将，隔簾不知見過多少，無一人有這郭軍使的氣度！其人前途，實在不可限量。若非連日大雨，我哪有機會邂逅他？貴人可遇不可求，命機可執不可失，我非他不嫁。”
一尺長、半尺高、半尺寬的黑漆木匣，金珠翠玉塞了滿匣，這是事奉先帝三年她所攢下的全部賞賜與例份。柴昭儀捧出一半來交到母親手中：“女兒本當回家親奉羹湯，在父母跟前多盡些孝心的……”，又從匣中挑出幾件大的交給柴守禮：“一向頗得哥哥嫂嫂照拂，這些，替侄兒女們添些嚼用……”
合上木匣，她輕松笑道：“剩下的，就是我的嫁妝。”
當夜，廣順客棧的十六支紅燭将他們的婚房照得紅亮通透，光魅如同仙洞。
新婚三日後，小兩口送别父母兄長，開始商量未來的日子。
柴氏将全部嫁妝傾匣倒在桌上：“這些珠寶變賣後，至少可以得錢五百萬。哥哥招募一彪得力的軍士，打刀槍，造盔甲，買良馬，盡速投效劉都虞侯麾下，去幹你的大事吧！”
一向剛硬不羁的雕青軍使郭雀兒默然良久，喉頭梗阻，熱淚盈眶。半晌，他低啞地喚了妻子一聲：“英娘……”
廣順客棧的雨中邂逅，催生了一個當世女子所能擁有的最瘋狂、最宏大的夢想。然而柴氏絲毫沒有聲張，她将這個夢想默默深埋于自己心井之中，即便對于丈夫郭威，也始終守口如瓶。
兩個月後，郭威成爲劉知遠副貳，随行阜從，逐漸倚爲腹心。
第二年，柴氏誕下長女，可惜不足半歲，便一病夭折了。
第三年，柴氏誕下次女，沒想到不足周歲，再次夭折。
心碎欲絕的柴氏被郭威送回邢州娘家撫療傷痛。兄長柴守禮的長子柴榮時年七歲，很喜歡這個美麗、溫柔卻不時露出戚容的姑姑，常拿着自己的小玩意兒去找她：“姑姑，可否幫我穿穿小木車的繩子？”“姑姑，我剛剛爬樹摘下的棗兒，給你吃。”“姑姑，野鴨子在河灣那邊下蛋了，我帶你去看。”
柴氏去找柴守禮：“哥哥，跟你商量個事兒。”
“妹妹請說。”
“把榮哥兒給我，好不好？”
“啊？”愕然之後，柴守禮一陣心慌，榮哥兒可是他的長子。妹妹疼愛侄子，自己更寵親兒。
英娘哭了起來：“我沒有兒子，我連閨女都沒有。我喜歡榮哥兒，他也喜歡我，我要他做我的兒子……”
“妹妹莫哭，啊。聽哥哥說，你還這麽年輕，你将來能生自己的。”
“哥哥放心，就算我以後生了自己的，榮哥兒也是我的長子，這一點，永遠都不變。我怎麽舍得委屈了榮哥兒？他的前程，我擔保着落在郭郎身上。”
在老柴家，沒有人能夠拒絕這個素來說一不二的小妹。
跟随着劉知遠去了魏博的郭威回來休沐，柴英娘牽着柴榮到村頭迎接。郭威欣然将内侄抱起騎到馬背上，綠樹炊煙裏，一路牽着缰繩相伴往家去。柴氏容顔一掃多日積郁，變得歡喜而明亮。她挽着郭威的胳膊，低聲對丈夫耳語：“我跟守禮兄說好了，把榮哥兒給咱們做兒子。”
郭威停下腳步，驚訝地看着妻子。
柴氏從容道：“我還會給你生的，但榮哥兒要做長子。前兩胎都是弱質嬌女，體若蒲柳，沒能養活，影響了子嗣的旺盛之氣。榮哥兒身強氣壯、秉性純良，有他開頭，我就不怕了。”
郭威與七歲的内侄柴榮一起生活了七天，也愛上了這個醇厚的孩子。休沐結束前一日，郭威出面置辦了一桌酒席，将嶽丈嶽母與内兄全家請到一起。當着阖家人的面，柴榮向郭威與柴氏行了跪拜大禮，正式過繼給郭威和柴氏爲長子，改名郭榮。榮哥從此管郭威叫父親，管柴氏叫母親，管自己的生父生母叫做舅舅、舅母。
從此柴氏很少随軍了，專心在家奉親、課子、做營生。郭威少年時因兵燹驟然失怙，是姨母韓氏含辛茹苦将幸存的自己和四姐、二弟、三弟拉扯長大。如今四姐早已出嫁，二弟、三弟被郭威帶到軍中謀求前程，柴氏便将姨母韓氏接了過來，朝夕奉養。彼時家中尚有積蓄，柴氏置下十幾畝良田，雇了幾個佃戶耕作。雖說地中出産不多，還要應付各種苛捐雜稅，但左支右绌着，到底算是安定守業了。有了友戚們相互幫襯，日子對付得也算平展。郭威珍重家園，雖然随着劉知遠移鎮藩阃，但隻要得暇，必定回來省親團聚。
柴氏親自給榮哥發蒙，教他識字，給他講經，要他讀史背詩。受柴氏與郭威影響，榮哥于諸經之中偏愛黃老，柴氏便特意叫人去遠處替他搜書。有一次郭威回來，聽說榮哥兒已經能夠誦讀《道經》，十分驚喜，便從懷裏掏出一本書對柴氏道：“這是我的寶物，勞煩你替他抄一本留在家裏，以後慢慢講給他聽。”
柴氏拿過來看，原來是本已經快揉爛的《阃外春秋》。
柴氏抄了兩本。父子倆一人一本。
郭威親自教授榮哥刀槍騎射和腿腳功夫，可在家的時日畢竟有限，難以監督。于是，郭威給兒子留了家庭作業。作業有三樣：銅錢、石鎖、黃鼬。銅錢系在樹枝上，每天于五十步之外對準錢眼射箭；石鎖十斤，要求最終舉過頭頂、穩穩繞地走三圈；黃鼬關在一間門窗緊閉的空屋子裏，要求徒手捉住。
下次回來，郭威會檢驗這一階段的成果。如果家庭作業完成得好，就可以晉級到難度更大的下一關。
榮哥十歲那年，柴氏贈他“君貴”爲字。孩子大了，沒有字顯得粗鄙，官宦子弟友朋間交往也不方便。即便現在用不上，早晚是要的。
随着郭威在禁軍中地位漸升，整個柴家和郭家上下對柴氏都有了一種迷信。但凡她認定的事情，不必細述原由，大家自會替她找出道理來贊成。比如“君貴”這個表字，便得到了衆人交口稱贊。大家一緻認爲它吉利得很，現成得很，合該榮哥兒來用。
榮哥十一歲那年，柴氏再次誕下一個女兒。這一回，女兒存活了下來，柴氏卻在産後感染惡疾，百般醫治無效，撒手人寰。
郭威在妻子去世前一日倉皇趕回，來得及親耳聽到了妻子的三條遺言：
郭郎，你必成大事，我不會看錯。隻管往前走，走到頭，大膽，小心，留神左右。事成那日，不要忘記燃一炷香告訴我。
你要好生看護榮哥兒。榮哥兒也必成大事，我不會看錯。
不必長久爲我服喪，趕緊再找個好娘子。成親之日，替我求她，求她幫忙養大咱們的閨女。
注：“咱們”這個稱呼，當時大概就有了，作“咱每”，意爲“我們”，與現代“己方和對方的總稱”含義稍有差别。《五代史平話》裏就有這個說法（例如，“咱每貧儒”）。《五代史平話》是宋代講史的話本，年代上與五代相距不遠。本書用“咱們”，還是偏取“己方和對方總稱”之義。
《東都事略?張永德傳》：
周太祖柴後，本唐莊宗之嫔禦也。莊宗沒，明宗遣歸其家，行至河上，父母迓之，會大風雨，止于逆旅數日。有一丈夫走過其門，衣弊不能自庇。後見之，驚曰：“此何人耶？”逆旅主人曰：“此馬步軍使郭雀兒者也。”後異其人，欲嫁之，請于父母。父母恚曰：“汝帝左右人，歸當嫁節度使，奈何欲嫁此人？”後曰：“此貴人也，不可失也。囊中裝分半與父母，我取其半。”父母知不可奪，遂成婚于逆旅中。所謂郭雀兒，即周太祖也。