破城三日之後，袁崇煥終于進了固原城中，在時隔兩年多之後再一次入駐到了原來的三邊總督府中。

這座原來的三邊總督府内，雖然在幾天之内接連發生過兩場激戰，到處都是殺戮與征戰留下的痕迹，但是比起城中的那座輝煌壯麗的西大寺來說，卻是幸運的多了。

至少這座原來的三邊總督府，經過兩天的收拾，在清理出了大批的屍體之後，還是勉強可以入住的。

而那座其規模其壯麗在固原城中僅次于三邊總督府的西大寺，如今則在成百上千顆猛火油彈的攻擊之下，化作了一片殘壁斷垣。

西大寺燒了一天一夜，火勢才算熄滅。

老阿訇賽良駿以及西大寺内人潮洶湧的木速蠻，與西大寺的大禮拜堂一起化作爲了焦土。

他們祈禱中的火獄，最終降臨到了他們自己的頭上。

又經過三邊總督麾下各支兵馬大索全城，未能跟着楊其壯逃出城去的木速蠻亂民們，如同當日他們屠殺無依無靠的漢民一樣，被複仇的原固原鎮官軍，還有那些沒有什麽仇恨，單純就是想要他們性命的蒙古騎兵，殺了個幹幹淨淨。

袁崇煥進城之日，就是三邊總督府麾下各支官軍收刀之時。

如此輕而易舉地收複了曾經的西北重鎮固原城，袁崇煥及其左右幕僚謀士，也從先前的一系列灰心沮喪之中重拾了自信。

袁崇煥進城之後，當即派出了一隊信使，帶着收複固原的捷報，以及接下來的進軍安排，快馬趕往延安，去向軍機大臣東勝侯李邦華禀報，同時請求從甘泉峪補給運送一批糧草彈藥。

與此同時，三邊總督袁崇煥率軍收複固原城，并在固原城中大開殺戒，将數萬木速蠻全數屠殺的消息也不胫而走，迅速傳向了平涼，傳向了洮岷河州，乃至河西甘州等地。

與頗希牧一樣，一直等待着朝廷在罷免了袁崇煥之後，自己隻要有一個台階下，就馬上請求招安的河州指揮使馬進忠、臨洮指揮使馬光玉、甘州指揮使米喇印等人，全都傻了眼，慌了神，也認清了局面。

如今的皇帝不再是過去那些個求穩怕亂的皇帝了，如今的大明朝廷也不再是幾年前過去那個總是以退讓換和平的朝廷了。

在他們看來，如今這個崇祯皇帝不僅要面子，而且要裏子，不僅要收他們的權，而且還要取他們的命啊！

袁崇煥在固原城中不收俘虜、大開殺戒、屠戮數萬木速蠻的消息傳開之後，原本就不斷向西逃亡，一路逃往甘州，前去歸附米喇印等木速蠻土官及大阿訇的甯夏鎮回回，更是收拾了金銀細軟，聞風而逃。

袁崇煥領兵南下之後，仍舊率軍坐鎮甯夏五衛之地的總兵官賀虎臣，不僅不予阻止，而且很快就在甯夏五衛之地各城，發布了三邊總督府的文告《告木速蠻書》：

“蓋我華夏之土地，惟華夏人可居之！爾輩木速蠻入居華夏之土凡三百年，身在本朝而心在他國，隻知有番教，不知有孔孟，不習華夏禮樂制度，不從華夏衣冠風俗，此乃自外于炎黃貴胄，自絕于華夏民族者也！

“我太祖高皇帝曾有诏令：歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外！此皇明祖訓，放之四海而皆準！

“今奉三邊總督部院行文，布告三邊各鎮之木速蠻曰：三邊之地，華夏版圖，爾輩木速蠻自西而來，此地非爾故土！

“有棄其番教，焚其番經，毀其番寺，改其番俗而從華夏衣冠者，自此可視爲華夏之人，自可仍居其地，仍有其産，官府亦與漢民一體而待之。

“凡不願棄其番教，焚其番經，毀其番寺，改其番俗而從華夏衣冠者，可自行西去，歸其來處！

“自今布告之後，三邊之内各地官府軍民可予爾輩滿月之期，放開道路，放爾輩西行。

“凡逾期不改，且未聞令西行之木速蠻，大軍到日，即視爲夷狄之入侵華夏者，殺無赦！”

公文一出，甯夏鎮再次民情沸騰，好在梅之煥所率的甘肅鎮軍隊，賀虎臣所率的甯夏鎮軍隊，原本未曾跟随袁崇煥南下固原，也正是爲了防着這一點。

三萬多甘肅和甯夏邊軍，以及上百個遍布甯夏的漢人軍屯民屯鄉勇團練，正虎視眈眈地等待着這些木速蠻的叛亂。

對這些邊軍和移民此地的漢民來說，這并不是什麽信仰之争，甚至連三邊總督府爲什麽要發布這樣的布告，也說不出個道理來。

在他們的眼中，這是土地之争，更是家園之争。

兩年多來，來自陝北、關中以及固原、甘南等地的大量佃農流民，被三邊總督府的招墾布告，給吸引到了甯夏五衛地區圈地開荒。

這也正是這一世陝西關中地區和隴西甘南地區沒有那麽多大小流賊聚衆作亂的原因之一。

然而，與此同時，這一點同樣也是在三邊地區引發木速蠻之亂的原因。

有因必有果。

這世上，但凡興一事，有一利就會有一弊，難有兩全其美剛剛好的選擇。

如今這位崇祯皇帝在西北亂成了一鍋粥的情況下，仍然沒有免掉袁崇煥，就是看中了他做事不顧後果的個性。

這樣的事情，放在原本曆史上那位好好先生楊鶴的頭上，他是一定不敢去做的。

到了明末的時候，西北的局面已經爛到一個極點，非大亂不足以大治，非大破不足以大立。

不管是小冰河時期的氣候異常也好，還是一個王朝末期常常出現的土地兼并也好，總之，明末的時候，大量的農民和軍戶，失去了土地，淪爲佃農或者流民。

而這些淪爲了佃農或者流民的失地農民，就是西北流賊之所以越剿越多而且源源不斷的根本原因。

除了大規模的戰争以外，想要以和平的方式解決這個問題，最直接有效的莫過于移民墾荒。

可是，大明朝宜耕宜種的土地就那麽多，你能從誰的手裏奪取？

士大夫階層，讀書人階層，這是任何一個中原漢人王朝能夠進行正常統治的基本力量。

如果沒有聽命于自己的強大的勳貴階層，沒有聽命于自己的強大的軍事機器，拿這些讀書人士大夫開刀，那等于自己砍自己，完全是自尋死路。

再者說，誰家的家産土地也不都是大風刮來了。

固然有一部分靠着陰謀詭計巧取豪奪的手段，獲得了大量的土地和财産，但是大多數是通過一個家族幾代人一代代積累而來的。

你搞土地改革，你搞耕者有其田，你的正當性從何而來？

作爲帝制時代的專制帝王，當然可以肆無忌憚、不給任何理由地，或者胡亂按個罪名去奪取一部分的财産，但是你不能在同一個時間，讓絕大多數人都站到你的對立面上去。

你能同時與所有人爲敵，一旦如此，你就完了。

任何時候都要拉一方打一方，而且在不同的時期，拉過來支持自己的那一方，要麽必須占多數，要麽必須在力量上占優勢。

這就是如今這位崇祯皇帝的基本套路。

近三年以來，如今這位崇祯皇帝所走的每一步，都遵循了這樣的原則。

有些事情甯肯做得慢一點，甯肯多一點妥協，甚至甯肯做出一些讓步，也都是爲了讓他真正想做的事情能夠穩中有進地繼續下去。

但是流民問題，若不妥善解決，大明朝早晚還是完蛋。

然而要解決流民問題，除了給他們土地，讓他們重新成爲自耕農之外，沒有短期内就能見效的好辦法。

可是環顧域内，土地從哪裏來？

朝鮮、薊北、東番、西南、漠南、河套，但凡是大明境内或者周邊人口稀少而又還算可以的地方，他都去做了。

那麽，接下來呢？