複試的題目爲五經文一篇，五言八韻詩一首。
拿到素紙與考卷，沈康将文房四寶擺放整齊，一邊撩着衣袖徐徐磨墨，一邊垂眸看着二場複試中最爲重要的這篇八股文題目。
“納于大廟”，語出《春秋·公羊傳·桓公二年》，字面上的意思，納，有收入、享受、繳付、姓氏之意。在這句話中，取其收入之意。大廟，即是太廟，也就是古代皇帝的宗廟。
連起來，便是收入皇帝宗廟之意。
雖然是短短的四個字，乍看起來簡單。但是，在應試當中，越是簡單的題目，越是讓人覺得模棱兩可，一時間找尋不到出題人的意圖。
沈康心想着，暗自思忖。
《春秋》是經典的儒家典籍，被納入“五經”之一。這部偉大的著作是記載魯國的編年史，據傳說，編纂之人乃是孔子。
春秋的用字遣詞是前無古人後無來者的精煉，雖然精煉，但卻字字帶有或褒或貶的深意在其中，這種叙事手法，被稱爲“春秋筆法”。
此次的題目前後文大緻意思是：夏天的四月，魯國從宋國取得了部國的大鼎。
在當時的社會背景下，一般來說器物的名稱都用原定的本名，而土地便跟從主人的名字。
這件大鼎既然是從宋國取來的，理應叫做宋鼎，卻爲什麽叫部鼎呢？
因爲大鼎給了人，并非占有了就是他所有的，這個鼎原本就是宋國當初用不正當的手段從部國奪來的。
所以，人們仍然叫它的本名，部鼎。
至于土地，給了人就不一樣了，瞬間就成爲他所有。那麽，随意用不正當手段奪取的就可以占爲己有嗎？
回答是：“不行！”
就好像楚王以妹妹爲妻子，這個妻子的名分，任何人都不會承認。
戊申這天，把部鼎送進魯國的太廟。《春秋》爲什麽要記載這事呢？
爲了譴責。譴責什麽？
譴責魯桓公趁着宋國的禍亂，接受華父督的賄賂，并把賄賂物送進太廟，這是不合于禮的。
換句話說，魯國今日今時的做法，與當年從部國奪取大鼎的宋國有什麽區别呢？你雖然占有了這個部鼎，但卻不能永遠擁有它！
這題目是何人所出啊！他分明是讓考生議論禮儀，且是皇家禮儀！
一介布衣，枉論皇家禮儀，一個不小心，便會觸犯皇家威嚴與規矩，還真是害人不淺。
再聯想起嘉靖皇帝登基之初的大禮儀事件。
雖然大禮儀風波已然平息了數年，當年涉事之人早已各有歸處，但這件事情卻是嘉靖皇帝最爲忌諱的。
沈康覺得，這位出題人意圖深遠，絕不是個小人物。
這人有勇氣承擔嘉靖知曉此事以後的震怒，也魯莽的讓人膽顫心寒，他這樣做，很有可能連累許多無辜的考生啊！
想到此處，沈康的眉心越蹙越緊，他必須避開能讓人聯想到當年嘉靖皇帝将親生父親請進太廟之事，這可真是讓他犯了難。
人往往都是這樣，越是聰明的人，越是容易走進死胡同。
他能夠一眼看穿出題人的出題意圖，卻沒能避開出題人設下的陷阱，一場考試，兩個素不相識之人，卻仿佛在無形的空間中拉開了戰線。
......
沈康想起了孫子兵法中的一段話，故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進，不知軍之不可退，而謂之退......
這位出題之人，便是那危害三軍的國君，他以上帝視角來出題，絲毫不顧及參考院試學子的安危，真是個冷血無情之人。
沈康輕笑了一聲，他若當真是個十一歲的稚童，恐怕今次便是不能全身而退的走出考棚了。但事實上，他卻是個年過三十的男人，無論從智力還是勇氣上，都要超過這具身體原本的能力。
他無法左右所有考生，隻能自保，于是乎，在這樣的情境之下，他便更加渴望起了權力。
權力，可以讓人枉顧生命，也可以救扶無數生命。如何擺弄手中的權勢，全看此人心腸。
他習慣性的撚着衣袖袖口，雙唇微微揚起，露出潔白整齊的八顆牙齒，就是這麽從容的燦然一笑，計上心頭，落筆生花。
納入大廟
聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。是爲破題。
你特娘的會模棱兩可，老子也會！
沈康寫下破題，暗自發笑。緊接着，筆鋒一轉，寫道：蓋聖人之行藏，正不易歸。自聖師之行，而始可與之言矣。
你說禮儀，我偏要逆風而行，将你的深意給抹去，偏從字面去寫，你能奈我何？
“哈哈...”沈康低笑兩聲，在肅靜的大堂之中，顯得極爲突兀。惹來旁人頻頻側目觀瞧。
沈康卻早已經沉浸在自己的文章當中，無法自拔，越是往下寫，越是寫得順手，什麽聖人先師，什麽大仁大義，這些東西，還不是信手拈來？
不過兩個時辰的功夫，從破題到、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分便全部完成了。
從起股到束股，又有兩股排比對偶句，整篇文章全仿孔孟口氣，四副對子平仄對仗。
平實爾雅，裁約就正，夏言慣用的溫柔敦厚之文風馳騁滿卷。不知從何時起，沈康已然習慣在作文制藝之時，運用這等文風，寫起來，還真是得心應手啊。
待他落下最後一筆之時，整張素紙上，竟無一處塗改，落落大方的台閣體，寫得風姿翩然。
他又是從頭看下一遍，自覺毫無錯處，便謄寫在了試卷之上。
他吹幹墨迹，完成了院試複試的最關鍵的部分，沈康覺得渾身舒爽暢快，将試卷卷起放進身邊的木匣中，過了不一會兒，便被巡查考場的學官将試卷收走。
沈康垂眸看向最後一道大題，五言八韻詩。
五言八韻詩，也叫“賦得體”，因其創作之時，常在前綴“賦得”二字而得名。
五言八韻詩起源于唐代，多爲五言六韻或八韻排律，由“帖經”、“試帖”影響而産生。