第十計笑裏藏刀
比喻外表和氣而内心陰險。
原典
信而安之1，陰以圖之2，備而後動，勿使有變。剛中柔外也3。
注釋
1信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生疑心。
2陰以圖之：陰，暗地裏。
3剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。
按語
兵書雲：“辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。”故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肅，西夏人憚之。一日玮方對客弈棋，會有叛誇數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸将相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日“吾命也，汝勿顯言。”西夏人聞之，以爲襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差則意使其久而安之矣。
故事
隋文帝智滅南陳。
第十一計李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。
原典
勢必有損，損陰以益陽1。
注釋
1損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利爲代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者争取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相克、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。
按語
我敵之情，各有長短。戰争之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下驷敵上驷，以上驷敵中驷，以中驷敵下驷之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。
故事
三叉用計保孤兒。
第十二計順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行爲。
原典
微隙在所必乘1；微利在所必得。少陰，少陽2。
注釋
1微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。
2少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意爲我方要善于捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而爲我方小的得利。
按語
大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。
故事
追廢帝鄭和下西洋。
第三套攻戰計
處于進攻态勢之計謀。飛龍在天。
第十三計打草驚蛇
打動草驚動了藏在草裏的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
原典
疑以叩實1，察而後動；複者，陰之媒也2。
注釋
1疑以叩實：叩，問，查究。意爲發現了疑點就應當考實查究清楚。
2複者，陰之媒也：複者，反複去做，即反複去叩實而後動。陰，此指某些隐藏着的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意爲反複叩實查究，而後采取相應的行動，實際是發現隐藏之敵的重要手段。
按語
敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：“軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳荟者，必謹複索之，此伏奸所藏也。”
故事
魏軍兵敗木門道。
第十四計借屍還魂
迷信人認爲人死後靈魂可附着于别人的屍體而複活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假托别的名義或以另一種形式重新出現。
原典
有用者，不可借1；不能用者，求借2。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我3。
注釋
1有用者，不可借；意爲世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而爲己用。
2不能用者，求借：此句意與1句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以借助它而爲己發揮作用。猶如我欲“還魂”還必得借助看似無用的“屍體”的道理。此言兵法，是說兵家要善于抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力争取主動，壯大自己，即時利用而轉不利爲有利，乃至轉敗爲勝。
3匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦爲艮爲山，下卦爲坎爲水爲險。山下有險，草木叢生，故說“蒙”。這是蒙卦卦象。這裏“童蒙”是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意爲不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
按語
換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權于人，而代其攻甯者，皆此用也。
故事
立張楚陳勝爲王。
第十五計調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻爲了便于行事，想法子引誘人離開原來的地方。
原典
待天以困之1，用人以誘之2，往蹇來連返3。
注釋
1待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意爲戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。
2用人以誘之：用人爲的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。
3往蹇來返：語出《易經蹇》卦。蹇，卦名。本卦爲異卦相疊（艮下坎上）。上卦爲坎爲水，下卦爲艮爲山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；返，廣大美好貌。這句意爲：去時艱難，來時美好。
此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之範，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而緻勝。
按語
兵書曰：“下政攻城”。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可争其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率衆數千，遮虞诩于隊倉崤谷。诩即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘裏，令軍士各作兩竈，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其竈者，惑之以人事也。
故事
石蠟設計除暴君。
第十六計欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻爲了進一步的控制，先故意放松一步。
石刻：欲擒故縱
石刻：欲擒故縱
原典
逼則反兵；走則減勢1。緊随勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃2。需，有孚，光3。
注釋
1逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵人太緊，他可能因此拼死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
2兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意爲兵器上不沾血。
2需，有孚，光：語出《易經需卦》。需，卦名。本卦爲異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦爲乾爲天，上卦爲坎爲水，是降雨在即之象。也象征着一種危險存在着（因爲“坎”有險義），必得去突破它，但突破危險又要善于等待。“需”，等待。《易經，需》卦卦辭：“需，有孚，光”。孚，誠心。光，通廣。句意爲：要善于等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。
按語
所謂縱着，非放之也，随之，而稍松之耳。“窮寇勿追”，亦即此意，蓋不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而随之，故蹑展轉推進，至于不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可複縱。
故事
諸葛亮七擒孟獲。
第十七計抛磚引玉
以自己的粗淺的意見引出别人高明的見解。
原典
類以誘之1，擊蒙也2。
注釋
1類以誘之：出示某種類似的東西并去誘惑他。
2擊蒙也：語出《易經蒙》如。參前“借屍還魂”計注釋4。擊，撞擊，打擊。句意爲：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。
按語
誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。”從之，絞人獲利。明日絞人争出，驅楚役徙于山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，爲城下之盟而還。又如孫膑減竈而誘殺龐涓。
故事
蕭翼智賺《蘭亭序》帖。
第十八計擒賊擒王