現在牛滿屯的發型已經變了。原來盤成發髻的長發沒有了，頭皮被剃精光，隻有頭頂的那是一小撮頭發留了下來，被編成了一根細細的小辮子。這小辮子能穿過不銅錢中的方孔。這就是鼎鼎大名的金錢鼠尾。

牛滿屯婚後剛三天，這的他大舅哥甘德楞就将他從房間裏拖了出來。他的女人不僅沒攔着，反而興高采烈的幫他披上了一棉甲。牛滿屯剛出現在院子裏，甘德楞就扔給他一把戰刀，說道：“我看你是有些底子的。來砍我。”

迫于無奈，牛滿屯才試探着向前了一步。甘德楞盯着牛滿屯的眼睛說道：“認真點兒。拿出全部本事來！”

甘德楞臉上露出一絲笑容。看來他對這一刀還算是滿意的。甘德楞沒有招架，而是快速的出刀，用刀尖在牛滿屯的刀上一撥，牛滿屯的刀立刻就偏了！還沒走牛滿屯反應過來，甘德楞剛的刀就抽到了他的臉上！盡管甘德楞沒用力氣，他還是感到頭嗡嗡響，臉上火辣辣的疼！

牛滿屯畢竟是上過戰場的，血氣還是有的。他掄起戰刀，依舊是一個直劈砍了過去。這一次甘德楞的神色終于

按照往常的路數，甘德楞下一步就是趁着對方刀被彈起的時候來一記橫劈，十有會砍開對方的脖子。不過今天他隻是收刀沒動。而牛滿屯則借着刀被彈起的時候蓄力就是一記斜劈！結果同樣被甘德楞輕松擋住！

實際上，戰場之上哪有那麽多花活。敵人一刀劈過來，你能擋住就能活，擋不住就是死！沒什麽可說的！所以戰場上的刀法講究的就是簡潔、快速、有力！力求用最快的速度砍死敵人。至于自己的生死，那就看天意吧！如果你能先砍死敵人，那你自然就是活，反之就是死。

果然，從今天起就開始甘德楞就安排了牛滿屯開始訓練。每天早上固定的訓練就是劈一個時辰的木頭或者木樁。一根一尺多長木頭，牛滿屯要雙手輪動斧頭一下子劈開。這确實是一個很難的事，想要劈開木頭，首先雙腿要用力，要站的住才能把沉重的斧子掄起來。然後眼睛和手要配合好，眼睛要盯緊，手要控制好斧子的落點。這樣才能做到有效的劈砍。

作爲結束動作。午飯後甘德楞就帶着他去騎馬，騎到遠處林子裏去打獵聯系箭術。回來晚飯後還要耍弄石鎖練習力氣。高中的牛滿屯現在和娘子親的時間都沒有。隻要上了炕，頭一沾枕頭就睡過去了！不過好在他的娘子也不抱怨。

其實很多人都存在一個誤區，一提包衣一詞，馬上就能和包衣奴才聯系在一起，認爲兩個詞是一個意思，其實不然，這兩個詞分别指八旗内部兩個不同的階層，區别是相當大的。

清代八旗有内外之分，内八旗就是包衣佐領，外八旗就是正旗人，内八旗包衣佐領一律歸八旗滿洲都統管轄，而外八旗的旗人則分别歸八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍都統管轄。

而包衣阿哈字面理解就是家奴的含義，屬于八旗當中地位最低的階層，家奴的構成主要是擄來的奴隸和入關之初投充進來的漢人，其中以漢人占絕大多數，所以在清代的文獻當中又稱爲“阿哈尼堪”。

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