而且從字面理解，包衣就是“家裏的”意思，包衣就是指“家裏人”，“家臣”這個含義；而包衣阿哈則是“家裏的奴隸”的意思，就是純粹的奴隸了。

甘德楞家裏總共有14個男女阿哈。大部分是漢人。還有兩個是朝鮮人。他們統一住在後院的窩棚裏。所有的家務事都歸他們十幾個人打理。包括種地之類的活也是他們幹。甘德楞的老婆和妹妹隻負責做飯，别的都不管。因爲糧食是貴重物資，必須掌握在一家之主手裏。

這些阿哈們都知道牛滿屯的來曆。他們看着牛滿屯的眼裏自然就帶着一些羨慕妒忌恨。這讓牛滿屯覺得有意思，還有一些開心。因爲至少他的地位現在要遠遠高過他們。

些人都和甘德楞有十幾年交的老兄弟了，這點面子還是要給的。

就這樣，時間飛快的流去。在這一年的時間裏，牛滿屯已經徹底的脫胎換骨了。他頭頂的頭皮由于經常被陽光暴曬，已經不再是灰白的顔色，而是變成了正常皮膚的顔色，完全看不出區别了。

其實甘德楞作牛滿屯入旗的事正抓住了最後的一個時機。在這個時間段裏，滿漢的區别還沒有那麽大。滿人知道自己的人口少，所以他們也有意識的吸納各族的敢戰之士進入自己的内部。像著名的漢李永芳，他就入了漢軍的正藍旗。算是正經八百的旗丁了。

旁晚時分，牛滿屯騎着馬剛從林子裏回來。那馬上還挂着兩隻野雞和一隻兔子。剛過了節，北風依然很冷。牛滿屯打量着村子，路上一個人都沒有，這時候大家因該都在家裏烤火。自從他到這裏已經快一年了，村子裏似

牛滿屯牽馬進了院子，将馬匹安置在馬棚裏。還将馬匹上上下下的擦幹淨，還喂了草料。作爲騎兵，坐騎就是自己的第二條命，就是自己的小兄弟，這些事自然不能假人之手。而且經常做這些事有利于和馬匹的感培養，加強雙方的聯系，更有利于戰場上的人馬合一。

牛滿屯脫下上裹着的皮衣交給彩雲，說道：“小的，不動彈的獵物還行，它們一動我就不中了！”

這時牛滿屯發現屋裏的兩個女人臉色都不是很好，就問道：“怎麽了？出什麽事兒了嗎？”

牛滿屯聽了先是一愣，接着就是一陣狂喜！他早就盼着去打仗了。原因很簡單，就是牛滿屯的份。他的份正式名稱叫贅婿，小名叫倒插門的！不論是滿人還是漢人，這個份是最讓人最瞧不起的那種人。都是最沒出息，最沒用的人才會去做人家的贅婿。在宋朝的時候，一旦朝廷征發勞役，贅婿就是被點名要去的人之一。可見其地位低下。

手機用戶請浏覽　　閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。