能劇從開場到結束，給莫有爲最直觀的感受就是在于催眠功效。若不是他強行打起精神來看，定然會睡着。

以前傳承下來的東西，并不代表都是好東西，都高雅。在他看來，隻要喜歡，不喜歡之分。

爲此，他很自然就想起了柳永的詞句進行一個對比。擱在過去，什麽田間地頭的農夫們在談論柳三變的詞句，并不代表就多麽高雅。

擱在當下，實際上就等同于現在的流行歌曲一樣。再有就是曾經火極一時，風靡中國大江南北的汪國真詩歌，也就和流行歌詞差不多。

散場之後，莫有爲和水原雪一起走進了一家意大利餐廳内同進午餐。他們二人在一個中心位置面對面的就坐下來。

這一家意大利餐廳的店面不大，倒是有着自身的裝修特色，很适合中産階級在此就餐。

“我看你在看能劇的時候是心不在焉，怎麽不喜歡？”水原雪直來直去的問道。

“不騙你，确實讓我無法喜歡上這一種藝術表演形式。”莫有爲坦白道。

“你是第一個在我面前這麽說的人。過去，我給其他人能劇的票，哪怕他們收下了，也是有不來的。

要不然，就是明明不喜歡，看着看着打瞌睡，都快要睡着了，嘴巴上面硬是還在說喜歡。”水原雪據實以告道。

“誰讓我是老實人呢？我這一個人最大的缺點就是不撒謊。”莫有爲沖着她笑了一下道。

“往往說自己老實的人，都不老實。往往說自己不撒謊的人，都謊話連篇。”水原雪抿嘴一笑道。

莫有爲深知女人除了頭發長之外，就是舌頭長。自己當前面對的又是一個伶牙俐齒的女人。他不免在内心裏面自嘲了一下，運氣真好，怎麽盡是遇到這樣的女人？

“你喜歡詩歌嗎？”水原雪有的放矢道。

“你是說rb的俳句吧？”莫有爲隻知道有俳句這一回子事情。至于其它，就不得而知了。

它是rb的一種古典短詩，由“五-七-五”，共十七字音組成；以三句十七音爲一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限制。

俳句是中國古代漢詩的絕句這種詩歌形式經過rb化發展而來。同時在rb以每日小詩的形式發展。

“我意思是指現代詩歌。”水原雪帶有文藝女青年的眼神看向了坐在自己對面的他道。

“我不喜歡現代詩歌，隻喜歡看小說，寫小說。我對現代詩歌這一種文學藝術形式不怎麽感興趣，甚至覺得就是一堆垃圾。

古代詩歌，還講究一個格式，韻律。現在詩歌，随便怎麽來都可以。大海啊，你怎麽都是水啊！”莫有爲表達了個人見解道。

水原雪“咯咯咯”的發笑起來。她本來就是随口的一問。自己作爲新潮社《新潮》編輯部的責任編輯，最是擅長傳統小說。

若不是這樣，她不會過五關斬六将，最後能夠被大型出版社給錄用，繼而被分配工作到了專門刊登傳統小說的《新潮》編輯部。

“你别笑。非要吹噓一下，那就是進行了抒情的寫實描寫。大海裏面是不是都是水？”莫有爲還真沒有完全在說笑道。

“也有魚蝦，還有螃蟹。”水原雪主動的擡起雙手，左右手一起比劃出了剪刀手來形如螃蟹的兩隻螯道。

“中國有一個卧軌自殺的著名詩人叫做海子。他原名叫查海生。1979年15歲時考入北京大學法律系，1982年大學期間開始詩歌創作，1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作，

1989年3月26日在山海關附近卧軌自殺，年僅25歲。據說，促使他自殺的直接原因就是他去大學旁邊小飯店見到老闆，主動提出要喝酒，卻沒有錢。

不過，他可以給其念詩。最後，老闆說，你要喝酒，我請你。念詩就算了。海子深受打擊，這個世界怎麽能夠沒有詩呢？于是，生無可戀，選擇了輕生。

中國還有一個著名的詩人叫做顧城，17歲開始寫作生涯，給各個報社雜志投稿。1987年開始遊曆歐洲做文化交流，1988年便隐居新西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝烨後自缢于一棵大樹之下，謝烨随後不治身亡。

自殺明明就是我們小說家愛做的事情，怎麽變成了詩人愛幹的事情？不對，應該是中國詩人。中國著名的小說家倒是沒有自殺的。”莫有爲平靜道。

水原雪明白，rb小說家裏面不少人都選擇了自殺。這最具代表性的就是芥川龍之介，服毒自殺，享年35歲。

在這樣一個平行世界裏面消失掉的rb戰後三大小說家川端康成，三島由紀夫，太宰治，也都是自殺的。

“你再看看英國浪漫主義三大詩人拜倫，雪萊，濟慈，都沒有自殺嘛！除了他們之外，也沒有自殺的。連被當時世俗不容的**犯王爾德，都活到了病死。”莫有爲侃侃而談道。

他停頓了一下，話鋒又一轉，接着又道：“當然，我也不是非要排斥詩歌這一種藝術形式。隻是不屬于我的菜。

唯有法國大詩人波特萊爾的《惡之花》讓我還有點興趣。它一本有邏輯、有結構、有頭有尾、渾然一體的書。

《惡之花》最初面世的時候，還是不受當時世俗的待見。它以其大膽直率得罪了當局，其怪誕的思想和超前的理念更觸怒了保守勢力，結果招緻了一場激烈的圍攻。

波德萊爾被指控爲傷風敗俗，亵渎宗教，上了法庭，最後被迫删去被認爲是大逆不道的六首淫詩。

法國偉大詩人波德萊爾的《惡之花》是一部表現西方精神病态和社會病态的詩歌藝術作品。然而病态未必不是一種美，就正如rb對物哀之美的歌頌一樣。

波德萊爾的天才，恰恰表現在他能在惡的世界中發現美，也能在美的體驗中感受到惡的存在，并通過詩歌化腐朽爲神奇。

《惡之花》是惡的藝術，而不是惡的頌歌。以詩歌表現現代都市的醜惡、現代文明的虛僞以及現代人精神世界的貧乏空虛。”