殘陽餘光退盡，月上柳梢頭。

“十山八寨”向來清寒，故而能省則省，省多少就是掙多少，都過着：日出而作、日落而息的日子。

待日落月升之後，已經很難聽見嘈雜的人聲，大凡圈養的家禽、家畜，也都跟着人早早的入定了。

像這一種靜谧的光景，于孟婆江南、江北之地的任何一個城池說來，也都是萬中難尋其一。

入定早，夜靜快，還未真正到夜半子時，宛若已經到了子時。

陳靜四人在赫連家藏于暗處，大凡藏于暗處一久，看屋外的一绺月光也如華燈初上；原本伸手不見五指之地，又變爲隐約可見之地。

似此，像這一種沒有對比就沒有傷害的光景，鄉民們都叫：雞摸眼。要是換用《莊子》的話說來，得叫做：小巫見大巫，拔茅而棄。

夜靜而人自明，身在暗處更容易向往光明，也是人之本性。

夜靜而人自明之後，每個人的鼻息警覺而敏銳，擡望眼之間，更容易發現任何風吹草動。

咚！

一閃身影落于赫連家不遠處，漸漸的，腳步聲也越來越近、越來越急，之後停在竹編大門前。

陳靜四人已經看得明白，是一個錦帽貂裘的魏國人，雖然長得虎背熊腰，卻沒有多餘的胡須；雙頰各有一道刀疤，深邃的雙眼又略帶三分陰鸷，右手緊握腰刀，左手在衣襟裏一通“窸窸窣窣”的鼓搗着。

來人正是魏國“黃金八部”中，下四部的一個将軍：忽忸于伯安。複姓忽忸于，名伯安。

魏國“黃金八部”有上、下四部之分，換用鄉民的話說來，上四部多幹上得了台面的事，就比如統兵臨陣征伐；下四部多幹下不了台面的事，就比如敵國暗殺捅人刀子。

魏國“黃金八部”以步六孤、丘穆陵、獨孤、尉遲上四部之名名滿孟婆江北，在“八大天王”并世争雄中，上四部将軍與勇士勇猛無雙，讓孟婆江北各國各部落膽寒其名。

但是，魏國“黃金八部”以賀樓、賀賴、忽忸于、纥奚下四部說來，不但讓孟婆江北各國各部落都嗤之以鼻之外，有時候就連上四部也不忍直視其名。

畢竟，對于“八大天王”并世争雄說來，兩軍沖陣，戰場上的刀兵相見，即使技不如人身首異處，又或者馬革裹屍還，那也是各國中每一個軍士逃避不了的一種歸宿。

魏國“黃金八部”下四部專司敵國暗殺捅人刀子，雖然有時候确實抵得過千軍萬馬，但是這一種下九流的手法，确實讓人難以啓齒。

身爲一國軍士，在兩軍陣前，自當面對面的、正大光明的使刀弄槍，而後一戰、數戰決勝敗。這樣得來的一寸疆土，那也更爲踏實。

身爲一國軍士，保家衛國又或者是開疆拓土。本是分内之事，這才是堂堂正正的男兒血性。

不過，這一些年來，在各州郡的五鬥米頂上三道各爲其主，專使天地無法無天之法隐形，在後背捅人刀子，一時敗壞了風氣，至此世風日下，故而“黃金八部”下四部一時得寵，又讓上四部嫉妒不已。

當然，這都是魏國天王拓拔珪的計謀，一明一暗，故而這一些年來，在“八大天王”并世争雄中上了不少上風，而之前更是靠“黃金八部”下四部之力，在慕容軒的周全下，割了大燕國先天王的腦袋。

這在“八大天王”并世争雄中，是前無古人、後無來者。

無一國能出魏國其右、無一國天王能出拓拔珪其右。

對于拓拔珪而言，非我族類，其心必異；非我族類，其心可誅、其人可斬。故而，給“黃金八部”下四部下了一道密令，隻要非魏國土生土長的部族，一律格殺勿論！

畢竟，在戰場上，也少有他國能敵“黃金八部”上四部者。要是“黃金八部”下四部殺光了異族，或者殺寒心了異族，在孟婆江北之地，自是剩者爲王，更是唯一的天王。

至此，孟婆江北“八大天王”并世争雄之勢必定走向終結，魏國又何愁不能一統孟婆江北之地。

這就是拓拔珪的如意算盤。

眼下，忽忸于伯安現身來取赫連一家六口的性命。這其中還有赫連一家的先祖與拓拔珪的先祖有過節。江湖都道：父債子還，血債血償。于拓拔珪說來，與先祖報仇天經地義；赫連又爲異族，倘若不趕盡殺絕，又如何一統孟婆江北？

既然魏國“黃金八部”，能稱之爲“黃金”，那就是金光燦爛，不容一點雜質，也不容一點污漬。

忽忸于伯安一直覺得，在“十山八寨”你中有我、我中有你，要是出刀血洗了赫連一家，反爲不美。

都說“十山八寨”的綠水青山就是金山銀山餓不死人，要是“十山八寨”真的餓死了人，還是一家人吃土撐死的，那麽“十山八寨”之名不攻自破，“十山八寨”也将不攻自破。

如此，一舉多得之事，忽忸于伯安想來都覺得無懈可擊。這也是魏國“黃金八部”上四部所缺之處。

忽忸于伯安有時候也覺得，“黃金八部”上四部就是一個個蠻夫，也是一個個武夫，不懂多用腦子。學會了多用腦子，自然少費錢糧。

況且，聖人常有言：學而不思則罔，思而不學則殆。兵法也言：虛虛實實，出其不意、攻其不備。要都是一根筋而又不懂得變通，隻會讓魏國一統孟婆江北之地變慢。

想一想，都覺得“黃金八部”上四部身居高位，空費錢糧，實在是浪費。說得難聽一點，那就是糟蹋錢糧。“黃金八部”上四部也算是虛有其表，又或者是浪得虛名了。

忽忸于伯安鼓搗之間，緩緩才掏出了一根紙撚，來回一揚數次，又一陣呼呼的吹風聲，紙撚一股青煙直上，突然燃起了一绺火光，火光一躍，映明了方圓一丈之地。

咕嘎，……

隻是忽忸于伯安從外而入，一時還未習慣眼下的黑暗，推開竹編大門步進之際，想着，應該會看見一家六口人撐死在地上的樣子。

要是确定赫連一家六口吃土撐死于家中，再告之“十山八寨”中的一衆鄉民，也便得償所願。

忽忸于伯安紙撚一探，見桌上齊整的觀音土還在，地上卻沒有一個死人，大聲急呼道：“赫連不卑，你個老不死的，出來！赫連不亢，你個小不死的，也快出來！……”

居然沒有人應。

忽忸于伯安眉頭一皺，舉過紙撚前後一揚，厲聲又道：“赫連不卑、赫連不亢，要是再不死出來，一把火燒了你家的破房子！躲得過一時，也躲不過一世。……”

還是沒有人應。

忽忸于伯安有一些慌了，旋即又舉着紙撚在赫連家來回檢查了一通，厲聲大罵道：“馬拉個巴子，想逃？逃得過初一，逃不過十五！”

依然還是沒人有應！

忽忸于伯安旋即跳出了茅草屋，舉着紙撚往地上探視了一回，眉頭一皺，厲聲大罵道：“馬拉個巴子的，這兔崽子，還真逃了！……”

正當忽忸于伯安起身之際，烏圖木率先一閃身影，越女劍出鞘一閃寒光劍影，劍鋒輕飄飄的就壓在了忽忸于伯安右邊的脖子上。

越女劍劍鋒近身忽忸于伯安右邊的脖子之際，右邊的那一條貂尾一斬爲兩截，樣子極其滑稽。

忽忸于伯安見掉了一截貂尾，自是怒火中燒，錦帽貂裘配上的一對貂尾，是“黃金八部”中有頭有臉的将軍以及勇士的無上榮譽。

對于“黃金八部”中一般的魏國軍士而言，隻能戴一頂狼皮帽。況且《孟子》有言：不以規矩，不能成方圓。這就是魏國不變的規矩。

身體發膚，受之父母。要是斬斷了貂尾，等同于傷了發膚；傷了發膚，就等同于傷了父母；傷了父母，大可彎刀出刀拼命！

“馬拉個巴子，你是何人？但敢在‘十山八寨’對大魏國‘黃金八部’出劍！膽肥如此，你真活膩了！……”

正當忽忸于伯安故意高聲大罵之際，又從遠處極速拔刀閃過來三個錦帽貂裘的魏國漢子。

第一個，有少許虬髯，怒目圓睜，是賀賴朵風；第二個，有三绺短髯，斜身出刀，是賀樓雨沐；第三個，面若海棠，是纥奚不違。

四人常結伴而行，在魏國“黃金八部”下四部中，就流傳着一句話：風雨過處、雞犬不安。

忽忸于伯安四人，也極其樂意這一個稱呼，畢竟：雁過留聲、人過留名。于是乎，四人名字各取一個字，就成了：風雨不安。

正當賀賴朵風三人拔刀殺來之際，陳靜三人各自一閃身影躍出，立于忽忸于伯安左右，各自越女劍一閃寒光出鞘，盯緊來者三人！

忽忸于伯安紙撚飄悠落地，支支吾吾又道：“越女劍！……”

烏圖木輕飄飄又道：“總算沒有眼瞎。既然識得越女劍，爾等歹毒如此，該當殺千刀、斬萬劍！”