塗山去藏書閣了。

内功，挑選的是家族高級内功，無間神典。

無間神典到底好在哪裏，塗山并不知道。隻是從該内功的介紹去看，感覺跟道家提倡的“清靜無爲”有點接近。

倒不是說道家就一定好，而是，這是塗山稍稍熟悉的。

殺熟嘛，你懂的。

外技，也就是武技，塗山挑選了風舞劍和忠勇拳。

風舞劍的劍，跟在西遊世界選擇劍的道理一樣。

藏書閣的劍術有八種，風舞劍，從名字上看，比較順眼。

風，代表快速、輕靈；舞，代表優美，靈動。都是比較好的寓意。

忠勇拳，這個就特殊了。

塗山選擇忠勇拳，完全是因爲，該拳附帶了點穴法。

至于該拳強調的制敵而不傷敵什麽的，塗山就無視了。

之後，是學會。時間短則十幾天，長則兩三月。

眼下距離推薦考試隻有一個多月，塗山自己準備在月底前學會，空出一個月，再看做些什麽。

月底前，這樣一算，約有二十天。

學吧。

最重要的，是内功。

進入武俠世界，爲的就是學會内功。

現代也有拳經劍譜，就是沒有内功。

無間神典，跟其它絕大多數内功一樣，都屬于靜态修煉的内功。

也就是在靜止不動的情況下，進行修煉。

塗山記得修仙描寫修煉，都說第一步要引氣入體。

不知道無間神典的修煉，會不會也是那樣。

好了，開始修煉。

直接坐地，雙腳前伸，腿再微微分開的話，整個人的形狀，就像簸箕。這種坐法，也叫箕坐。

雙腳并立，彎膝跪下，再彎身坐于足跟，則叫跪坐或跽坐。

漢代及以前的禮儀，要求跪坐或跽坐。箕坐屬于沒有教養的姿勢。

那些都不重要，此處重要的是盤坐。

詞典說，盤坐指的是兩腿盤屈交疊而坐。那當然是對的，因爲很多佛象都是這麽坐的。

與盤坐密切相關的，是跌坐。

跌坐，詞典說是戲劇表演中的一種程式、動作。身體突然下跌，屁股着地，坐于台上。這個絕對有問題。

可以搜一下“坐盤”，這是武術（包括現代武術）中的常見身姿。

坐盤，指的是：兩腿交叉疊攏下坐，臀部和後腿的外側及腳面均着地，腳跟接近臀部；另有一種前腿大腿靠近胸部。

左腿在前爲左坐盤，右腿在前爲右坐盤。

坐盤，在劍術裏運用較多，拳法裏也有不少。

坐盤這種姿勢，可以突然實現，亦可以突然中止。即，站立或跑動姿勢，可以突然轉化爲坐盤；而坐盤，亦可以突然轉化爲站立或跑動姿勢。

據此可知，詞典裏面，關于跌坐的解釋，說的其實是坐盤。

并且，隻說了突然坐下，沒說到可以突然站起。

那麽，跌坐到底指什麽呢？

指的是，在盤坐的基礎上，将兩隻腳從下搬到上面。

男性，先搬左腳掌到右腿之上，再搬右腳掌于左腿之上；女性相反。

這種姿勢，雙腳相當于鎖死，徹底跌倒。不解除該姿勢，根本就站不起來。

無間神典要求的，就是這種跌坐。

塗山照秘芨而行，姿勢對與不對，原本不知道。

但，擺出正确的跌坐姿勢之後，塗山立即就知道，姿勢對了。

這是因爲“五心朝天”。

五心朝天的意思，原本常人不知。

《射雕》中，梅超風突然向馬钰發問，何爲五心朝天；馬钰回答了。

由于《射雕》傳播極廣，五心朝天，也就近乎全民皆知了。

塗山發現，先前盤坐的時候，腳心是朝後的。搬腳之後，腳心自然就朝天了。

兩手心、兩腳心和頭頂心，共五心朝天。其中最難的，就是腳心。

坐正，頭頂心必然朝天。

手，更好辦，朝秘芨結印，恰好也是朝天。

如此，塗山在知道姿勢正确之後，更是增強了修煉必成的信心。

靜态坐姿修煉，要緊的，便是入靜。

入靜，據說，是心中什麽都不想。還據說，忘我、無我，是入靜的最高境界。

睡死了，夢都沒做一個，忘記了自己，根本意識不到自己，那就是喽？當然不。

不能打瞌睡。

但姿勢一對，塗山就感覺瞌睡來了，怎麽辦？

瞌睡來了，塗山就不敢繼續修煉了。萬一走火入魔了咋辦？

中止，解除姿勢之後，塗山發現自己精神奕奕，全然沒有打瞌睡的迹象。

略微思索了一下，塗山猜想，先前打瞌睡，是不是就是姿勢帶來的考驗。

稱爲考驗，或者叫做惡性副作用，都無所謂。總之是需要克服的。

塗山擺正了姿勢，幾分鍾之後，瞌睡又來了。

塗山沒有修煉，就隻是保持了那個姿勢，一門心思，與瞌睡抗争。

這樣，約兩個小時之後，睡意就退去了。

不過，塗山可沒有一直保持正确姿勢。

那種姿勢，擺正之後，先，沒多大感覺。約莫半小時之後，劇痛就來了。

跟被紮一針、砍一刀那種痛完全不同。跌坐之痛，居然會随着時間的延長而加劇。

那就無法忍受了。

塗山隻忍了大約五分鍾，就解除了姿勢。

休息一會兒，再來。

這樣，總時間約兩小時之後，劇痛之前，勉強戰勝了睡意。

劇痛的時候，自然也是沒有睡意的。但那個時候，也不可能修煉。

按一般規律，塗山猜測，不斷的忍痛，忍痛時間越長，不痛的時間應該會随之延長。

隻不過，太痛了。

所以塗山并沒有拼命延長忍痛時間，每次都隻忍痛約十分鍾左右。

這樣一天之後，塗山發現，不痛的時間，由半個小時延長到了三十五分鍾，延長得并不多。

沒有鍾表，還隻是大緻的估計。

塗山沒管對與不對，先利用那點不痛的時間，把内功入門了再說。

再次重點體會入靜。

入靜到一定程度，或者說，入靜到即将達到要求的程度；那瞌睡，又來了。

驅除瞌睡，得用一些意念。不是想東，就是想西；想東想西，就又不能入靜了。

塗山回憶了一下，搜索有沒有什麽相對平緩一點的歌曲，到時候使用。

哼歌固然不對，但又比思緒紛亂要好。

也就是一念代萬念吧。

結果，沒想到。

最後，塗山用的是佛号：阿彌托佛。

口宣佛号的時候，心中并沒有佛。那純粹就是四個不知道什麽意思的字符，不斷的喊出。

猛然，丹田有感覺了。

是下丹田，穴位是氣海。

穴位指的是一個點，丹田則指一片。

有感覺之後，瞌睡徹底沒影，也不需要繼續口宣佛号了。

塗山的注意力，就專注在丹田的感覺上。

又一個新的時間，塗山坐姿一擺正，稍稍靜下心來，就能明确感覺到丹田的熱度。

該搬運了。

搬運，指的是用意念驅使丹田的熱氣，沿着一定的經脈，運行。

首先是任督二脈。

丹田在任脈下端，那是起點。

往下走，至會陰，轉入督脈。

這個地方，如果不是童男童女，内息會産生一定的洩漏。

特别說明的是，女性的月信，雖然也叫月漏，但在内功運行這兒，并不影響，也不會漏。

督脈，也就是沿脊椎而上，直至頭頂百會。

督脈的運行，通常是比較順利的。

百會之後，就該往下，最終再歸于丹田。

其中，到仁中（鼻子下面，急救穴位）之後，會有一個轉折。

舌頭需要頂住上鄂。

内息從仁中，經過舌頭，至廉泉（喉頭）、天突，再往下。

不能經過承漿穴（下唇之下的坑），也就是不能經過嘴唇。

舌頭頂住上鄂這個動作，也叫搭橋。跟心髒手術的搭橋不是一回事。

搭橋，屬于修煉的必備前提動作。

另外，眼睛需要說一下嗎？

眼睛不能閉上，也不能睜開，而是在閉上的基礎上微微睜開；這說的隻是眼皮。

眼珠，不能從縫隙往外看，而應該維持正視前方（微微向下），向前、略下，就對了。

再不清楚，就到古老一點的寺廟去看看，那些神佛塑像的眼睛，就是最佳示範。

舌頭搭橋，再加上眼睛，這兩項如果不對，一修煉，就有可能昏迷，或遭遇其它危險。

而搭橋、眼睛都對的前提下，其它略有不對，就隻是削弱修煉效果而已。

塗山的督脈走得很順利。

隻是在任脈中脘那兒，阻礙了一下。

這其實也是現代人的通病。

這個通病的外在表現，往往是胃病。

是男的，就感歎十男九胃痛；是女的，就嗟呼十女九胃病。

那當然是誇張了。

不過，現代人百分之八十存在一定的胃病，倒是網上搜得到的說法。

外在之後，就是内在了。

現代人，思緒發達，生活節奏快，生存壓力大。而憂思惱怒，牽腸挂肚，就會使腎水不調。腎水不調，則肝氣郁結。肝氣郁結過多，最終，就會橫逆犯胃。

所以外在表現的胃病，内在是因爲多思。

怎麽治，就不管了。這兒說的是，塗山運行内功，在中脘一帶受阻。

中脘，其實就是肝與胃的中間，橫逆犯胃的中途。

最終，塗山的内息未能通過中脘。

該次修煉結束。

繼續下去，腿又該劇痛了。

由于中脘存有一股内息，故而，塗山感覺那兒堵得荒。

這個時候，也可以看醫生；不對，是讓醫生看自己。

塗山沒有。

稍稍休息了一下，塗山又開始了新一輪的修煉。

感應丹田内息，搬動，下沉，進督脈，上升，過頭頂，再往下，又到了中脘。

與上一次的内息會合，本來是涓涓細流，立即就有了奔湧大河之勢。

中脘過了，再往下，歸入了丹田。

感覺丹田中内息壯大了許多。

中止修煉，感覺就一個字：身輕體健；兩個字：爽。

以往武俠寫到内功，通常說的是修煉其它經脈，最後打通任督二脈。

但《俠客行》的描述又有差異。

石破天，也是修煉的其它經脈，差點走火入魔，最後受外力猛擊，打通任督二脈。

那其實是在用事實說明，應該先修任督二脈。

到底任督二脈是先修還是後修，其實可以瞄一眼中醫那邊的情況。

中醫那邊的任督二脈，并不是什麽秘密。就連六陰六陽，也處于公開狀态。隻有奇經八脈，沒有。

所以，先修奇經八脈什麽的，從中醫那邊的情況看，就不合理。

其實，任督二脈是基礎。石破天修煉的六陰六陽十二條經脈，又是奇經八脈的基礎。

所有内功，包括修仙功法在内，基礎部分，都是這樣。

打通任督二脈，讓内息構成循環，也就是小周天。打通功法指定的其它經脈，構成循環，那就是大周天。

小周天是基礎，也是必不可少的前期修煉步驟。

具體功法的差異，就在于大周天的次序和線路上面。

時間過得很快，好像一眨眼，就接近了月底。

這個時候，塗山的内功剛剛修煉到，能夠運行到拳腳的程度，可以在實戰中應用了。

而内息外放，雖然功法上說了，但塗山感覺，這次任務多半是做不到的。

此外，内功修煉程度的高低，通常以時間去衡量。

說一個人，具有二十年内功。

但，比起另一個具有三十年内功的人，誰強誰弱呢？

所以，所謂的幾十年内功，說的是衡量時間，并不是真正的時間。

有人，用二十年時間，修成了四十年内功。也有人，用四十年時間，隻修成十年内功。

現在，塗山修煉了二十天。

照無間神典上寫的去衡量，塗山已經具備兩年内功。

兩年内功，跟十五歲的武堂同學比，當然不值一提。不過，也算是不錯了。

家族子弟，六歲測資質，到八歲的時候，會有兩年内功嗎？多半沒有。因爲那個時候，年齡太小，理解力、意志力什麽的，都不行。

還有三天到月底。

塗山開始熟悉忠勇拳和風舞劍。

塗山感覺，這兩門拳、劍，就像是數學一樣，隻需要直接積累即可。

兩天之後，拳、劍，都熟悉了。

塗山按照自己的習慣，又開始了思索。沒辦法，自己的長處就是智慧，必須揚長避短。

想了一會兒，也沒什麽收獲。倒是無意之中，有了别的發現。