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奢比屍身上發生的一切，當然與“仙道”沒有任何關系。因爲，奢比屍根本就不是一名“仙道”修者。
公孫作爲一個修行“巫道”年深日久，又半途轉修“仙道”的修者。對于人世間的修煉法門，是有着十分敏銳地洞察力的。
是以，公孫十分輕蔑地對奢比屍說道：“收起你這些，擾亂心緒的小把戲吧。你這根本就是不是‘仙道’，你這仍舊是‘巫道’。莫非，你是想告訴我，‘巫道’修行到深處，經過年深日久的磨砺，就能等于‘仙道’了麽？你那是在癡人說夢！”
對于公孫能一眼識破自己的僞裝，奢比屍還是覺得十分驚奇的。因爲，奢比屍心中清楚，自己才是名副其實的“祖巫”。
那些，每隔一段時間，便要在建木上，争一個頭破血流的祖巫們。雖然，他們已經能夠代表北冥的最高戰鬥力。甚至，能爆發出絕對不弱于人族大帝的戰鬥力。但是，在奢比屍看來，他們全部都是沒用的廢物。
那些祖巫，之所以需要争奪每一次吸收傳承果實的機會。實際上，是因爲，他們隻是繼承了“祖巫”這個稱号，而并非是這個稱号的締造者。
最早提出，并成功将“祖巫”這個名号叫響的十二個生靈之中，到了此刻，便隻有奢比屍一個人沒有經曆過重生了。
如果說，每一個祖巫，都對應的是神界一個正神的惡念分身的話。那麽，這話到了奢比屍這裏，恐怕是要反過來說了。
當年，奢比屍與一衆老兄弟打響了祖巫的名号之後。心中至純至善的那部分，被分離出來，飛升了神界。留下了那個惡念分身，自然就是我現如今的奢比屍。
這一點，奢比屍與其餘的十一個祖巫，還是沒有什麽不同的。
奢比屍與其餘十一個祖巫最大的不同，其實是，奢比屍比自己的“善念分身”，活得時間還久。
奢比屍的善念，飛升神界做了正神之後，神名喚作天空。
即便是天空這樣的大神，在神界那兇險複雜的地方，都有隕落的時候。奢比屍在人間，居然逍遙快樂無數年，至今也沒有死過任何一次。
起先，當天空留下傳承果實的時候，奢比屍也像其它祖巫那樣，去建木守着。想要第一個融合，成熟的傳承果實。
不得不說，奢比屍在修煉一道上的天賦，明顯要強于其它十一個祖巫。奢比屍從第一次融合天空的傳承果實開始，便已經感覺到了，這是在爲天空徒做嫁衣。
是以，奢比屍當時就生出了一個大膽的想法。那邊是，由奢比屍主動，将還沒有完全覺醒成型的屬于天空的善念，直接分離出去。
事實證明，奢比屍是成功了的。
甚至，奢比屍在此之後，偶爾回到建木，卻融合天空的傳承果實。隻是爲了更新與對照，自己所修行的道路，究竟有多少種可能。
到了這個時候，與其說奢比屍是天空的惡念分身，便不如說，天空是奢比屍的善念分身。因爲，之後的任何一代天空，都沒有足夠的實力，能夠融合奢比屍。讓他重新乖乖變成，天空的惡念分身。
也正是因爲出了奢比屍的事情，當羲爺爺拜托玄武四人回到人間之後。玄武四人，才會“不約而同”的，選擇了偷襲自己的惡念分身。
因爲，善念的累加，到了極限，至多也不過就是爲了這個世界犧牲自己。若是讓惡念累積到極限，便會有奢比屍這樣，妄圖完全毀滅世界的人出現。
這種事情究竟孰輕孰重，玄武他們四個，當然是會選擇的。人世間已經有了一個奢比屍，他們是不會在允許人世間出現第二個，第三個，乃至更多個，奢比屍一般的玄冥、強良、翕茲、天吳。
奢比屍完全不吝啬于，對公孫的贊歎。
就聽，奢比屍對公孫說道：“真不愧是軒轅黃帝，這麽快就識破了我的小把戲。與你這樣的聰明人過招，真的是一件十分痛快的事情。隻是，我不得不提醒你一件事情。那便是，無論我修行的是‘巫道’還是‘仙道’。就憑我剛才展示的力量，你都未必有勝過我的把握。就更不要說，你從一開始與肖朗對戰的時候，便有傷在身。你在說我‘癡人說夢’的時候，不知道有沒有考慮過，自己的身體，還能不能禁得住折騰？”
是啊，公孫打從剛才被肖朗打傷開始，似乎就拉開了公孫吐血的序幕。之後，爲了煉化軒轅劍，而再一次大量吐血。到最後，被奢比屍偷襲受傷。公孫幾乎已經用鮮血染紅了，自己腳下的大地。
就算，公孫的元氣之中，包含有木與水，雙重屬性的治療與再生能力。公孫都絕對不可能，在失去了那麽多血液之後，還保留着全部的實力。
對于奢比屍的問題，公孫并不好回答。因爲，如果實話實說，便會有示弱的嫌疑。可是，就這麽不回答，雜氣勢上仍舊是有些弱勢。
是以，公孫便直接就用一句話，将這件事帶了過去。十分強勢的，忽略掉了這個問題。
就聽，公孫說道：“要動手，便動手，不要在這裏說這些有的沒的。我究竟能不能撐得住，還不用你來操心。”
奢比屍故作生氣地對公孫說道：“這樣說來，你還真是不值得可憐。不過，我仍舊想要勸你一句。隻要入我門來，便可以不再擁有這種失血的苦悶。到時候，隻要你靈魂足夠強大，你幾乎就是不可能被滅殺的。這樣的好事，你又何樂而不爲呢？”
公孫原本以爲，奢比屍也是出于想要痛快的大戰一場，才沒有急着對公孫下殺手。
原來，奢比屍隻是還想再嘗試着遊說公孫一次，讓公孫拜入奢比屍的門下。
公孫對于奢比屍的這種表現，完全失去了耐心。
就聽，公孫直接從牙縫裏擠出三個字，對奢比屍大喝道：“你放屁！”