在西門慶的再三懇求之下，王婆爲西門慶定下了一條“挨光計”，她先是提出了偷情所要具有的五個條件：

第一、要有潘安的貌w.w··發`發#說%

第二、要有健壯身體

第三、要有鄧通的錢

第四、要有忍耐功力

第五、要有空閑時間

西門慶認爲自己這五條都具備第一、他雖然沒有潘安的絕世容顔，可也算是風流潇灑第二、他一直努力鍛煉身體，在體力方面也能拿得出手第三、鄧通是《史記》中《佞幸列傳》的一個人物，是漢文帝的寵臣，曾經被授予鑄造錢币的權力，“鄧氏錢”曾經遍布天下可是他奉承太甚，甘心情願爲漢文帝吮吸膿瘡，得罪了文帝之子漢景帝，因爲漢景帝在被迫之下也做了這事，可是明顯不情願，這在文帝心中就産生了對比，似乎是親生兒子都沒有鄧通孝順景帝即位後，通過稅務局查帳的方式弄得鄧通一文不名（名，指占有這個成語就是他創造的），徹底破産，最後活活被餓死（當時有人給他算命，說他就是這種結局，漢文帝當時還不信，認爲能讓他得到榮華富貴的是自己漢文帝沒有考慮到自己終究要死的），但是他爲财富的代名詞已經在曆史上出名了這時的西門慶雖然還不是很有錢，但也算家資充盈第四、這個“打老婆的班頭、降婦女的領袖”如今還不算完全得志，沒有後來的飛揚跋扈，況且如今還沒有得手，肯定要做低伏，忍耐一些還是可以做到的第五、他整天就是遊手好閑的，時間肯定充裕，而且他在追逐女人上是不惜投入主要精力的也就是所說的“潘驢鄧閑”五條标準都具備

接着，王婆抖摟出她那個自稱是“孫武子練女兵”（這個故事也是《史記》上記載的，所以張竹坡稱《金瓶梅》是一部《史記》很有道理，兩書在刻畫人物上異曲同工，都有力透千古的功力隻不過一個是描寫普羅大衆，一個是記錄帝王将相而已）的妙計，總共分十個步驟：

第一、先要給她買好布料（這個老太婆總是巧妙地占便宜），她會在借日曆的時候，大吐苦水，什麽年老多病保不準何時有個山高水低，而裁縫又太忙兼顧不了她的活，趁機請潘金蓮幫忙做衣服如果她答應了，事情就有一分把握

第二、再借口說自己的茶館沒人照顧，如果潘金蓮能上王婆家來做，事情就有二分把握

第三、如果潘金蓮在中午時接受她的款待，而沒有堅決推遲并且起身回家的舉動，事情就有三分把握

第四、等三日後，西門慶假裝無心前來喝茶，王婆邀請他進内室來坐如果潘金蓮沒有恪守男女大防的古訓，起身離開，事情就有四分把握

第五、王婆借機誇贊西門慶的“潑天富貴”和“樂善好施”，如果潘金蓮也在旁邊搭話，事情就有五分把握

第六、王婆借口款待“一個出錢，一個出力”的兩位施主，在她起身買菜之時，如果潘金蓮還是不走，事情就有了六分把握

第七、王婆繼續得寸進尺，央求潘金蓮代爲招待西門慶，如果她仍舊默許，事情就有了七分把握

第八、王婆買完東西，邀請潘金蓮同桌飲酒，如果她還是欣然而受的話，事情就有八分把握了

第九、等到喝酒喝得興起之時，王婆推托沒酒了，西門慶便拿銀子讓她出去買酒，如果潘金蓮仍然穩如泰山，事情就有九分把握了

第十、這是最關鍵的階段，需要具體問題具體分析，也看西門慶的綜合素質以及臨機應變的功夫了要求西門慶沉得住氣，不可毛手毛腳壞了好事，如何見機行事，把筷子弄掉，而且要恰到好處，要掉在潘金蓮的腳邊，借撿拾筷子之機，捏弄她的腳如果她大呼叫地反對，由王婆出面解圍，如果她還是不做聲，事情就是十分圓滿了剩下的問題，隻能他們兩個來辦了，老王婆幫不上忙

針對王婆這條計策，我們再看看文龍先生有什麽精彩評論

文龍先生評論道：天下事，有看起來很艱難，但做起來很容易的情況；也有看起來很容易，但做起來很難苦的情況世界上原本沒有刻闆之事，有滿肚子話要說，可是到時候竟然難以啓齒，本來是無心之言，反而能打開心扉、暢所欲言反正不管做事說話，如果早就被人料定，就沒有什麽趣味可言了對于王婆子定“挨光計”這一回，被張竹坡誇贊爲絕妙文章，我倒是啞然失笑，不以爲然寫文章最忌諱平鋪直叙，讓人一碗水看到底，必須用曲筆、用活筆，才會産生“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的效果，讓人興緻盎然、愛不釋手而這一回，大力渲染的“挨光計”，早就被王婆子一語道破天機，後文已無懸念第三回隻不過是就題敷衍，把簡略的部分詳細道來，把虛寫的情節充實起來而已

在《三國演義》當中，每當設定一條計策時，總是附耳低言，如此這般，使人急于要看下文，方知如此這般、原來如此，這樣才能引人入勝如果事前和盤托出，而下文仍舊是如此這般，那不是循環反複嗎？這樣怎麽能稱之爲絕妙文章呢？我十分不喜歡這第三回，認爲味同嚼蠟，沒有給人留下太大的思考空間喜歡看第三回的讀者，必定是淫心蕩漾，想要照貓畫虎**難道還能循規蹈矩嗎？按照步驟，依照模式，順着次序，前去偷人，如果他要是不挨個大耳刮子，算是他祖宗顯靈

在張竹坡眼裏被視爲“絕妙文章”的段落，在文龍先生看來卻是古闆僵化、味同嚼蠟這種思想觀點的針鋒相對，不僅僅能讓我深刻地理解《金瓶梅》，更讓我得到重來沒有過的思想解放說實話，我在沒看文龍評語之前，也擁有和張竹坡相同的觀點，但是文龍的觀點讓我深爲折服這不是我朝三暮四，而是見賢思齊同時，我的思維又産生了連鎖反應，讓我思考辯證法的妙用至少聽正反兩種意見，思維才會趨于理性，在比較當中才能找到最佳的的答案

《金瓶梅》與《水浒傳》在這一回當中，沒有本質性的不同怕讀者忘卻，我隻是簡要地做幾點說明第一天，潘金蓮來到王婆家裏幫忙做針線，接受了王婆的吃請晚上武大回來後，看見她像喝酒的模樣，就問緣由，她就說去幫王婆做壽衣，王婆過意不去，非得留自己吃飯武大好心提醒她不要這樣，遠親不如近鄰，彼此互相幫忙，讓她明天再去時帶些錢，買些回禮其實武大倒是深通禮尚往來之道，這件事做得不錯，可是他遇到了處心積慮的陰謀家《金瓶梅》也選用了基本與《水浒傳》上相同的那首詩：阿母牢籠設計深，大郎愚魯不知音帶錢買酒酬奸詐，卻把婆娘自送人

第二天，潘金蓮如約而至，到了吃飯點兒，她一再堅持今天由她請客，王婆怕自己太過殷勤引起對方警覺，打草驚蛇，就收了錢，自己再添些錢，招待得很周到《金瓶梅》也保留了《水浒傳》上的“看官聽說”：世上的女人，不管平時如何精細，隻要是被便宜籠絡住，十個有九個要遭人算計這種理念符合《金瓶梅》的創原則盡管蘭陵笑笑生在書中采取實事求是的描寫，很少有自己的主觀意見，其實字裏行間總是流露出對世人的勸谏包括在對《水浒傳》遺産繼承時，也基本選用和截取具有一定警世用的材料

第三天，就遇到了西門慶有預謀的“意外造訪”《金瓶梅》中選取《水浒傳》中這一節，相似之處都是先借王婆之口突出西門慶有錢，什麽“家有萬貫錢财，在縣門前開生藥鋪家中錢過北鬥，米爛成倉，黃的是金，白的是銀，圓的是珠，放光的是寶，也有犀牛頭上角，大象口中牙”雲雲但是在介紹西門慶家庭情況時，兩書有很大不同，因爲在《水浒傳》中西門慶是個配角，隻是改變武松命運的道具而已，到了《金瓶梅》當中，他走了狗屎運，成了不折不扣的主角，所以在情景對話時，圍繞《金瓶梅》的主題，進行了相當程度的細化

在談話中，王婆提到西門慶現在的正妻吳月娘是由她保的媒，西門慶爲了顯示自己神通廣大，特意提到自己現在和陳洪結了親，而陳洪又是東京八十萬禁軍楊戬提督的親家古往今來，男人在女人面前都喜歡自吹自擂，好讓女人崇拜自己這時又提到一個人，就是他女兒西門大姐未來的丈夫，剛剛十七歲的陳敬濟，當時潘金蓮可能還沒把這人放在心上，可是日後二人互相成爲對方的心肝兒了

在和王婆一唱一和當中，西門慶主要提到，自己前妻，也就是西門大姐的媽，雖然出身低微，可是百伶百俐、持家有道，自己倒放心得下，可惜死得早現在這個吳月娘人倒可以，可是身體多病，兼顧不了家事，家裏七颠八倒，自己心中煩悶，這才出來閑逛散心（這是說給潘金蓮聽，暗示自己缺少賢内助）他還提到，卓丢兒前些時候死了（暗示現在出現空缺，需要替補），還提到把妓院當中的李嬌兒娶回家冊了正（這是顯示自己魅力驚人和财大氣粗，能讓閱人無數的女人折服也不易）王婆一個勁兒地對西門慶誇獎潘金蓮“你先頭娘子（陳氏）并如今娘子（吳氏），也沒這大娘子這手針線，這一表人物”，西門慶的嘴也像抹了蜜一樣，說自己的老婆們“也沒這大娘子（指潘金蓮）一般兒風流”，又誇獎她“這等好針指，神仙一般的手段”，反正是爲了讨好她，甜言蜜語說盡，這是男人騙取女人時常用的手段，而女人又偏偏喜歡被這樣的假話包圍一定要實事求是，大興調查研究之風可是男人與女人有先天性的差異

後來的話更富有挑逗性，王婆說什麽“要是有達到潘金蓮這樣标準的女人，給他保媒，不礙事吧”，西門慶當場就表态說“自己父母全都過世，自己說了算，誰敢反對（這也是西門慶之所以能夠胡來的原因，有父母者，如能保持基本的孝道，都會有所顧忌，畢竟人言可畏這就是我所說的不會有人模仿西門慶的原因之一）”王婆還不忘說，她是開玩笑，急切之間哪能找到像潘金蓮這樣的女人，西門慶也要假惺惺地感慨，自己沒有福分，總是遇不到中意的女人總之，這些話的目的十分明顯了，如果潘金蓮要是心無邪念，早就警覺了，可是她如今已被徹底俘虜了

這回故事的結尾是王婆假托沒酒，西門慶拿出銀兩支使她去買酒，也就是到了上文提到的“挨光計”第九條潘金蓮三鍾酒下肚，春心蕩漾，而且兩個言來語去，都有意了，她隻低了頭不起身

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