适點點頭，拿手沾了點水，在木桌上随便畫了兩道線道：“泗水、菏水自魯而丹水自孟渚澤而過彭城。”

“如今，鐵器牛耕堆肥兩季以及良種，在宋國多有人用。糧食運輸不易，隻能沿河而運。”

“菏水的陶邑而下，糧食源源不斷地集中到沛。沛地的鐵器棉布沿河而上用以換糧食。”

“丹水流域的宋地城邑，也是一樣。”

“沛地如今積攢的糧食，隻怕魯陽公那樣的縣公知道，要被吓死。三五年之内，沛地即便大旱三年，也足以保證沒人餓死。這是将近十年推廣、十年吸取所得到的。”

“三萬斤糧食換一門炮的銅，多嗎？不多！但是”

适話鋒一轉，說道：“但是在沛地，在宋地，哪裏能夠一旦粟米賣上三十錢呢？如今撐着糧價的，是鐵器換取糧食的手段，一旦償還完畢，宋地的糧價頓時就要低賤。”

“鑄炮要銅，公造鑄沒辦法用鐵鑄那種合于野戰的炮，我更不用說，也沒那本事。”

“糧食雖多，想要換銅，卻怎麽能換？陸路而運，衆人皆知去歲葵、雍大饑，可是糧食運過去，中途要吃多少？從沛地運糧到葵、雍又需要賣出什麽價格才能讓商人不賠呢？”

“做璆琳珠玉以及烈酒，獲利數倍，且容易運輸儲存，這樣才能源源不斷地獲得義師所急需的原料。”

“義師強盛，才可以變革天下。”

“變革天下，天下才能處處都與泗水河畔。”

“現在那些天下四方的農夫或許會更加遭受王公貴族貪欲的盤剝，但是總有一天我們會讓那些王公貴族都不複存在，以達樂土。”

“根源不是璆琳烈酒，而是分封建制的土地制度。這個根源不去解決，卻要在保留這個根源的基礎上，去憐憫天下人，這不是一個墨者該做的。”

“難道我就沒有恻隐之心嗎？”

“我也有，但我知道天下怎麽才能大利。現在，你能找出一個既可以彰顯墨家恻隐之心、又能變革天下的辦法嗎？如果不能，你就必須要支持我、同意我！”

“市賈豚就在這裏，現實所需的金銅等等皆有數目，你能解決嗎？”

高孫子語氣也變得激烈起來，嘟囔道：“我并不是反對變革天下，我隻是說變革天下的過程中，可不可以更爲仁義一些？”

“不隻是璆琳烈酒，内部已經對出售火藥、傳播火藥破城的手段有些不滿了。火藥換回了銅，換回了金玉，可是也讓天下的戰亂更加頻繁，更讓天下百姓更受苦難。”

“這件事你不解決，怎麽能夠讓衆人同心？怎麽能夠讓天下信服我們非攻兼愛？這不是在助長天下好戰之君嗎？”

适冷聲道：“如你所言，鐵器之類也不該傳播天下。鐵器牛耕稼穑傳播天下，讓民衆生産的糧食更多，讓好戰之君組織的士卒更多，厮殺也更慘烈！”

“天下混亂的根源，是天下紛争不能上下同義，安定如一。而不是火藥、鐵器這些東西。”

“你既支持以義師變革天下，卻又對這些殘酷的現實不安。你倒是想個辦法以兩全其美啊！”

“九月份大聚，你若有辦法，大可以在會上提出。若有道理，又怎麽能夠說服不了衆人？”

“你既想不出辦法，卻又指責可用的辦法，你這難道不是在害天下嗎？”

兩人的争吵已經有了太多的火藥味，這是衆人第一次看到适發火，但卻不是第一次看到适與人争辯絕不退讓。

絕不退讓，那是面對巨子都不退讓的。

可之前與高孫子之間的争辯，都是仍有笑容，即便激烈，卻也沒有到這種地步。

高孫子聽到适直接指責他這是在害天下，臉上登時露出不悅之色，飯也不吃，氣哼哼地離開，自去一旁的屋内休息。

市賈豚看着也是氣鼓鼓的适，想要說點什麽，卻聽到适自己歎息了一聲，也不吃飯，也去了一旁。

衆人覺得适今天的反應很不對，很過激，卻不知道在适看來，墨家已經到了路線之争的關頭。

墨子已經蒼老，禽滑厘年紀也大，禽滑厘更像是一個過渡。

之後墨家該怎麽走？今年九月的這場大聚就要全部解決，一旦解決不好，墨家就要面臨分裂、疑惑。

這件看似尋常的大聚，在适看來正是墨家的轉折關頭。

墨家的組織性，決定了上下同義這件事極端重要。

做成了，那就是整個組織達成共識，化爲一個人，一個擁有無數手腳、耳目的龐然大物。其中任何一個人隻要依據共識行動，那麽都會爲實現最終目标貢獻力量。

之前的很多事，算不上是原則問題，甚至以往他和高孫子争論的時候，有墨子壓着，總還可以解決。

他也不想和高孫子争吵成這樣，而且看似是因爲一件早已經争吵過許多次的事。

但今天必須要拿出态度，以往可以爲了團結稍微退讓，今天絕對不行。

不但不行，還必須要說服高孫子，從而獲得高孫子的支持，從而團結一緻對付在大方向上都有分歧的那部分人。

墨子老了，禽滑厘即便當了巨子，也鎮不住内部的争端，隻是礙于情面會維持一個不分裂的形式。

這一次墨子是站在自己這邊的，适很确信，因爲如果不是的話，根本不需要擴大這次正常委員們聚會的規模，以二十五人的規模決斷，墨子的影響力很容易掌控。

擴大規模，那是因爲墨子确信人數越多，适的優勢也就越大，從而一舉奠定墨家之後的路線。

與高孫子的争辯，更像是一場墨子的檢驗：如果他連高孫子這邊都不能夠團結，甚至反目，或者不能得到支持，那麽适似乎也就不适合作爲下下任的巨子。

适确定，高孫子不會因爲私怨而和自己産生矛盾，所以大可以直接用最激烈的言辭争論，哪怕雙方各自生氣也在所不惜。

屋内，高孫子獨自跪坐，看着外面的雨，心中還在氣憤剛才适所說的他是在害天下之類的話。

他知道今日的争辯，不是重複以往的老調，而是一些問題的總爆發。

他也清楚，今天看似在談論璆琳烈酒火藥這些東西，實則讨論的是墨家這些年的一系列政策。

沛縣發展的很好，這一點高孫子很清楚，不到十年的時間，簡直就是移風易俗脫胎換骨的改變。

民衆吃的飽了，村社鄉邑的面貌變了，習慣變了，牛馬多了，糧食多了

一切都很好。

可相應的問題也随之出現。

原本實行的輪換挖礦制度，随着沛縣的發展，民衆們已經不太情願。

沛縣的貴族基本被鏟除幹淨，随着鐵器的普及，很多原本不适宜開墾的土地也都成了沃土。

民衆不再願意去從事那些疲憊危險的勞作，家裏有牛馬有田地，誰人願意去做工呢？

可是，沛縣的手工業、冶鐵業的人手，卻在不斷增加，而且每年都在增加。

至于增加的方式，高孫子已經看明白了，或者說适之前就大緻說過了。

宋國商丘政變之後，商丘附近已經開始變革，其餘地方也在醞釀着一場猛烈的、還未爆發的風暴。

擁有祿田和封田的貴族，不會放手自己對農民的控制。既可以獲得這些農民的無償封建義務，又是貴族們可以掌控的兵力來源。

但是除了擁有祿田封田的貴族外，那些渴望私畝制度的、原本就有自己份田的農夫們支持墨者。

那些擁有大量私田的，原本沒有政治地位的士和落魄貴族，也開始支持墨者。

他們的私田不是祿田，對農民沒有人身控制權。

墨者開始與他們合作，提供給他們貸款和鐵器，傳授一些種植技術。

原本他們的私田上，很多人租種他們的田地種植，每年繳納一定的租稅，從而獲得賴以生存的糧食。

這些租種者又和原本有份田的那些庶農不同，他們是庶農階層分化出來的、更爲窮困的一批人。因爲人口的增加，這些人沒有自己的份田，隻能依靠租種或是做肆傭爲生。

不過此時數量不多。

商丘政變之後，庶民院定下規矩，保留實物租，而且保留的是農業變革之前的什一實物租以每二百四十步的墨家大畝來算，以前每畝地的産出不過七八十斤，一畝地隻需要繳納最多十斤的實物租。

若是能夠足數繳納，其實對于這些有私田的士和小貴族而言，他們的收入并沒有減少。

可問題是做租稅的糧食的确沒像以前那樣減少，但是糧價這幾年暴跌，一畝地收十斤的糧租，根本算不得什麽。

沛縣如今的手工業發展的極爲迅速，棉花、靛草、釀酒的土豆地瓜、做軍糧馬料的玉米、榨油的各種油料作物

随便種點什麽，都比收原本的私産租合算，墨家又提供部分鐵器和技術指導，這些士和低階貴族搖身一變，不再靠那些租稅生活，而是美滋滋地用耕牛耕馬和鐵器，雇傭人手自己經營這些土地。

收獲的作物，沿着泗水順流而下，就能獲得遠勝于分成小塊租種出去的收益。

畢竟，宋國不歸墨家管。更不像是滕國貴族們要麽逃亡要麽死光。

而那些租耕者，又不可能如沛縣一樣直接組織共耕社五戶十戶租借馬匹，即便有大量的澤地荒地，卻缺乏資本工具無法開墾。

那些人收田，墨家就在旁邊準備船接人鐵器牛耕耧車的出現，同樣大小的土地，隻需要原本三分之一甚至五分之一的人手，剩餘的那些完全不再需要，又沒有工具也沒人組織開墾，除了被趕走再無别的辦法。

泗水、丹水、菏水、睢水每個月都有源源不斷的、原本是租種私田的農夫，淪爲流傭肆傭，被墨者組織着待到沛縣、彭城。

他們爲了活下去，或是進入礦山做工，或是進入墨家的作坊，或是參加義師，或是被組織去開墾

上遊運送來的棉花被紡織成布匹，送來的土豆地瓜被釀成烈酒，送來的籽種被榨爲油

源源不斷的勞動力補充，平衡着因爲沛縣本地人越發稀少的最底層無地勞作者的人數。

紙張、煤焦、碎礦、油料、棉布、火藥、鐵器、陶這些東西再源源不斷地輸送到已經大規模農業變革的宋地，或是更遠的陶邑以北，再讓那裏的人有更多的可以交換的糧食以把這些東西賣出去。

對于那種爲利而驅趕租田之民的行爲，适是默許甚至支持這種被驅趕的行爲的，甚至曾說沛地的手工業就要靠這些人撐起來。

高孫子覺得，這不仁義，而且是墨家語境下的仁和義。

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